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新千年文学湖南高校巡回演讲暨“新千年人文论坛”（麓山论剑）活动总结 新千年文学全国高校巡回演讲，暨北大中文论坛走进湖南高校活动。以“新千年人文论坛”的形式，于2010年10月18日正式在湖南大学前进楼举行。 在这次为期一周的活动中，来自北大中文论坛的新千年作家代表儒帅哲师、廿一行、海汐子，依次在湖南大学、湖南涉外经济学院、中南大学、湖南师范大学进行了演讲，并参与了“麓山论剑”的讨论。在麓山湘水之间，掀起了一股强劲的新千年人文风潮，被誉为一场麓山湘水之间的文化盛宴。 “新千年人文论坛”活动，由北大中文论坛的新千年作家们与湖南印象网同仁们共同发起、岳麓书院潇湘槐市论坛、湖南大学《文泉》杂志社、湖南大学“千年弦歌”网络联盟、湖南大学中国创业研究中心、湖南大学印象文学社、湖南涉外经济学院读书社、中南大学升华读书社、湖南师范大学文学院在线等单位联合承办。 湖南师范大学汉韵学社、湖南师范大学春秋学社、湖南师范大学湖湘文化社、湖南师范大学黑蚂蚁诗社、中南林业科技大学书友协会、湖南商学院商帆文学社、湖南警察学院院报、中南林业科技大学《竹林》杂志社、民政学院的《晨钟》杂志社……等长沙各人文社团的大力参与共同协办。 同时得到了红网高校论坛、星辰社区、、南师范大学北京校友会、湖南大学长沙校友会、北京大学湖南校友会、长沙作家网、湖南图书馆天下湖南论坛、华夏文化青年协会等团体的支持和媒体支持。而且，新千年文化运动的支持者与参与者，中国寓言研究会副秘书长余途先生和长沙芒果酒店，对这次活动给予了特别的支持。 湖湘文化界的相关人士与各大高校的师生，与新千年作家们，以交流和对话的方式，共同见证了中国百年启蒙思潮的复苏与千年人文精神的弘扬。 新千年文化运动的发起者和践行者，将他们具有时代特征的新千年启蒙理念，从北大中文论坛带到湖湘大地。新千年的启蒙精神与旧千年的人文传统相互激荡、融合。南北对话在传统与现代、东方与西方、激进与保守等观念的相互碰撞中，尽管出现了很多的分歧，但也取得了一系列的共识。那就是在这个商品拜物教和经济实利主义盛行，价值信仰混乱、传统道德解体的世界黑夜诗意贫困时代里，应该重新点燃思想启蒙的火把，驱散弥漫于时代上空的各种虚无主义和意识形态迷雾。为处于空虚迷惘和生存异化中的现代人，找出一条克服现代性文明危机，重建人文精神家园的道路。对于了解和赞成新千年文化理念的同仁们来说，这条道路无疑就是以文学艺术革新为开端、思想启蒙为宗旨、民族文化复兴为目标的新千年文化运动。 在这次活动中，新千年作家儒帅哲师、廿一行、海汐子，代表参与新千年文化运动的同仁们，全面而系统的向广大湖湘文化界人士和莘莘学子们，通俗的阐释了新千年文化的起源历史、目标方向等问题，以及对文坛现状和小说创作的具体看法。 被邀请的嘉宾们，北京大学湖南校友会会长邓映如、湖南读书会会长吴涛、湖湘文化第三次复兴推动者伍继延、青年畅销作徐志频、湖南涉外经济学院院办鞠晨曦主任、中南大学外国语学院孟泽教授、长沙理工大学教授左湘山、北京校友会名誉会长文建平先生，黑蚂蚁诗社创始人、著名诗人鸥飞廉，《印象》杂志主编枕戈，也发表了自己对人文理想和湖湘文化的看法。 在岳麓书院的明伦堂举行的“麓山论剑：反思中西文明，关注人文精神”的座谈会中，主持人张天杰博士认为在当下，人文精神的缺失，导致了一系列的社会问题，同时也对个人工作以及生活带来了很多困惑。那么怎样去解答这种困惑呢？他认为“反思中西文明，重拾人文火种”最为关键。那么什么人文精神呢？我们为什么需要人文精神呢？这些问题，正是这些“新千年人文论坛”与会者需要思考和探讨的。 儒帅哲师在《新千年文学启蒙与新轴心时代文化复兴》中，提出了新千年文化运动，将以采取重估一切价值的态度，以是否有利于“重塑国民精神道德、复兴民族精神文明、重建人类精神家园”来衡量不管是中国古代、还是西方近代，无论是民族传统的、还是近代创新的文化传统，加以融会贯通。使之成为一种既具有民族特色、又具有普世价值，既承续了中华五千年文明传统、又具有现代性精神品质的新文化。只有这样，才能使中国文化真正的复兴，超越历史上的盛唐和当今的欧美，成为全球化时代新文明格局中，最具有影响力的文化，推动人类新轴心文明的彻底转型。 廿一行在《新千年文学与文化运动总纲领》中，指出了新千年文化运动“由一个轴心、两种精神、三大方向、四项原则、五步历程、六个关键所组成”。一个轴心即新千年轴心时代；两种精神是指诗与思；三大方向分别是新千年文学革新、新千年思想启蒙、新千年文化复兴；四项原则就是深度解蔽、精神游牧、重塑价值、诗意栖居。五步历程是立足新千年文学革新，团结新千年志士同仁，开展新千年思想启蒙，推动新千年文化复兴，筑造新轴心时代文明；最后还有六个关键：世界语境、民族大音、时代心声、存在之思、兼容博采、别开新宗。 《印象》主编、本次论坛的策划人枕戈说：“当年北大提出了‘新青年’的口号，如今北大的学子又提出了‘新千年’这个旗号。是用‘新青年’来反对‘新千年’，还是用‘新千年’来包容‘新青年’？这包含了中国百年文化思潮和中国几千年文化传统的关系。如何处理好这两者之间的关系，也就是中西文化碰撞和融合的问题，也许能找到中国未来文化的方向。” 主讲人和嘉宾们的精彩演讲，引起了与会青年学子的强烈兴趣，以提问的方式，与主讲人和嘉宾们进行了热烈的思想对话与交锋。这种对话和交锋，最后在岳麓书院举行的“麓山论剑”，即“反思中西文明，关注人文精神”的座谈会中达到高峰。经过两个多小时的讨论，这次座谈会圆满落幕。 最后，主持人张博士做了总结，在人文精神缺失的当下，我们应当从“道、学、术”三个方面严格要求自己。道，就是要加强人文修养；学，就是积累广博的学识；术，就是学习谋生的技能。立足现实，关注现实；才能找到解决现实问题的方法；放眼天下，心忧天下，才能有所担当地去干实事。这不仅是对这次“麓山论剑”探讨结果的总结，同时也指出了每个人实践人文精神的具体道路。 新千年文化运动的发起者和践行者们，将他们带来的文学启蒙火种，重新点燃了湖湘大地上人文学者和青年学子们心中的人文理想。我们相信，在这次活动之后，新千年文化理念，将在麓山湘水之间，结出丰硕的人文精神果实。 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |