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夜读《诗经》九十二
爬过了几道山，涉过了几道水 好，激扬的水流把身上的尘垢冲净后 也把身后的故乡冲成一道影子
影子可以收进黑暗的内心 肉身也可以寄放在异乡的草叶上 草叶上只需有那么一颗露珠 有那么一丝微光的温暖 仍可打开内心的黑暗
曲沃好像有这么一片草叶 桓叔好像是这么一颗露珠 这里的大地闪着微光 流动着迷人的向往
2012年9月29日凌晨于渔塘溪畔。 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
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夜读《诗经》九十二
爬过了几道山，涉过了几道水 好，激扬的水流把身上的尘垢冲净后 也把身后的故乡冲成一道影子
影子可以收进黑暗的内心 肉身也可以寄放在异乡的草叶上 草叶上只需有那么一颗露珠 有那么一丝微光的温暖 仍可打开内心的黑暗
曲沃好像有这么一片草叶 桓叔好像是这么一颗露珠 这里的大地闪着微光 流动着迷人的向往
2012年9月29日凌晨于渔塘溪畔。 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
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原文：
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？ 扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？ 扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。 参考译文： 激扬的河水不断流淌，水底的白石更显鲜明。想起了白衣衫红衣领，跟从你到那沃城一行。既然见了桓叔这贤者，怎不从心底感到高兴。 激扬的河水不断流淌，冲得石块更洁白清幽。想起白内衣和红绣领，跟从你到那鹄城一游。既然见了桓叔这贵人，还有什么值得去忧愁。 激扬的河水不断流淌，水底的白石更显晶莹。当我听说将有机密令，怎么也不敢告诉别人。 简析： 要说清楚这首诗，必须牵涉到当时的一段历史。公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年，即公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛彊，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。 后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见，今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”(《诗集传》)。 笔者以为蒋立甫之说似更合理。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他怎么能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔呢？这岂不等于泄密吗？而桓叔见其僭越之服，又会作何感想呢？所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。 诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以此引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿(皓皓，粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
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曲沃好像有这么一片草叶
桓叔好像是这么一颗露珠 这里的大地闪着微光 流动着迷人的向往 过去到现在都应如此才好。 仝兄愉快。 |
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对【3楼】说： 可是现在哪里有善政？哪里是曲沃？桓叔又在哪里呢？ ※※※※※※ 诗就是生活，生活就是诗。 |
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感觉出了仝兄的崇尚和掬捧是什么
中秋快乐！ 今天回老家很多事，傍晚见！ |