原文：　

我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。 　　

田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。 　　

之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。 　　

驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。 　　

决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。 　　

四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。 　　

萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。 　　

之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。

参考译文：

猎车修理已坚牢，辕马选出都健矫。四匹骏马壮又高，驾车向着东方跑。 　　

猎车装备已完成，四匹骏马势威猛。东方甫田茂草长，驾车出猎快驰骋。 　　

天子夏猎在野郊，清点士卒声嘈嘈。队伍前后旌旗飘，敖山打猎意气豪。 　　

驾起四马行原野，四马从容又迅捷。红色蔽膝金黄鞋，会合诸侯有序列。 　　

扳指护臂已戴正，弓箭调配已相称。射击比武有对手，搬运猎物相帮衬。 　　

四匹黄马已起驾，两旁骖马无偏差。驾车驰骋有章法，放箭中的技艺佳。 　　

凯旋萧萧驷马鸣，迎风悠扬飘旗旌。徒步拉车兵机警，猎毕厨房野味盈。 　　

天子猎罢上归程，但见队伍不闻声。勇武果敢真天子，确实成功有才能。

作品鉴赏：

　　这是一首叙述周宣王在东都会同诸侯举行田猎的诗。《毛诗序>》云："宣王内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而造车徒焉。"《墨子·明鬼篇》说："周宣王会诸侯而田于圃，车数万乘。"清胡承珙还援引史实对《序》说详加证明："成康之时，本有会诸侯于东都之事。《逸周书·王会解》首言成周之会。孔晁注云：王城既成，大会诸侯及四夷也。《竹书》成王二十五年大会诸侯于东都，四夷来宾，皆其明证。宣王中兴，重举是礼，故曰复会。"（《毛诗后笺》）古代天子举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用，周宣王会同诸侯狩猎，当有政治军事的特殊目的。周王朝在厉王时期，社会动荡不安，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。宣王继位后，志在复兴王室，一面治乱修政，一面加强军事统治。宣王在东都会同诸侯田猎，一则和合诸侯，联络感情，二则向诸侯显示武力。方玉润>对此有精辟的见解。《诗经原始>》中说："盖此举重在会诸侯，而不重在事田猎。不过籍田猎以会诸侯，修复先王旧典耳。昔周公相成王，营洛邑为东都以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。迨宣王始举行古制，非假狩猎不足以慑服列邦。故诗前后虽言猎事，其实归重‘会同有绎'及‘展也大成'二句。" 　　

    《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多。描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。"不失其驰，舍矢如破"凝炼传神；"萧萧马鸣，悠悠旌旆"，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。 　　

    《车攻》是《诗经》中的名篇，对后世产生了很大影响。《石鼓文>》中的"吾车既工，吾马既同"是因袭此诗而来。方玉润《诗经原始》云："‘马鸣'二语，写出大营严肃气象，是猎后光景。杜诗‘落日照大旗，马鸣风萧萧'本此也。"可见一代诗圣杜甫>也深受此诗的影响。

嗨，正在给仝兄找来原文和译作呢