1.

    近朱者赤近墨者黑，如同近善者良近恶者邪、近清者澄近浊者浑一样，是总结常与谋者会潜移默化濡染对方的品行，这是环境影响人的表现。

    但世界本就是辩证的，相对的，没有绝对，而是需要条件的，一般情况下须得是本质上的同类。

    2.

    试想，一池清澈的水，落入雨还能在雨后清澈着，落入雪也能在雪后清澈着，掷入冰也会在冰化后继续清澈，而滴入墨呢？还有貌似清澈透明的毒液，你还能说墨和毒液会近清者清么？

    滴入清水的墨和毒液，无论身处怎样清澈的池水，都不改它黑色或有毒的本质，而被污染了的水，只要阳光的照射，假以时日，会最终以H2O的分子式袅袅出污染了的水池，接受高空的涅槃式冷却，回归它的清澈。

    可谓物归其类，善呗恶呗各有所属。

    有些东西，再融入，哪怕零距离抱团，也未必会实质性同化。

    3.

    雨后泥泞中，泥对紧紧跟它融为一体的水说“你不是自诩傲入云端俯视万物不屑于我么？现在你还看得清你在哪里吗？”

    云看看自己化雨后深陷泥沼找不到自己影子的情形，百口莫辩，无法替自己澄清。

    但日月昭昭，只一个晴天，阳光伸出温暖的长臂，将自己的怜惜尽撒——救世主般，他将H2O的结构从泥中提出，云袅袅向晴空，涅槃回自己。

    而泥，还是那堆土。

    云和泥，如何可以同日而语呢？泥可谓不自量力啊。

    世上怕就怕德薄而去曲尽人意要位尊，譬如泥。

    4.

    自知太难，而真的能自知的，成败得失都不会失去自己。

    5.

    师法自然是对天地的敬畏和尊重。

    我们朝同类望去，不要试图在异类中耗费心神，空抛心血。