【文】孔飞37

　　对自己狠点可以从创世纪开始，从盘古开天辟地说起，从图腾崇拜说起，从敬畏自然说起。人没有财狼虎豹那样强健的体魄，没有它们弱肉强食的丛林法则，也没有飞禽走狗那样的逆来顺受。作为人，有很多不如人处，扪心自问，拍着胸口问自己，向着心中的神明忏悔，向着万能的主忏悔。
　　忏悔自己做错了事，忏悔自己真的做错了事吗？忏悔自己究竟错在什么地方？！忏悔自己究竟无愧于天地，无愧于神明，无愧于什么什么的......
　　忏悔以后就会变得胆大妄为起来，反正我已经忏悔了，忏悔过了，已经扪心自问过了，我已经向主承认了错误，我已经干干净净的了，我可以放肆了，我没有理由不放肆，如果我不放肆，我对不起主......
　　你知悔吧，我知悔！问的是自己，看起来都是扪心自问，怎么听起来都是对他人的责备，这样你就不得不佩服西方的哲学--我懂的反思，所以我一直走在世界的潮流之前，我们出了思想家、哲学家，更重要的是出了发明家。
　　人啊，一忏悔一反思，这就了得，就可以自作主张。
　　我们主张个性自由，自作主张的个性自由，可能不是我们一般理解的自由。放任自流的自由主义，可能不是我们本真的意义。大家都自由主义了，还要什么社会和秩序呢？自由是戴着镣铐的舞蹈，才是自由的本真意义。
　　宗教的自由很容易得到，我信主，主在我心中，在主面前，我没有自由可言，因而向主忏悔以后，我就获得了自由，就是按着这样的思路，我们没有理由不相信宗教，没有宗教就没有自由。对于不信教的人，他们有什么自由可言呢，他们为谁工作，他们为谁活着，他们根本不知道，所以他们的一生都在痛苦中度过，哪里有什么幸福可言，哪里有什么自由可言。对他们来说唯一的出路就是--对主忏悔。也就是：你知悔吧！我知悔。
　　对自己狠点，对那个看不见，你又无处藏身的主的面前，仅仅是虔诚之心还不够，你还要把自己做的没一件错事，竹筒倒豆子似的一点没有保留地告诉主，以求得主的宽恕，这样你就可以放肆起来。
　　所有的宗教都教育人与人为善，教你如何做个好人，无论是安拉，释迦摩尼，还是耶稣，都是教育人与人为善。
　　我是异教徒，或者根本不信教。
　　我这里说的异教徒，是教会本身中存在的异教徒。那种只承认本教一概正确，他教不可信的带有宗派性质的教徒，这样的异教徒，不是对他的信仰绝对的忠诚，他们只忠诚他们自己。好比镜花水月，对着教主的面，放佛明心见性了，转过脸来，就忘了自己究竟为什么活着。
　　教徒，说穿了就是没有镜子就活不下去的人。这样说，我不是反对信教，也不是不主张信教。信教也要像个真的信徒，而不是背着教主就不认识世界的人。
　　宗教与人为善。有一句话说的非常到位，枪好不好，关键是看谁掌握着枪。