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我一直在考虑如何回答学生的问题，是我引发了学生的提问，我的授课内容自相矛盾，一天我在下午讲鲁迅的文章《狂人日记》，晚上就讲孔子的和谐说，偏巧听课的学生中有相当一部分是同时选了两门课，所以那天晚上8点后我被学生包围在教室里，学生的问题是“从历史的角度看，到底是儒家学说利国利民还是鲁迅式的革命利国利民。”我说给我时间研究研究。现在马上要结束课程了，我还没有给学生答案，我是犹豫我的观点未必可以在课堂上说，所以还要慎重考虑，就在这犹豫之时，杨同志的文章就带着精气神来到了面前。我奇怪小精灵删除我的那些文章好像都没有老杨的文章这样狂，怎么我的文章就那样可怕呢？ 我认为一种学说存在于一段历史时期后，就失去了强大的疗效，实在不能把什么学问都当成永远不灭的灵丹妙药，尤其是治国学说，就更不是通用的法宝。我认为杨神经的社会振动学说，倒是十分重要的说法，精髓就在于这个理论不仅证明事物发展的规律，而且透视着世间万物得以发展进化的根本原因，无论是生物界还是人类社会，没有了振动就没有了竞争，没有竞争就没有发展和进步，这个事实不以人的意志转移而是客观存在，所以杨同志深刻了地呀。 孔子的学说是统治者的法宝，孔子在一生求官的历程中完善了自己的思想体系，这是他用来求取功名的资本，他得意的门生是辅佐君王的忠臣，如果把儒家的学说拿到今天的治国纲领中认识，我认为首先应该关注的还是为君之道，没有明君何以有良民呢？ 至于鲁迅砸了孔家店，砸了就砸了，圆明园都烧成了灰烬，还不该砸吗？ 振动是自然存在的，平等、和谐、稳定、其乐融融、相安无事、阴阳平衡——，多么美好的愿望，但是愿望终究是愿望，抱着愿望迎接明天，不如在振动的过程中保卫自己的激情和信仰，咱也震动一下自己的心，看看能不能用自己的灵魂给震动中的土地添一点明媚的绿色。
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