勤劳美丽的纳西女人

　　纳西女人是一本内蕴深厚而读不透的书，是一本氤氲馨香诗意令人陶醉的散文集。漫步在丽江古城，随处可见穿着镶银嵌珠的纳西族姑娘"胖金妹"，她们委实漂亮，就象大理的金花和石林的阿诗玛一样，自有其楚楚动人的情韵，成为丽江一道靓丽的风景线。她们和文明城市里的时髦女郎一样，享受到现代文明社会带给她们的文化观念和生活旨趣，引领消费潮流。同样，我们也会经常看见一些身着"七星披肩"服饰的老阿妈，她们充满自信和幸福的脸上书写着一个远去的时代，向四方游客昭示着她们叱咤风云的过去，蕴含着对坎坷岁月的咀嚼，风平浪静的表情上潜藏着艰难岁月的记忆。
　　纳西女人和羌族女人一样，在家里都有至高无上的地位。但是，羌族男人在家里就是喂猪养牛收拾家务的劳工，事事听从于女人的发落，就连吃饭也不能和女人一样在桌子上就餐，而是锅屋厨房里随便打发了。纳西男人则是什么也不用做，悠闲地看书学习，下棋遛鸟，外出闲逛等，被女人宠着爱着。
　　每一个纳西族女人都以自己的丈夫能修练成一名"东巴"为豪，所以，她们选择了在其他女人眼里视为苦难的辛勤劳作。但如果你把纳西族看成是一个男尊女卑的民族，那你就错了，纳西族女人是有地位的，她们用勤劳、质朴和身上特有的闪光点，赢得纳西族男人的尊重，所以纳西族女子是可以自由地出入门里门外的，理解了这一点，你就不会奇怪那著名的白沙壁顶端为什么盘坐一尊女神像，那青石雕刻上为什么出现"凤上龙下"的特异图案。
　　据介绍，纳西族的审美意识与内地迥然不同，所谓的美女，就是身强力壮、肤色黝黑、能干活的女人。纳西女人一年当中只有在大年初一才能睡一天的懒觉，忙碌是它们生活的主旋律，从"胖金妹"到"老阿奶"的人生历程中，一辈子都在书写"勤劳"两个字。纳西女人从早到晚干活，外出做小生意，耕种田地，收割打粮，喂猪饲养马牛羊，甚至杀猪宰羊等各种体力活都要干，在家里也是缝补衣服，生火做饭，个个赛过"穆桂英"。当地流传着这样的口头禅："娶个纳西婆，赛过十头骡"，虽说有点不够尊重女性的意味，但是却形象地道出纳西女人的勤劳天性。
　　纳西女人吃苦耐劳，用宽阔的肩膀顶起生活的全部内容，是有历史文化背景和传统风俗习惯根源的。女孩从小受到的教育就是要会做家务，要懂礼节，要勤快，这样才会嫁得出去。纳西女孩在祖母、妈妈的言传身教之下，飞针走线，描龙画风，接人待物，操持家务，作田经商，样样拿得起，放得下，就连是做丽江粑粑也是做得均匀圆润，像一件艺术品。在这样家教的约束和思想熏陶之中长大，纳西女孩一生的基调，就在潜移默化之中形成，姑娘不会像汉族女孩那样一味躲在家里，让自己的老公百般呵护。
　　尽管时代发展了，纳西男人们喝茶吃酒、悠闲地遛鸟已经成为遥远的过去，他们也要侍弄农田菜地，到外面干体力活赚钱，或者沿着茶马古道的梦游走四方经商。但是纳西族女人依旧是家庭的顶梁柱，从远古流传下来的伦理道德观念和生活习俗不会在一朝一夕间就能够彻底改变，纳西女人在家庭的尊贵的主宰位没有受到挑战。你瞧，色香味俱佳的纳西风味小吃店，主厨收款等经营事项依然是纳西妇女和姑娘们的事，她们脸上洋溢的幸福和那种主宰生活的神情感染了南来北往的客人。当我们在享受美味佳肴以后，抹抹嘴习惯地朝着男店主喊道："老板，结账！"那些纳西男人就会朝着厨房里忙碌着的秀丽身影一努嘴说："交给她吧！"那样的坦然和顺理成章，没有一丝一毫的幽怨和不满，纳西女人的勤劳就是男人的遮阳伞。
　　悠闲潇洒的纳西男子，一生只干三件大事：盖房子、娶媳妇、晒太阳。纳西男人对种花、养鸟、写字、画画、打麻将有着特别的嗜好，也有着特别多的时间。他们擅长一切在院内的活动，譬如执掌礼仪，接待来宾亲朋等，除此之外，他们最爱的一项户外活动便是做客或晒太阳。谁知无心插柳柳成荫，纳西女人对丈夫的疼爱呵护变成了丰厚的文化资源：纳西男人文人辈出，其文学修养和成果都令世人刮目相看，不能不说是纳西女人养出了纳西文化。
　　纳西族女人以长期的艰苦劳作，让他们的丈夫赢得更多的时间和精力来苦读诗书、传承文化。尽管她们不识字，但纳西文化文明却是由她们创造的，正是在她们母性的宽容与奉献，培养了一批批传承纳西文化的东巴，创造并保存了名扬四海的纳西古乐。纳西女人就这样，用博大的胸怀汲取日月之菁华，用辛勤的汗水经纬生活天地，用柔情爱意描画丽江山水，用智慧心血孕育纳西的繁荣昌盛。