言之有物（1）

　　我们的周围每天都在发生着很多事情。这些事情有的值得赞扬，有的应该批评。当你看到一件不平凡的事时，心里就会升腾起一股不平凡的感情。记录下来，饱含着喜、怒、哀、乐的真情实感，别人看了就会受到感染、激励。　　

　　所以作文写亲身经历的事，把自己的感受表达出来，来龙去脉具体、生动。真实的人，真实的事，真实的思想，真实的感受，才会引起人们心灵的共鸣。　　

　　这就是作文内容方面的要求，言之有物。这物，通常是"自己"的思想感情。说通常，因为在少数情况下，作文也可以是代言。代言，有时是代一人。比如为不识字的代写书信。还有时候是代众人，写个通报，这也是作文，内容却不表示自己的思想感情。代言，也要内容充实，条理清楚，措辞得当，却不必染上个人色彩。　　

　　我们说写作或作文，很少或根本就不是指代言，必须明确表达自己的思想感情。为了减少头绪，突出重点，我们不说感情，专说思想，这问题就成为：作文，要求言之有物，这物如果是"意见"或"看法"，而碰巧牵涉到"自己"和"别人"，我们要怎样对待？自己和别人，问题比较小。下笔之前就要慎重考虑，因为很可能是肤浅或一偏之见，经不住推敲。不过无论如何，只要经过周密思考，顾虑不必过多。人的见闻有限，作文，谈某事物或某问题，不能等待耳听八方之后再下笔，所以考虑别人的意见，事实上难得周全。因此，关于写自己的思想，需要多注意的是"一己"和"一般"的关系以及如何处理的问题。

　　比如《史记》是典范的历史著作，怀疑的人很少，但不见得没有，我们可以说这是较高的一般；苏东坡的词成就大，同意的人很多，但有些人不这样看，我们可以说这是较低的一般。对于某事物或某问题，关系远，兴趣低，我们常常没有意见；没有，不想说，自然更不必写。但对另一些事物或问题，我们就可能有意见。这意见可以不可以写入作文？当然没有什么不可以，因为人人有思想言论的自由。不过，著文，较高的目的是阐述新知，破解旧疑，使有疑的人不再疑。疑源于有可能错。一般说，多数人的共同看法，对的可能性比较大。这谚语说，"三个臭皮匠，凑个诸葛亮。"事实正是这样，一个人，思想片面是常见的；千百人，思想都片面是少有的。

　　总之回顾历史，情况也是这样，无论人文科学或自然科学，时间放长一些，多数人首肯的意见通常是不错的。但这只是通常，不是永远。有例外，最明显的例证是时代的局限性。现在看起来，就是在当时也并不合理。作文，怎样处理一己和一般的关系，对应客观情况，原则就比较容易规定，原则是：尊重一般，不弃一己。这里通常说的一己之见，是多数人不这样想，而自己却这样想的那种看法。这样的一己之见，也可以甚至值得写成文章。

　　首先，一己之见它有对的可能。一己之见的对错问题更加复杂。一个重要的关键是具有一己之见的个人的学识如何，态度如何。学识丰富，态度持平，对的可能性就大，反之，对的可能性就小。还要看具体情况，同一个人，对两种事物都有一己之见，也可能对这种事物的看法是对的，对那种事物的看法却不然。学识和态度，不同的人可以很不同；不同事物的性质、广狭、深浅，属于何种专业，更是千变万化。总之，泛泛地说，所谓一己之见，有不少错的可能，但也不是没有对的可能。既然有对的可能，我们就没有理由阻止它写出来。

　　其次，作文要"言为心声"。不同于一般的一己之见，即使未必保险不错，但只要是自己思考之后确信的，就可以如实地写出来。不然，那就会成为人云亦云，还有什么价值呢？

　　再次，对于某事物，有时候自己有新的想法，却拿不准究竟对不对，这也宜于写出来，算作对一般的看法提个疑问。提出质询，如果证明一般的看法不误，这是真理愈辨而愈明。

　　第四，好的文章应该是"言志"的。总之对待一己之见，总的精神应该是慎重思考，实事求是，认真负责。