《论政》

世有二物,不可胜之。一曰真理;二曰人民。

某氏曰:民之所欲，常在我心。

问政於民,为官易也。

某任职,忙于繁芟,予谏之:择人而与之,尔逸矣。宓子践治单父,坐高堂,弹鸣琴,而单父治。巫马斯亦治单父，以星出,以星入,身理百务,而单父亦治。宓子践之治谓任人。巫马斯之治谓任力。任人者逸，任力者劳。任力终有己不及,是任人优於任力！

某赴任,过於予,问有所馈:予曰:不贪财，不好色，不树敌。某欣而受之。
 
 
民有耆老,多历于事,知得失,为一宝。民有善学，博于古今，知得失，为一宝。此二者，为政者之师焉。

为政以法，辅之以德。法以齐民，德以善民。民善易治，故宣德化民为上。民善则刑弃，是为大治。大治则大安，则大有，国以是强。

任於贤能，无事不成。任於不肖，成蠹害民。贤能者，民皆知之。问於民，或可得也。

上下利一。分而则败。