造於至境，非上智不能。上智造於至境，五年可也。故上智者，擅十技可也。非曰天成之；天赐上智，人不懈之，而成。
可谓通才。擅一技，则知道；旁及他技，可助之而成。天才者，天赋之极，人力之极，如此而已矣。秉天赋曰智人；尽人力曰能人。万物之成皆有以也。
-----《论成才》；

静，养万物；动，乱万物。静，万物自动；动，万物动乱；故，圣贤尚静。静为主，动为仆；互为体用；动以成静，静以率动。-----《论动与静》；
物，以静存，以动生。-----《论动与静》；

至道，全道，人不可言，只可意会。意会，亦难全。故庄子曰：道，可道，非常道。-----《论"道，不可道"》；

理之玄者，道之人不可明者。不可明，可假象而知。-----论"可假象而知玄理";

吾之未生,不知天地之何存也.是知,玄外有物.物外有玄.-----论<物玄相替>;

难时不易.易时不难.顺其自然.-----论<凡事,宜顺其自然>;

人智有阙,是不可以尽知天下万物.-----论<人智有阙>;

速生败;生祸;以速违其常速.违常为败.曰自取败.故,圣人悠悠.-----论<不可违常速>;

世有二理,可衡万物;一曰客观;二曰辩证.-----论<世惟二理>;
其玄者,亦客观也.亦宜尊之.-----论<玄属客观>:

祸之所伏,常在焉其转其折,其变其迁;故,适此,宜缓而慎思,徐而就之.以趋利避害;趋吉避凶.-----论<转折易生害>;

吾观夫柔道,而知斗争之理;曰以守为攻;曰以攻为守;曰出其不意;曰一举制之;曰相抗相衡;曰以待时机;曰反败为胜;曰制其虚弱;曰夹其首脑;曰诱之背理,以自败;曰失吾之小,而诱其失其之大.......不可尽焉.是知,胜敌之法万万千,非徒以一.
总宜知己知彼,相机而行.-----观乎<柔道>;
大者胜小,以力;小者胜大,以巧.-----论<扬长避短/以胜敌>;
天下有衡天下者,勿悖之.-----论<从乎正道>;
理有大小.小服之大.-----论<有理而败>;

文字,成於学;成於思;成於<天>机.出诸行.-----论<文字所来>;

京沪高铁开行数量,由88对减至66对.汶川事后,央行发行“观世音菩萨金币”.迷信,是对未知真理的崇拜.-----论<迷信>;