七律·拙撰《诗词曲学谈艺录》由齐鲁书社出版，诗以识感。余用力是撰，前后历十五载，数增删焉：初稿三十万言，删为四万字；增写为十一万言，又删其大半，而增补为三十万字。倡"神味"说，而以"无我之上之有我之境"为文艺之最高境界，文艺理论中能自立其说，王国维《人间词话》而来，唯此而已耳。余撰著虽多，而此撰及《嫁笛聘箫楼曲话》、《诸二十四诗品》三者，则其代表作也。此撰既版，平生无大憾矣[语感韵]

沥血呕心十五年，艰难何幸在人间。

冒霜愈秀霜仍酷，矢志弥坚志已寒。

事业著书最凄惨，精神自我屡蹁跹。

从今若是悠然也，日望青山碧色妍。

附注：余所倡"神味"一说，发端于是撰，拓展于《金庸说部诗学论稿》，而及于小说，铺排于《诸二十四诗品》（《新二十四诗品》、《后二十四诗品》、《续二十四诗品》、《补二十四诗品》、《终二十四诗品》、《赘二十四诗品》），完善于《嫁笛聘箫楼曲话》，铺垫于《〈人间词话〉评说》，辅之以《论豪放》，例证于《聂绀弩诗歌研究》。通观诸书，而后能得其全完也。诗、词、曲（含剧曲）皆为诗，其实一也，其最高境界一也。是撰初稿原名《红禅室诗词丛话》，曾传布诗友间，后定名为《沧海诗话》，将版而出版社命改名以应市，遂易为今名也。忆昔丁丑岁秋，余以治学之若干想法告之北京大学张岱年先生，并议理论体系诸问题，先生回信云"承惠寄佳词，甚佩甚佩"，并勉之以"年方二十岁，前途远大"，至今感焉。周笃文先生尝为初稿题诗一首："撷秀扬芬气自清，于郎妙笔意纵横。笺诗品曲浑闲事，待听云间凤哕声。"青岛教育学院周嘉惠先生阅初稿后云："整体观之，感觉非常好。年少博达，解会古典诗词极深，实为难能可贵。且以文言表述之，极为纯熟，更为难得。书中诸多观点，颇有新意；敢于挑战权威、挑战传统观念，亦可见读书之用心。"青岛大学刘怀荣先生阅初稿后云："当今之世，依孔方兄而弃学问，追名利而贱精神者比比皆见，而如贤弟之沉潜涵咏，以真知为性命，置其余而不顾者，实属罕见。"山东大学徐传武先生谬誉初稿为"功力深厚，见识卓异"、"精深广博，新见迭出，当为传世之作无疑"。华东师范大学徐中玉先生阅初稿后谓："苦心孤诣，或在中年以后矣乎。略读数页，觉甚有根底，文言表达亦老练。"武汉大学王兆鹏先生阅戊子岁新稿初稿后谓："深感学富才高，非流辈可及。"业师杨存昌先生，则尝许为意境研究第一人。此皆所谓善言务高，而以嘉我之精神者也。又乙酉岁之夏，周波师于研究生课上翩然而来，以谓诸同学云："今日所携，唯书两册而已，一为《沧浪诗话》......"--乃遂目注于我云："一即君之《红禅室诗词丛话》也。"周师因专讲而论拙撰，命我举"神味"说一旨之精要，而诸生言其得失，师总论之。余文言、诗学理论早为周师所知，赖为播誉，未来济南之前即已名甚藉藉矣，来后所作《新二十四诗品》、《后二十四诗品》等，皆大赞赏而每宣之课上，此余常以为不世之遇也。又丙戍岁冬欲考博北京大学，卢永璘先生于所呈诸作评价极高，以为已享大名于学界，甚望我考过去，云如此治学功夫其学生亦有能为之者，若观点则不能也；惜来年之试英语大难于往岁，未能如愿。又王敬政、邓红梅、裴世俊、杨守森诸师，及侯井天先生，亦于是撰多所奖劝--犹记拜访邓红梅师，出语如流，余几不能插言，读论纳兰性德词者，大奇之，云"古今未有如此论词者也"；其他同好友朋，辄加青赏，不复一一遍举矣。

负堂，2012、1、1作于固原宁夏师范学院寓所之晚生王静安一百年斋