昆明城东约七公里鸣凤山上的金殿公园赫赫有名，盖因它积淀下厚重的历史文化，烙印上历史风云人物吴三桂和陈圆圆的名字，凝固了一段波澜壮阔的社会风云。纯黄铜铸成的太和宫金殿，映日金光闪烁，故而猎取了颇有大气的名字--"金殿"。"人的名，树的影"，这金殿自从问世以来，其盛名就不胫而走，直到今天依然是人们津津乐道的话题和休闲朝圣的清幽之地。
　　相随心生，物化的建筑总是折射人们思想道义的追求。富庶美丽的彩云之南，王侯将相有条件建造自己的理想图腾，标榜自己的道德仁义和治世之功绩，祈求风调雨顺，岁月太平，金殿也不例外。明代万历三十年（1602年），云南巡抚陈用宾仿照湖北均县武当山天柱峰太和宫的金殿样式建造了金殿，供奉北极真武大帝，康熙十年平西王吴三桂重修金殿，用去纯铜250吨。整个建筑雕刻细腻，比例匀称，造型美观，而且极其逼真地复制重檐歇山式木构古典建筑样式。殿基周边镶嵌大理石雕凭栏，殿阶和地坪皆用大理石铺就，两侧再衬以辅亭，颇为壮观。虽然经历过四百多年的岁月洗礼，风雨侵袭不能改其高贵华气，战火荼毒不能毁其凛然筋骨，让今天前来观赏的人一睹风采。
　　金殿公园美景应接不暇，金殿诸景的洋洋大观，移步换景的美妙意境，都是那样令人流连忘返。赏心悦目之余，踯躅于"吴三桂和陈圆圆展馆"，睹物生情，不禁浮想联翩。
　　风流总被雨打风吹去。王侯也好，枭雄也罢，他们叱咤风云的辉煌随着飘摇远去的岁月成为历史的记忆。而鸣凤山深处清幽祥和的金殿却承接日月精华，长存人间，历史就是这样残酷无情。抛开阶级之间的残酷争斗和政治意义不说，单就吴三桂能够"怒发冲冠为红颜"论，他应该算是一个伟丈夫了。"士为知己者死"，如果也吴三桂也和其他政客一样，只是把绝代佳人当作换取功名权力的敲门砖，那他就不是性情中人，就不是那个为自己心爱女人委曲求全的一代枭雄了。尽管史学界和文学界对他们俩人的爱情褒贬不一，对吴三桂割据称王对抗朝廷毁誉参半，但是，他们在中国社会发展历史上的作用是不以人的意志为转移的，毕竟，吴三桂和陈圆圆之间的爱情改写了国家民族的历史走向。
　　荷花池里陈圆圆的石雕像是那样圆润优美，自古红颜多薄命，我们不知道陈圆圆的真人是否比这冰冷冷的石像更加温润可人。就因为她闭花羞月的美丽，在波诡云谲的社会动荡里，身不由己的将自己的命运与吴三桂联系在一起。福兮，祸兮？我们没有理由相信传记传奇和小说故事里杜撰的荡气回肠的爱情故事，也没有理由怀疑陈圆圆嫁给吴三桂是命运多舛的因由。但是她无论如何也不会想到自己再美貌也不过是一个棋子，在流血的历史进程中，棋子是由棋手来决定命运的。可是，她遇见了吴三桂，"女为悦己者容"，当吴三桂兵败灭族之后，她也就销声匿迹了，有人说投水自尽，有人说脱胎换骨不露尘世，总之她以自己的实际行动报答了吴三桂一生的相惜相爱。事能如此，还有什么比这更令人掬一捧赞叹之情的呢！
　　翻开华夏民族风云多变的历史，可以看到中国自古以来就不缺绝代佳人女子，中国的历史，似乎和风尘女子紧密相联。在拯救国民的大义之上，女子英豪更是巾帼不让须眉。女子的美丽并不是她们的错，那些风流倜傥的酸腐读书人，总是把昏庸奢靡帝王将相误国害民的责任推到绝代美女身上，污之为"红颜祸水"，实在是昧着良心说假话，谬之千里。
　　走出金殿公园的时候，再次审视太和宫门的"棂星门"，刚才的幽思呓想全消散在九霄云外去了。太和宫大门有联曰："画栋连云，只占青山三亩地；朱楼映日，别开绿野一重天"，把一种方外洒脱的意境诠释得淋漓尽致。棂星门上的一副对联也特有禅意：无双玉宇无双地，一半青山一半云。是啊，惯看世间浮杂人事，冷眼人间世态炎凉：花开花落，季节更迭，岁月不管人们怎样的挽留径自飘摇远行，撒下一地滚滚红尘。
　　棂星门一般多建于孔庙中，称颂孔子儒家"同天共老"（"棂星"本来指天田星，古人认为天田星主田苗之职，所以人们祭祖棂星以祈五谷丰登）。在金殿道观里建造棂星门，方家说，这样的构造一方面体现了明末清初昆明许多寺庙道观建筑中"佛、儒、道"三教合一的特点，另一方面也体现了道家"尊天必尊道，尊道亦尊天"的思想。其实，愚意认为，在金殿太和宫建造棂星门，无非表达了滇人"一半是祈求五谷丰登，另一半是尊崇儒学"的朴素愿望，毕竟，孔孟之道是封建王朝治国驭民的伦理纲领。