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夜读《诗经》（三十六）
47.《君子偕老》
他都说他是君子了，与他偕老又有啥错
她本是一片干干净净的落叶 用不着邶风鄘风一个劲地吹 即便在红尘里打一千万遍滚 她也清白如河蚌嘴里的珍珠
几千年来黄河一直在洗她的姓名 安静过，咆哮过，消失过...... 她隐居的那片小竹简 放在寺院后面的废墟 重新长出了一根小笋
进香的香客带着各种各样的伪命题 像君子那样上香，有口无心地祈祷 那根小笋被一个小沙弥剥去了外衣 它的清白与油锅里的浑浊泾渭分明 却同样无法幸免于一声开膳的晚钟
三千年应该老去，与君子偕老一样老去 那些珠光宝气在皱纹里早已失去了文章 谁还捡起那片竹简，吹一吹上面的蒙尘 晚膳的钟声敲了一遍，是又一遍又一遍
2012年8月17日于明溪 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
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《君子偕老》原文：
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！ 译文： 君子和你同到老，首饰玉簪六珠宝。体态从容又自得，静像高山动像河，穿上画袍很适合。可是行为太丑恶，对她还能说什么！ 文采翟衣真鲜艳，画羽礼服耀人眼。黑发密密像乌云，不用假发更天然。美玉充耳垂两边，象牙簪子插发间，俊俏白皙好脸面。莫非尘世出天仙？莫非帝子降人间？ 文采礼服真艳丽，轻薄细纱会客衣。罩上绉罗如蝉翼，透明内衣世所稀。看她眉目多清秀，看她容颜多美丽。可是像她这种人，也配国中绝色女？ 赏析： 《君子偕老》一诗的主旨，除清魏源《诗古微》以为是哀夷姜之诗外，古今各家多从《诗序》之说，以为是刺宣姜之作。不过，《毛诗序》云：“《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。”他们显然认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与君子偕老，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。 全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“君子偕老”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，词藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“君子偕老”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。 次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。” 全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
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即便在红尘里打一千万遍滚
她也清白如河蚌嘴里的珍珠 几千年来黄河一直在洗她的姓名 仝兄让我们看清了呢。 |
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她本是一片干干净净的落叶
用不着邶风鄘风一个劲地吹 即便在红尘里打一千万遍滚 她也清白如河蚌嘴里的珍珠 可是，她的美丽无法抵消她的名声的狼藉，几千年的河水也难以清洗。 |
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对【4楼】说： 鞭子应该抽打在“君子”身上，人类进入父系社会后，女人的清白由是由那些所谓的君子们签发的，几千来的景况一直都没有改变。 ※※※※※※ 诗就是生活，生活就是诗。 |