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夜读《诗经》一三六
[楼主] 作者:仝莓  发表时间:2012/11/17 19:47
点击:255次

夜读《诗经》一三六

 

  • 161.《小雅.四牡》

 

没有人问我,你幸福吗?如果有人问我

我会说:幸福

白纸黑字写着,我不必像古代那个小吏

赶着四马大车

到处劳累奔波

马可以喘息,而他却不能歇脚

常年在外,唯的一风景是几只

鹁鸪鸟飞飞停停,咕咕于树林

孝养父母只剩一声微弱的哭腔

 

而我是幸福的

白纸黑字写着,我不必替谁做牛做马地累

做牛或做马,我有权选择不做牛或不做马

生活的那头架着独木桥,我也可以选择是

去挤还是不去挤

虽然我也四处奔波--北漂或下海

幸福于我来讲是泪、是血、是一身的病痛

孝养父母我有长途电话或温馨的短信

偶尔也会选择挤一张长假时的火车票

在故乡将憔悴的脸扮成父母眼中的向日葵

 

2012年11月9日夜于宅。



※※※※※※
生活中潜藏着许多美,我去发现,我去表现!
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 [2楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/11/18 11:58 

“幸福”还有“快乐”这个词,我几乎不用。
这俩词在我这里几乎没有任何意义,我居然不关心这俩词。
看起来我不如仝兄呐。
儿女的出现永远是父母眼中的向日葵,我羡慕能扮向日葵的人。
 [3楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/11/18 12:02 

原文及诠释参考:


《四牡》是《诗经·小雅》的一首诗。这是一首写某个公务缠身的小官吏驾驶四马快车奔走在漫长征途而思念故乡、思念父母的行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。

四牡騑騑,周道倭迟。岂不怀归?王事靡盬,我心伤悲。  
四牡騑騑,啴啴骆马。岂不怀归?王事靡盬,不遑启处。   
翩翩者鵻,载飞载下。集于苞栩,王事靡盬,不遑将父。   
翩翩者鵻,载飞载止。集于苞杞,王事靡盬,不遑将母。   
驾彼四骆,载骤骎骎。岂不怀归?是用作歌,将母来谂。



騑騑(音非):马行走不停貌。
倭迟:迂回遥远貌。
盬(音古):不坚固。   
啴啴(音摊):喘息貌。
骆(音落):白毛黑鬣的马。
启处:安居休息。   
鵻(音追):斑鸠,鹁鸠,鹁鸪。
苞:草木丛生。
栩:柞,栎。   
杞:杞柳。   
骤:马飞奔。
骎骎(音侵):马速行貌。
谂(音申):思念。



 全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里在想什么?想那神圣的“王事”差使么?不,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,不也正象征着漫长的人生旅途么?多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过啊!诗的抒情韵味相当悠长。

全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。可怜的四马呢?虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,岂容半点差迟?在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。   

从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。   

尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。《左传·襄公四年》载穆叔云:“《四牡》,君所以劳使臣也。”《毛序》也说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少,读者当能领会甄别。






[楼主]  [4楼]  作者:仝莓  发表时间: 2012/11/18 12:24 

哦,单妹都已互相来了?昨天因贴子一直被锁住,无法操作,后看行僧大姐的文章也是正文无不来,便下了。刚打开,原想将原文、参考译文和简析贴上,不想单妹抢先了,谢谢啊!

※※※※※※
诗就是生活,生活就是诗。
[楼主]  [5楼]  作者:仝莓  发表时间: 2012/11/18 12:27 

对【2楼】说:
幸福和快乐其实一直在我们身边,只是我们常常对他们的要求过于高了,因而常常不见他们的踪影。稍一降低对他们的要求,他们就又缠绕在你的身边。不是吗?

※※※※※※
生活中潜藏着许多美,我去发现,我去表现!
 [6楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/11/18 12:36 

对【5楼】说:
不是有没有它们存在,是我不在乎不注意,挺忽略它们的。
 [7楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/11/18 12:38 

对【4楼】说:

以后您和其他朋友发了帖子放不出来还得专门留言说一声,不然耽误了大家读啊,今上午我上课没有及时发现,现在刚要出来。

有时我不上课打开天骄一看朋友的状态,就猜出谁发过帖子还审着。

[楼主]  [8楼]  作者:仝莓  发表时间: 2012/11/18 12:47 

对【7楼】说:
好的。

※※※※※※
生活中潜藏着许多美,我去发现,我去表现!
 [9楼]  作者:鹰男  发表时间: 2012/11/18 21:54 

主要还是心态
还是托尔斯泰那句话,幸福的家庭家家相似,不幸的的家庭各有不同,对个人来说也一样!
去发现,去挖掘就是幸福了。

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