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夜读《诗经》(十二)
[楼主] 作者:仝莓  发表时间:2012/07/24 07:46
点击:402次

夜读《诗经》(十二)

        23.《野有死麕》

假如。我说的是假如

没有弓箭

没有白茅

没有兽皮兽肉兽骨

蛮荒时代的爱是什么样子?

 

假如。我说的是假如

没有宝马

没有别墅

也不是高富帅

现代的爱情又是什么样子的呢?

 

菩提树下

会再现怀春少女

"舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠"

......

吗?

                 2012年7月23日夜于明溪



※※※※※※
诗就是生活,生活就是诗。
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 [2楼]  作者:鹰男  发表时间: 2012/07/24 08:49 

爱情简单也很复杂
不含物质就简单
含了物质就复杂
就看怎样取舍
或者两者兼顾。
仝兄问的,我也不知如何回答才好,如果真要回答一个,我还是欣赏不含物质的爱情,最真最纯。
 [3楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/07/24 13:19 

《野有死麕》原文及解释参考:(当然与仝兄的诗歌不是一回事哦)

 

【原文】

  野有死麕 ①,

  白茅包之②。

  有女怀春,

  吉士诱之③。

  林有朴樕④,

  野有死鹿。

  白茅纯束⑤,

  有女如玉。

  舒而脱脱兮③,

  无感我脱兮①,

      无使尨也吠③。

 

【注释】   

  ①麕 (jun):樟子,与鹿相似,没有角。②白茅:草名。③吉士: 古时对男子的美称。诱:求,指求婚。④朴樕(Su):小树。⑤纯 (tun)束:包裹,捆扎。③舒:慢慢,徐缓。脱脱(dUi):缓慢的样子。 ①感(han):同‘撼",意思是动摇,帨(Shui):女子的佩巾。③尨 (mang):长毛狗,多毛狗。

  【译文】

  山野有只死樟子,

  白茅紧紧把它包。

  少女春心刚萌动,

  英俊猎手来追求。

  树林里面有小树,

  山野里有死野鹿。

  白茅紧紧把它捆,

  少女貌美颜如玉。

  慢慢悄悄相亲爱,

  别动我的美佩巾,

  别使狗儿乱叫嚷。

  【读解】

  世上的事情可以这样来划分:能够说清楚的(比如真理),无 法说清楚的(比如美),不便于说清楚的(比如隐密)。

  谈情说爱,男欢女爱,肯定属于不便于说清楚的事情一类。不 便于说清楚,原因多多,甚至原因本身都无法说清楚。男女幽会, 多半在夜里四下无人处,其中的幸福销魂的滋味,只有两个人才 能体会,外人永远不可能分享。

  不便于说清楚,就有了一层神秘的色彩,几分让人心跳的诱惑力。正如黑夜,虽然看不清什么,却总引诱着人去想看清一切, 让人在脑子里遇想夜幕下可能发生的一切。

  这是神奇的,妙不可言的。

  倘若这世上没有黑夜,没有隐秘,没有不便于言说,一切都 清清楚楚明明白白坦坦荡荡磊磊落落,那么这世界也就太索然无 味,太让人难以面对了。

 

 

[楼主]  [4楼]  作者:仝莓  发表时间: 2012/07/24 16:00 

程俊英是这样译的:

打死小鹿撂荒郊
洁白茅草把它包
有位姑娘春心动
小伙上前把话挑

砍下小木档烛烧
拾起死鹿在荒郊
白茅捆扎当礼物
如玉姑娘接受了

“轻轻慢慢别着忙
别动围裙别鲁莽
别惹狗儿叫汪汪”


诗第一节中的“麕”即“獐子”之类的动物与第二节的鹿,周啸天认为是同一猎物,不能认为是送了两次礼物。我赞同此说。还有,在周代,白茅是南方贡物,能享有此贡物的吉士应不是平常的农奴猎手,应是公子哥一类的人物。白茅是纺织材料,那送给怀春姑娘的麕应是用白茅编织物精心包装好的。再诗中的“诱”也是读时要注意的一个词,“诱”是有前提的行为,女方有爱的要求(有女怀春嘛),吉士送礼并套近乎,便是“诱”,所以程俊英译为“小伙向前把话挑”,用“挑”译“诱”,我认为是比较贴切的。

※※※※※※
诗就是生活,生活就是诗。
 [7楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/07/24 18:00 

对【4楼】说:

我对此没有任何研究哦

中午是先找了这种原文和译文,然后先回来细读,还没细读您的原作呢,所以还没正是回帖,此刻刚有了空。

 [8楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/07/24 18:16 

对【6楼】说:

晕,那是你。

我是依然没将物质当回事的,吃饱即可。不管谁挣钱,够吃饭即可。

哪里是一句话能说清的,这个物质与爱情的问题这辈子都不知争论过多少回了啊。

 [9楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2012/07/24 18:47 

回仝兄《夜读诗经12》:我倒觉得自古以来真正的爱情都与兽和宝马们没有关系
况且单说现在,有几段真正可歌可泣的爱情是发生在宝马里的?

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