郯城"挂门笺"是民间艺术作品的佼佼者，它出自农家，不尚华丽，就象散落民间的瑰宝，珍奇稀有，雅致古朴，纳福祛邪，寓意丰富，为社会的各阶层人士所钟爱。郯城挂门笺以其拙朴的形式，浓厚朴素的地方特色，通俗的题材和反映人们思想感情以及民风民俗的内容，汇集成民俗文化的图腾。它风格粗犷豪放，构图厚重凝练，内涵丰富喜庆吉祥，颜色对比反差大，有极强的审美震撼效果。它是手工匠人在极其简易的生产条件下制作的传统艺术品，体现了劳动人民巧夺天工的艺术才智，具有相当高的观赏和审美价值。
　　郯城"挂门笺"属于民间刻纸美术工艺品，各地有不同的称谓，如"挂门笺、挂签、挂钱、挂千、吊钱、吊笺、红笺、门钱、吊千儿、花纸"等等，是我国传统的年节门（窗）楣吉祥装饰物，故亦称为"喜笺"，是中国农村特有的门饰风景线。挂门笺一般都用红棉纸或其他彩纸制成，呈长方形，长约一尺左右，宽约七寸左右，四周镌有图案，镂空的背饰有方孔钱纹、万字纹、水波纹等。上额为小字吉语横幅，中为"吉庆有余"、"五谷丰登"之类的大字吉祥语或吉祥图案，下额为多种多样纹饰的穗状。
　　挂门笺的内容大都是吉祥用语、十二生肖以及瑞兽祥鸟、民俗故事。其图案花纹和色彩，多以谐音、象征、寓意等手法，表达人们对美好生活的向往和审美情趣。如"蝴蝶戏牡丹"。蝴与福谐音、蝶与耋谐音，用以祈福，牡丹寓意富贵，蝴蝶是美好、吉祥的象征，蝴蝶形象美丽、轻盈、恋花也常用来比喻爱情和美满的婚姻，合在一起而喻富贵长寿和家庭美满幸福。由于门笺悬挂在门楣下，要承受一定的下垂牵拉力，因此膛子和边框、穗子之间必须像网络一样紧密相连。再加上构思巧妙，衔接自然，就使得门笺形成了一种富有线条韵律装饰特点的艺术风格。
　　挂门笺根据尺幅的大小可以分为"大门笺"、"屋门笺"和"窗笺"等类别，常用的挂门笺为五张一门。过去，由于农村许多人家目不识丁，挂门笺张贴悬挂时有固定的格式：中间一幅一定贴黄色的，其排列次序为："左红右绿黄中央，粉红蓝紫衬两旁"。这样排列分布有其深刻寓意：黄色为历代帝王用色，在此象征一家之主；绿色和红色为辅持，粉红和蓝色是红绿二色的衍生，象征着门丁兴旺，子孙满堂。合起来就有"一门安福、万事通达"之意。体现了中华民族传统文化审美心理，具有一定历史和艺术价值。
　　华夏民族自古就有用"幡胜"表达人们吉庆祈福意愿的风俗，最早《后汉书·礼仪志》就曾记载过这样的事；到了唐代，挂"幡胜"之风愈炽，每逢立春这一天，人们就把小巧的彩线幡戴在头上或系在花下，以庆祝春天的来临。迨至南宋，"立春日，自郎官、御史、寺监长贰臣以上皆赐幡胜"，在"元旦（春节）悬于门首，为新岁吉兆"（孟元老《东京梦华录》）。清朝初年，"除夕贴挂钱"，已与现在流行的门笺相似，也称"门笺"，又因其是挂在门楣上的，人们习惯叫"挂门钱"，文人雅士拒绝铜臭，称其为"挂门笺"，不管称谓何如，其功能主要是迎春接福，收吉纳祥。近代来华的外国传教士们，常把这种"贴在门楣上的五颜六色的小纸"作为中国乡村生活的文化标记之一。
　　郯城民间过年贴挂门笺的习俗由来已久，每逢新春佳节，城乡家家户户张贴大红春联，并且在门楣下端水平粘贴一排五彩缤纷的门笺，迎风微微飘动，和春联、门神交相辉映，与冰天雪地色调单一的自然环境形成了强烈对比，不仅象征着春天的到来，也散发出芬芳的乡土气息，给节日增添了喜气洋洋的热闹气氛。
　　郯城"挂门笺"的制作历史亦已久远。据史料记载，郯城民间制作挂门笺始于明末年间，经历了从清代至民国漫长的继承、发展和创新，作品逐步走向成熟，生产规模也随之扩大。到上世纪八十年代，挂门笺生产达到顶峰时期，并成为当地经济发展的主导产业之一，部分作品被国家、省、市等有关单位和个人收藏。
　　郯城"挂门笺"艺术是历代劳动人们集体智慧的结晶，是剪纸艺术宝库的一枝瑰丽的花朵。近年来，在继承传统的基础上，挂门笺的制作技术又有创新，艺术构思上也有了发展和创造，创作出许多具有新意的门笺，热情地歌颂党的领导、祖国的昌盛和人民的美好生活。制作上也多采用新工艺、新材料。如过去的门笺由于受纸质的限制，多是廉价的毛边纸或光感较差的五色纸。同时，也考虑离房屋低矮的原因，门笺的尺寸较小。现在，多使用色彩艳丽的五色电光纸，为配合居民的高大房屋，门笺的尺寸也在扩大，更好地满足地满足了不同人群的审美要求。一九八三年，山东民间美术作品晋京展出，以凿剪镶贴见长的郯城套色挂门笺博得专家与观众普遍好评。认为它富丽而不失朴实，鲜艳而不媚俗，统一中富于变化，为剪纸艺术作品的艺术瑰宝。
　　郯城"挂门笺"同样面临年久失传之虞。其制作流程工艺自古就是家族式口头传授，时尚的年轻人不愿意学习古旧的传统工艺，这一民间手工艺正在面临后继乏人的危机，加上现代剪纸艺术引进电脑智能制作，使古老原始手工制作的挂门笺逐渐失去原有的风韵和内涵。