《三字经》说："养不教，父之过。"作为父母要常记。"教不严，师之惰"，就要学为父母、学为人师，人生要活到老，学到老。而当你是为人父母的时候，你最重要的人生使命就是要把孩子教好。

　　《礼记学记》篇，开宗明义讲了一句话："建国君民，教学为先。"一个国家，一个家庭最重要的就是教育。

　　什么叫教育？多数人一时说不清楚，答不上来。这就如同农民种地一样，会不会？因为那是他每天都在做的事，他熟得不得了，该什么时候播种，该什么时候收割，一清二楚。诸位家长，你有没有一天会向太太请假，跟儿子请假说："儿子啊，今天我不做你父亲了，我休息一天。"有没有，有没有这样的家长？肯定没有。你没休息，少说也做了好几年。每天在干的事就是教育孩子，结果别人问怎么教育？什么是教育却答不上来。诸位家长，孩子从小到大，幼儿园、小学、中学、高中、大学，这些年来播的是什么种子？现在已经到收割了，你收到的是什么？所以为人父母不能不学，孩子不是一生出来我们就会教他。

　　那么，教育的"教"是什么意思？《说文解字》解释为："教"叫"上所施下所效"，所谓上行下效，一句话就把教育的核心讲出来了，叫做以身作则。"育"，不是给他一大堆知识跟技能，育是以做人为根本，让他心善、语善、行善。所以教育两个字，我们把它并起来看，就是父母老师要演出善人的榜样，要教出圣贤的道理，那你就是在教育一个好的学生、好的孩子，教导孩子善。所以我们要打从心里相信一个事实叫"人之初、性本善"，你不相信孩子有本善的心，你就不能全心全意去栽培他。这个信心要建立，说实在话，对孩子的信心还是次要的，最重要的是对自己！要相信自己是"人之初、性本善"，那么，你教出的孩子也就会性本善。所以《弟子规》告诉我们"勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致"。只要你有决心去当一个善人，这个信心要从自己发出来，进而对孩子也要有这个信心。靠教育把它引导"长善"上来，这是第一个重点。

　　其次，"救失"，救他的习性、坏习惯。善良是一个人智慧的光芒，是他的本性。因为坏习惯就像乌云一样，飘起来会把太阳的光芒遮住，所以要长善救失。诸位家长，你的孩子有哪些问题需要马上导正？自私、傲气、骂人、不好学、不负责任、没有爱心、任性等等，想一想，需要怎样对症下药？孩子任性、自私是结果，原因在哪里？孩子不负责任的原因在哪？会骂人的结果在哪？不好学的结果又在哪？只有找到原因，才能对症下药。

　　我们知道医生是治人的生命，老师和父母是治孩子的慧命，所以也是医生，是孩子心灵的医生。孩子自私、任性，诸位家长，回想一下，孩子很小的时候，陪着孩子，陪着父母一起吃饭的时候。你第一口菜挟起来，先给谁吃？我们经常听到"小明，多吃一点，这是妈妈特意煮给你吃的"；"乖孙子这个才很好吃，来多吃点儿"。谁最大？孩子最大！所有人都再为孩子服务。结果小皇帝、小公主就这样诞生了。俗话讲"伴君如伴虎"，那是因为随时都很紧张，不知道什么时候他要发脾气。现在的孩子脾气很大，很任性。你满足他九次，第十次不满足他，他会马上哭闹，"你不给我买，我就在这里闹"。结果有一就有二，无三不成林。孩子是攻城掠地，你是节节败退，所以孩子自私任性在于我们那一口菜挟错了。《大学》里讲："知所先后，则近道矣"，先后顺序搞错，为人子之道没学好，做人的道理就不会懂。因为一个人做人处事的习惯根扎在哪里？在家庭当中对父母都不尊敬，对别人尊敬，你信不信？因为他看中的是包里面的钞票，不是发自内心的真诚感情。

　　一个孩子从小傲慢，你能拉回来？太难了。《礼记》第一页有一句非常重要的话叫"傲不可长"。一个孩子从小长了傲慢，他一生道德学问有没有可能成就？不可能。所以我常常走到街上，看看十多岁二十多岁年轻人的眼神如何？有一点可以肯定眼睛往上看，暴露出来的是傲慢。眉毛翘得特别高，一看就知道脾气不太好。再看头上，红一块紫一块，因为二十年以后国家他们掌管，能不担心吗？就等于为我们的晚年安装了一颗炸弹，谁是都有爆炸的可能，诸位家长想想，是不是要未雨绸缪，教好下一代，跟我们息息相关。

　　诸位家长，不管孩子今天多大，精诚所至，金石为开，要有绝对的信心。所以在家庭当好榜样，在社会上也能当好榜样，相信后代子孙定会为祖宗争光，为父母争光。这样随时随地找寻原因，你才能真正把孩子的行为导正。人非圣贤，谁能无过，过而能改，善莫大焉。一个人改过的态度，一个人真诚的心境，绝对可以感动任何一个人。