据说天-安-门广场旁边某处已经立了孔子像，有人大加叫好，并说由此肯定孔子在中国思想文化界的崇高，给以应有的地位，而这就是体现文化强国的表现。我感到很诧异，这一塑像的建立不知道是某部门的政绩，还是某些人的功劳，是出于某种需要？有人叫好，有人叫不好，其实好与不好不仅仅是其一座像的问题，而是中国人民现在究竟需要什么？儒家学说真的是我们改革开放的今天所不可或缺的吗？

     我们真的是文化强国吗，文化强国就一定要在天-安门广场立孔子像吗？孔子真的为中华民族的兴起做出了巨大贡献吗？？

   
     要知道共-产党是以反孔起家的，毛，泽东也曾经说过--大意----：如果一个政-党拿孔子来做旗帜，那么他的统治就有问题了。我知道现在有人对共-产党的信仰不太感冒，但是我们要知道当时的共-产党可是代表了中华民族所有的希望和未来，是中国的光明所在。

    还有的朋友说，孔子的地位不是几个封建统治者就随便树起来的，而是很多年来历史确立的。


     这些话有一点道理，就象鲁迅一样，因为有毛-泽东的提倡造成许多人的误解，以为鲁迅是共-产-党毛-泽东推起的，其实不然，鲁迅在共-产党毛-泽东认可以前就是中国进步民主人士特别是青年学生崇敬的偶像。所以鲁迅的精神是不分时代和阶级的。

     但是，大家知道就有很多封建时代的开国皇帝是特别反感儒学的，例如刘邦就是拿儒生的帽子当尿壶的，可是一旦他们自己掌握了政权，却反而又大加提倡儒学了呢？为什么呢？这一点难道不值得我们反思吗？

     孔子在中国有他的独到的地位，我们应该予以肯定，但是再也不可能成为封建时代那样一家独大的情况了。这是历史的必然，是时代前进的必然。是不以人的意志为转移的。无论人们高兴还是与否。

     怎样评价孔子呢？首先要看他的思想体系是不是符合现代社会的需要，是不是符合21世纪精神文明的需要，是不是符合历史快速前进的需要。

，凡是认真研究过儒学的朋友都知道，儒家的政治思想学说大部分是比较守旧的，是固步自封的，是逆时代潮流的产物。它不符和新时代改革开放的需要，就连封建社会也深受其害，为什么这样说呢？因为孔子创建儒家学说的时代是奴隶制社会土崩瓦解的时代，奴隶们不堪忍受奴隶主的残酷剥削，纷纷揭竿而起，社会动荡纷纭，因此各种各样的思想学说应运而生，应该说，这是一个社会处在破坏和建立同时存在的大时代，是一个正在前进的时代，是一个让人感到有希望的时代，就象我们现在改革开放时代一样。可是孔子不！孔子却是一个欣赏奴隶制社会，并由于他本人身上也有着奴隶主贵族的血统，所以在他看到这一现象后非常痛心疾首，发誓要为奴隶制社会恢复其良好的次序而奋斗，为周天子而效忠。所以他才努力学习，并最终建立了为奴隶制社会服务，为奴隶主提供统治武器的儒家思想。


      不可否认，孔子在个人的思想行为品德建设等方面有其不可否定的功劳，但是其政治思想体系和特征，完全是为了腐朽没落的奴隶主服务的，所以他的政治思想和理念不是与时俱进，而却是逆时代而行的。他终其一生周游列国，没有得到任何一个国君的重用，却处处碰壁。可见在2000多年前那么遥远的时代，他的思想理念都不为人欢迎，而在2000多年后的改革开放大发展的今天，有人却拿他那一套落后的为奴隶制制度服务的学说做幌子，以达到某种目的，诚为哀矣！

      正所谓拉大旗做虎皮也，可惜的是只能是狐皮而已。现在的某些人士为了某种目的，又把孔子请出来做他们的虎皮，除了让大家感到可笑可怜之外，我们还能感到什么呢？

     无论怎么树雕像与否，其儒学本身的意义都不可能还有什么更加光彩的表现。