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夜读《诗经》（二十）
31.《击鼓》
翻开。《诗经》。日历 纯属巧合 南海和东海上"击鼓其镗" 风云都带有血色 嘹亮的原野 鸟声、蝉鸣、以及 来了又走，走了又来的 农人 各以自己特有的姿势 安享着宁静
宁静 有若干的姿势 正步走和枪的姿势总是如此突出 是"执子之手，与子偕老" 最有力的保证
《诗经》以静的姿势轻轻掩上 横放在书桌的一角 读者则悄悄地撕下"八月一日"这张日历 握在手中 捏紧 像捏着一颗压向枪膛的子弹 2012年8月1日凌晨于明溪 ※※※※※※ 诗就是生活，生活就是诗。 |
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夜读《诗经》（二十）
31.《击鼓》
翻开。《诗经》。日历 纯属巧合 南海和东海上"击鼓其镗" 风云都带有血色 嘹亮的原野 鸟声、蝉鸣、以及 来了又走，走了又来的 农人 各以自己特有的姿势 安享着宁静
宁静 有若干的姿势 正步走和枪的姿势总是如此突出 是"执子之手，与子偕老" 最有力的保证
《诗经》以静的姿势轻轻掩上 横放在书桌的一角 读者则悄悄地撕下"八月一日"这张日历 握在手中 捏紧 像捏着一颗压向枪膛的子弹 2012年8月1日凌晨于明溪 ※※※※※※ 诗就是生活，生活就是诗。 |
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《诗经》快出，《残门》在审。 ※※※※※※ 诗就是生活，生活就是诗。 |
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击鼓和子弹
应该是有联系的，哈哈：） 可以说是仝兄在八一建军节的冥想吧。 |
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男儿何时不忧国？现在战争是不轻易来，也不像古时候那样残酷了
但有时还是需要战争的。 |
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原文及注释参考：
击鼓 击鼓其镗⑴，踊跃用兵⑵。土国城漕⑶，我独南行。 从孙子仲⑷，平陈与宋⑸。不我以归⑹，忧心有忡⑺。 爰居爰处⑻？爰丧其马？于以求之⑼？于林之下。 死生契阔⑽，与子成说⑾。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮⑿，不我活兮⒀。于嗟洵兮⒁，不我信兮 【注释】 ⑴镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。 ⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。 ⑶土国：在国都服役。漕：地名。 ⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。 ⑸平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。 ⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。 ⑺有忡：忡忡。 ⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。 ⑼于以：于何。 ⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。 ⑾成说：成言也犹言誓约。 ⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。 ⒀活：借为“佸”，相会。 ⒁洵：远。 ⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。 【译文】 击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。 （人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。 跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。 不允许我回家，（使我）忧心忡忡。 于是人在哪里？于是马跑失在哪里？ 到哪里去寻找它？在山间林下。 生死聚散，我曾经对你说（过）。 拉着你的手，和你一起老去。 唉，太久。让我无法（与你）相会。 唉，太遥远，让我的誓言不能履行。 【注释】 ⑴镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。 ⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。 ⑶土国：在国都服役。漕：地名。 ⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。 ⑸平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。 ⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。 ⑺有忡：忡忡。 ⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。 ⑼于以：于何。 ⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。 ⑾成说：成言也犹言誓约。 ⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。 ⒀活：借为“佸”，相会。 ⒁洵：远。 ⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。 【译文】 击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。 （人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。 跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。 不允许我回家，（使我）忧心忡忡。 于是人在哪里？于是马跑失在哪里？ 到哪里去寻找它？在山间林下。 生死聚散，我曾经对你说（过）。 拉着你的手，和你一起老去。 唉，太久。让我无法（与你）相会。 唉，太遥远，让我的誓言不能履行。 编辑本段作品鉴赏 《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传•隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋•宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风•定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。 第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。 第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是： 执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。” 这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。 第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。 诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。[2] |