俗话讲：人活一张脸，树活一张皮。中国人的面子最重要，为了面子，可以不要亲情、不要朋友、不要道义、甚至不要性命。这使我想起旧时一个笑话，某人家境贫寒，照理说是吃不起猪肉的，但他偏偏满嘴油光的在村里游荡。邻居们奇怪，就在他吃饭的时候，去趴他的窗户看个究竟。结果是，他家的菜碗里根本没有肉，但他在出门前，一定会把嘴在灶头的肉皮上蹭两下，以示吃过肉了。

　　其实说白了，面子对于人的需求来讲到底是大？是小？是多？是少？人活在世上，如没有一定的面子，那其实可能是什么事情也办不成。但问题是就面子的本质而言，是不是只要有面子，就一切什么事都能办成？

　　在这个社会上，无论一个什么样的职位，上至国家领导，下至搬运工清洁工，都是在直接或间接在为别人提供服务。因社会的分工和机会的不均等，以及其它一些因素使得职业存在着高低的区别，其报酬形式已经通过金钱和社会地位表现出来了，但职业的尊严和做人的尊严并没有因此而有区别。

　　在一个正常的社会里，是人就应该被尊重。但在中国，尊严是要通过某种外在的东西交换得来的，比如用金钱，或权势或社会地位等等，这说明大多数人为什么都踩着别人往上爬，爬到一个等级后就踩着比自己低一等的人搜括着别人的尊严而享受着这种搜括。自古就有"万般皆下品"的说法，"惟有读书高"只不过是读书人的臆想，几千年来，从来是"惟有权钱高"。 

　　不信，我们每个人不妨都自醒一下：假如你是官员，你是不是在百姓面前颐指气使呢？假如你是有钱人，你是不是在平民面前专横跋扈呢？假如你是知识分子，你是不是在大众面前趾高气扬呢？假如你是白领阶层，你是不是在普通劳动者面前盛气凌人呢......

　　本来，贫穷并不是低贱，低微也不是没有尊严，富有权势也不是尊严的同义词。这个世上，清贫而有尊严地活着的大有人在。但在中国，贫穷低微却是没有尊严的代名词。经典的"笑贫不笑娼"就出自这个土壤，是对这种钱比尊严更重要的价值观作了最好的阐释。

　　其实说生活在中国缺少尊严不完全对，缺少尊严的只是普通老百姓，有权有势有钱的人不缺这个。官尊民卑，上尊下卑，富尊贫卑，这就是中国式的尊严。   

　　几十年来，为了倡导高尚的互尊互爱的道德，动员全国人民响应的口号一个接着一个：学雷锋，做好事；五讲四美三热爱；八耻八荣，等等。结果呢，从幼儿园开始喊的口号，还是没能阻挡人们的道德水平越来越低，人活得越来越没有尊严的趋势。我们当官的有钱的带头把"八耻"变成了"八荣"。我们的大款们学习雷锋好榜样，敲锣打鼓地捐款救济穷人灾民，捐得稍有点数目的其大名毫不谦虚地昭示在报刊、电台头版头条成了大救星。穷人还没有来得及磕头感恩戴德，几个豆腐渣工程、几个通过广告包装的产品、几个声嘶力竭的演出、几个为人们服务的骗局，把这些捐的钱又源源不断地收回到了大款的口袋里。

　　其实，要让百姓活得有尊严并不难。把是否能当官和当官的前途放在老百姓手上，当官的还敢作威作福随便践踏掌握他仕途的人的尊严？没有终身的官员也没有终身的上下级关系，"上尊下卑"还会有问题？提供一个公平竞争的社会环境和较公正的司法系统，任何人都有通过自身的努力而不是通过权力走向富裕的机会，富人也还会那么耀钱扬威了？

　　具体说当人们把"面子"统统当成一种社会必须，乃至只能是属于对社会发展进步有益的东西时，那它就是一种带有进步意义的约束。可如果相反，如果人人都利用面子去进行各种不合理，不应有的社会交往和交易，那一定的面子，也有可能是一种使社会堕落的毒瘤。所以面子的问题，其实既是一个有容易有好处的东西，但也有可能是有容易造成不好的社会环境影响的坏东西。

　　中国人，如果剥去了权势和金钱的外衣，还能剩下什么呢？我们普通老百姓还需要等多久才真的活得有尊严呢？

　　"尊严啊尊严，多少罪恶借汝名而行之"！