据《史记》"屈原贾生列传"记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，"扑通、扑通"地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　由于现在生活节奏加快，人们多数时间都忙于工作、应酬、交际，端午活动已成过去儿时的记忆。记得儿时的端午节特别有意思，每家都会用艾草做囊，制作各种形状的粽子香包，有的地方端午节前后几天，小孩子身上都挂满了香包，走在路上供小朋友们抢，要是没人抢，就说明你人品不行，或者香包做得不好。现在市场上卖的香包模样相似、做工粗糙，渐渐地也就没人戴了，这种传统民俗已经渐行渐远，只存在于人们的记忆中了。

　　还有听老人说：每年五月初一，要用砵子或脸盆装满土，种一盆艾草和菖蒲，还用红纸折成粽子状，挂在绿色的艾草上，放在大门口，一方面可以用于装饰，另一方面可以驱邪避凶。待到端午节当天的正午时刻，就砍下艾草煮水熏脚，据说这样能防治百病。同时小孩子要在身上抹雄黄，据说，这样夏天就不会长痱子，端午节中午要砍艾草、晒干，用于秋冬季节熏脚、洗澡之用。

　　虽然，这些都只是听老人说。简单说来，端午节就是为了纪念一个人的，一个值得大家敬重的人的。那么，人们在过端午时又有什么风俗习惯呢？赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲、挂钟馗像、挂荷包和拴五色丝线，等等。

　　现在看来端午文化被淡忘的有"形"无"神"。只剩下"端午节就是吃粽子、赛龙舟，别的就不知道了。"只知道这个节日和屈原有关，不知道为什么吃粽子，其他的就不清楚了。在年轻人心中，这个节日和其他很多节日一样，是一个休闲、娱乐、放松、出游、吃大餐、睡大觉的好时机。

　　"这正说明了现代人传统文化节日知识的缺乏，意识的淡薄，很多人甚至曲解了它的内涵。"严格地说端午节是纪念先贤屈原的，从我国春秋以来至今已有２０００多年了，端午既是是民间防疫祛病、避瘟驱邪、祈求健康的节日，更是精神层面的节日，寄托了人们平安和顺的美好心愿。很多现代人却把这个传统节日过成一个吃喝玩乐的节日，说明现在的传统节日已经逐渐脱离其"神"。

　　传承传统节庆文化，不能仅靠凭空想象，而应该认识其深厚的文化内涵。传统节日饱含着人文精神，大多反映了天人和谐共处、尊重自然传统的内涵，积淀了中华文化的亲情、和善传统，反映了中华民族的文化、性格、精神和情感，通过节日里的各种文化娱乐活动，中华文化得到传承、延续和发展。

　　因此实现文化传承，必须挖掘地方特色文化，展示当地传统文化习俗，社会应该承担更多的责任，既能丰富当地民众的文化娱乐生活，也可取得经济效益，形成文化保护和经济发展的良性互动。如看龙舟时，岸边孩子兴奋得大喊大叫；画彩蛋时，孩子们兴致勃勃。他们长大后，会把这些教给下一代，因为他们曾经从中获得快乐。节日记录着我们祖先的生活痕迹，让老百姓参与到传统节日中，是文化遗产保护的最好办法。