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夜读《诗经》一百零一
比竞技场上舒缓多了，没有粉丝的压力 喂养的兽王在他招手之间趴下 圈兽与不凡的绝妙表演 使他获得空前的满足 随从于是吹鼓的吹鼓 敲锣的敲锣 还有想象的掌声 就由这震耳的锣鼓代表了
秦王的驷驖在前面逍遥 另一个叫汉王的骑手 悄悄地从另一个朝代驰来
2012年10月5日于明溪。 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
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夜读《诗经》一百零一
比竞技场上舒缓多了，没有粉丝的压力 喂养的兽王在他招手之间趴下 圈兽与不凡的绝妙表演 使他获得空前的满足 随从于是吹鼓的吹鼓 敲锣的敲锣 还有想象的掌声 就由这震耳的锣鼓代表了
秦王的驷驖在前面逍遥 另一个叫汉王的骑手 悄悄地从另一个朝代驰来
2012年10月5日于明溪。 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
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原文：
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。 奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。 游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。 参考译文： 四马壮健毛色黑，缰绳六根手上垂。公爷宠儿一帮子，跟随公爷猎一回。 猎官驱出应时兽，膘肥肉壮满地走。公爷一声“朝左射”，放箭直贯兽咽喉。 狩猎归来游北园，四马轻松好悠闲。轻便副车铃铛响，车上息着众猎犬。 简析： 《毛诗序》谓此诗：“美襄公也。始命，有田狩之事，园圃之乐焉。”秦襄公派兵护送周平王东迁洛阳有功，被周王始封为诸侯，后又逐犬戎，遂有周西都岐、丰八百里之地，为秦国日益强盛奠定基础。秦襄公的武略自有值得称道处，狩猎历来作为君王讲武的一个组成部分，此诗也反映了当时秦国的强大。 古代帝王狩猎场面极其宏伟，司马相如《子虚赋》、《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事，对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》：“今年猎长杨，……罗千乘于林莽，列万骑于山嵎。”也可窥见其规模之一斑。而《驷驖》之妙却全在以简驭繁，以少胜多，仅三章章四句共48字即已写尽狩猎全过程，却同样使人觉得威武雄壮，韵味无穷。 首章鉴赏 首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。 次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见襄公武艺不俗。当然，他狩猎的对象只是驯养的野兽，这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”（赤膊空拳打老虎）的公子相比，不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊，他不能真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量。那是不现实的。因此，此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅，可谓抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。对于秦襄公，也只是摄取了一个刹那间的特写镜头，而略去其他枝节，叙事中有描写，笔法老练简洁。 末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“驷驖”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的驷驖不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。 全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《大叔于田》与此篇，前者反覆铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了我国文学的两大传统手法。 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
| 原作主要是客观描述王者狩猎场面以及气派，仝兄诗作跳出原作，一个汉字警示得刺眼。 |
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对【3楼】说： 万岁与千秋万代都是自欺欺人的鬼话。人民才是万岁的！只有将人民奉为上帝的朝代才会延续得久一点，一旦脱离人民，背叛人民，这个朝代也就走到尽头了。这是历史给我们的警示，本质如果虚弱，无论你多强大的表演，最后都将是不堪一击的。 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
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对【4楼】说： 是的，因此我们不需要经常去表演自己的强大，而应该经常地警醒自己的虚弱！ ※※※※※※ 诗就是生活，生活就是诗。 |