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夜读《诗经》（二十一）
32.《凯风》
微微的淡淡的南风 你可以从小窗进来 你越过母亲的白发 不能留有迹痕 别惊动她安静的呼吸
可以装成我慢跑的影子 让母亲的梦更真实一些 可以让母亲在梦里抓住你 你就说，她不孝的儿来看她 让她的笑不要带些儿露珠啊
我知道你从酸枣林经过 酸枣林，我曾经躲过迷藏的地方 这一次你可以把我带给母亲 是我躲在酸枣林的魂儿 那件破衣的布条你可以把它吹起来
是的，我知道你从寒泉那儿经过 从小窗那儿进来时 把暑气悄悄地都打包带走了 我很欣赏 如果你要什么奖赏 我唱支山歌给你听吧
其实，每天清晨那只黄鸟不是都在唱吗 母亲早已习惯了与它共鸣 她哼着的小调也是南方的 与你从窗外进来的味道一样 柔柔的，带有酸枣花的那样
我知道你走后冬天也会追着秋天来 从小窗进来的也许是你的兄弟北风 请你转告它吧，那片酸枣林 虽不成材却也真的成柴了 可以变成一团火，可以替我 温暖母亲眺望儿女的心 2012年8月2日于明溪 ※※※※※※ 生活中潜藏着许多美，我去发现，我去表现！ |
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原作参考
一、诗经——《凯风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 二、语出《山海经》卷一《南山经》 “又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出” 此处“凯风”指南风 赏析： 邶国原本是商纣王之子武庚的封国，后来并入卫国。邶国在朝歌地区，今河南淇县一带。朝歌原为殷商的首都，叫做“牧野”或“沬（妹）邦”。武王灭殷、占领朝歌后三分其地。朝歌北部是邶、东部是鄘、南部是卫。邶风是邶国的风土之音，也就是民间歌谣。“风”用曲折、机巧的方法来进行劝谏，能起讽刺和教化作用。诗歌的作者是一般老百姓，因年代久远和几经多人口头传诵，已难以考证。 母爱是人的天性，母爱是无法磨灭和改变的亲情。歌颂、赞美母爱是人类永恒的主题。例如唐代孟郊的《游子吟》就唱出了各族人民的共同心声。《凯风》以旁衬对比的手法生动地表现了母亲辛劳地养育子女的感人形象。由于长年操劳，母亲的身躯如同酸枣枝条随风弯曲，腰已弯、背已驼。而且到了老年，虽然有七个子女，却无人尽孝。这种反常的情况和悲剧的命运，不禁令人对母亲寄予深切同情而对不孝子女予以谴责和鄙视。诗的末节以黄莺的啼声婉转动听来比喻、讽刺子女们嘴上说的比唱得好听，然而实际上言行不一或言而无信，或互相推诿而造成没有一人对母亲尽孝，导致老母在晚年时孤苦伶仃，无所依靠。 《凯风》的另一个艺术特色是运用诗经常见的反复重叠表现手法。“凯风自南”诗句的重复，着重强调母爱就像南方吹来的和暖春风，把酸枣“嫩枝条”吹变成“粗枝条”，象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。另也重复“有子七人”的诗句，意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。令人读后印象深刻、心灵震撼，更加感悟应该如何做人。 翻译: 和风吹自南方来,吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。 和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。 泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。 美丽可爱的黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安母亲心。 |