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夜读《诗经》(十四)
[楼主] 作者:仝莓  发表时间:2012/07/26 08:16
点击:310次

夜读《诗经》(十四)

 

        25.《驺虞》

 

蓬草多么地透明,箭与空气

包括啸声

多么地透明

连带那些奔跑的兽

它们的皮、肉、骨

和赞美者的笑声

多么地透明

 

透明得像三千年后的月光

薄薄的贴在一扇夜窗

和内心里那一丝丝静静的暗想

触碰

         2012年7月25日夜于明溪



※※※※※※
生活中潜藏着许多美,我去发现,我去表现!
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 [2楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/07/26 12:22 

原文及释义参考:


  ——男子汉的赞歌

  【原文】

  彼茁者葭①,

  壹发五耙②

  于嗟乎驺虞③!

  彼茁者蓬④,

  壹发五鬃⑤。

  于嗟乎驺虞!

  【注释】   

  ①茁(ZhuO):草木初生出来壮盛的样子。葭(jia):初生的芦苇。 ②发:射箭出去。耙(ba):雄野猪。③于嗟:感叹词。驺(ZOU)虞:指 猎人。④蓬:蒿草。⑤鬃(zong):一岁的小野猪。

  【译文】

  芦苇茁壮又茂盛,

  射中五只公野猪。

  猎手箭法真神奇!

  蓬蒿茁壮又茂盛,

  射中五只小野猪。

  猎手本领真高强!

  【读解】

  猎手是男子汉。男子汉应当骑马射箭,当兵打仗,勇猛顽强。 一家伙射中五只野猪,自然体现了男子汉气概如虹、不可战胜的 精神。

  这里没有性别歧视。性别差异是天然的,有所分工、各司其 职也是顺理成章的。否定差别,就否定了特点,就否定了事物的 多样性,否定了事物相互对立、相互补充的关系。

  男子汉也有战败的时候。但是,胜败乃兵家常事。战败并不 可怕,可怕的是自己认输,是自己在精神上被打败。美国作家海 明威的小说《老人与海》所表现的,正是这样的一种精神。老人 只身与巨鲨搏斗,最后,老人的收获全被巨鲨掠去,老人在搏斗 中精疲力竭。但是,他始终坚信自己是不可能被打败的,因而也 是高傲的。

  男子汉值得赞美的,是他的勇猛刚强、无所畏惧;女人值得 赞美的,是她的温柔体贴、细致周到。倘若不是这样,这世界就 太糟了。






 [3楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/07/26 12:26 

所以说诗经同名诗歌,是无法跟仝兄的同名诗歌相比的。
诗经的太单纯也因此太经典质朴,仝兄的以走过了的诗意的智者的笔来抒发他的灵感,肯定更丰富。
 [4楼]  作者:鹰男  发表时间: 2012/07/26 12:57 

仝兄是经过加工
自己再演绎的诗歌。
也可说是和现实联系的感想:)
欣赏~,问好仝兄。
[楼主]  [5楼]  作者:仝莓  发表时间: 2012/07/26 14:30 

单妹,另一说:

壹发五豝——豝(ba):《说文》:“豝,牝豕也,一曰二岁。”壹发五豵——豵(zong):《广雅》:“兽一岁为豵,二岁为豝,三岁为肩,四岁为特。”

诗中的数字“五”当是指虚数,表示众多的意思。揣摩诗意,当是:一群母猪被射中,一群小猪被射倒。

另:

我写的《驺虞》没有借其诗意,只是借其那“壹发五豝”气势,这气势是透明的,透明到以致无,穿透力是何等的厉害?!三千年后的今天这股威势还在吗?借床前的月光问问,可惜月光被薄薄的夜窗隔离,和内心的那一丝丝暗想只能隔窗触碰,尽管夜窗薄薄的,那种气势已是褪尽。

我想说的传统对现实的影响到底还有多大,现实能接受多少传统的影响,诗可能力有不逮,是否有给人如此的空间,由别人去说吧。

※※※※※※
诗就是生活,生活就是诗。
[楼主]  [6楼]  作者:仝莓  发表时间: 2012/07/26 14:36 

对【4楼】说:
谢谢鹰兄的赏读。你的激情常常让我很感动!我现在写的“暮气”太浓!可能是生活环境所致吧!

※※※※※※
诗就是生活,生活就是诗。
 [7楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/07/26 14:56 

对【5楼】说:

难道仝兄一直没有感觉到我是一直明白您的诗作多与诗经原作意义无关的么?

我当然读懂您了。

 [8楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/07/26 14:57 

对【6楼】说:

哈哈,我也觉得该同志比较富有激情。

我是太自愧不如了。鹰兄活得自在呀。

 [9楼]  作者:s石三公子  发表时间: 2012/07/27 12:35 

《诗经》
这一“经”字之冠,是何理由呢?何种文学体裁谓之“经”?一些诗作,因何以“经”论之?夫子校对“诗经”,校对的又是什么呢?读“诗经”应有此问。呵呵
[楼主]  [10楼]  作者:仝莓  发表时间: 2012/07/27 16:34 

对[9楼]说:呵呵
通常说《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。在孔子时称为“诗”或“诗三百”,到汉代时,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,将孔子整理过的书称为“经”,才确定《诗经》的名称。秦灭以后,汉时保存研究《诗经》的有四家:鲁人申培的鲁诗,齐人轩固的齐诗,燕人韩婴的韩诗(现存《韩诗外传》),这三家诗都先后失传,我们现在所读的《诗经》,是毛亨、毛苌传下来的。毛亨作《毛诗故训传》,所以后人又称《诗经》为“毛诗”。

经,应该是经典之意,通常应该说是在众多当中精选下来的或是经过历史检验而流传或保存下来的重要著作才能称为“经”如佛经、本草经、古兰经等。《诗经》因为经过孔子的整理,而又在汉代独尊儒术的环境下,是具有一定的权威性著作,称《诗经》,诗的经典也不为过。

其实在孔子以前,《诗经》就已成为一本教科书了,孔子称的“诗三百”,《左传》引诗百分之九十五都见于《诗经》。《史记》有孔子删诗说,经过千百年学者的考证,孔子只是对“诗三百”做了校正乐调的工作,并没有删诗之实。

我所了解的大体情况是这样的。公子有什么发现吗?

一起说说,也好长点见识。

※※※※※※
诗就是生活,生活就是诗。
 [11楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/07/27 17:54 

你俩终于肯倒给我们点宝贵的感悟啦

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