夜读《诗经》七十三

        96.《鸡鸣》

一把嘻嘻哈哈的花事弹跳在绿叶间

与夜露推心置腹

与拢在怀里的果子商量油盐酱醋

她们？

她们要赶在鸡鸣之前铺好炊烟的草场

让牛羊一醒就富有丰盈的夜草

鸡鸣以后与不期而至的秋风相遇

她们以叶为剑坚守到枯黄

在朦胧的尘埃中

依稀保留着她们柔美的身段

2012年9月17日凌晨草于明溪。

原文：

鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。 　　

虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

参考译文：

"公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。" 　　"这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。" 　　

"东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。" 　　"这又不是东方亮，是那明月有光芒。" 　　

"虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。" 　　"上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！"

简析：

本诗的主题，《毛诗序》以为是"思贤妃"，说："(齐)哀公荒淫怠慢，故陈贤>妃贞女夙夜警戒相成之道焉。"宋朱熹>《诗集传》则以为是直接赞美贤妃，谓其"言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：鸡既鸣矣，会朝之臣既已盈矣，欲令君早起而视朝也"，"故诗人叙其事而美之也"。而宋严粲《诗缉》以为是"刺荒淫"，清崔述>《读风偶识》以为是"美勤政"，清方玉润《诗经原始》以为是"贤妇警夫早朝"。本文则认为此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒>说："愚谓此诗妙处须于句外求之。"(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着"无理见趣"之妙。古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫>则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾>"盛服将朝，尚早，坐而假寐"即是。本诗开头写妻子提醒丈夫"鸡既鸣矣，朝既盈矣"，丈夫回答"匪鸡则鸣，苍蝇之声"。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分！从下面二、三章妻子所云"东方明矣"、"会且归矣"，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把"鸡鸣"说成"苍蝇之声"，是违背生活常识的，当然"无理"。但如果我们换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以"鸡鸣"相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，不是别有滋味吗？"反常"而合乎夫妇情感生活之"道"，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成"月光"，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句"无庶予子憎"已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓"真情实境，写来活现"(姚际恒《诗经通论》)。今人钱钟书>《管锥编》赞赏此诗"作男女对答之词"而"饶情致"，并说："莎士比亚>剧中写情人欢会，女曰：‘天尚未明；此夜莺啼，非云雀鸣也。'男曰：‘云雀报曙，东方云开透日矣。'女曰：‘此非晨光，乃流星耳。'可以比勘。"这可作为中西比较文学的一段佳话。 　　

本诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词"矣"，也算韵，王力>先生称这为"富韵"。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见本诗用韵富有变化。