天上云卷云舒，庭前花开花落，都是美，但人不可能同时欣赏春花秋月，惟有舍，才能体会到其中的美。舍与得之间也许根本没有绝对界限，小舍小得，大舍大得，不舍不得。有了这种理念，人心逐渐坦然，世界自然和谐。

　　一次，同学相聚，一个同学提及一位女生。说她本是班上最漂亮、最有气质的女孩，但至今孑然一身。知情者说，她追求者众，令她眼花缭乱。她心眼也活，今天见这个好，明天见那个也不错，总想选一个各方面都称心如意的。这想法并不坏，可男人也是人啊。最终，爱情在她身边飘然而逝。

　　其实，她倒碰上过真正爱她、呵护她，甚至宁愿为他作出牺牲的男孩。这样的男孩在时下也不多见，比较传统，忠厚老实，还有男人味。女孩曾经视他为第一候选人的，相处了一段时间。但同时，女孩还在约会其他男孩，虽说没有什么出格的事，就是想再多一点机会，再好好选择一番。但男孩再爱她，也难以忍受如此折磨。等到女孩有所醒悟时，男孩已出国并成家了，女孩悔之晚矣。也许上天给予她先天福利太多，反而让她失去了后天最宝贵的东西。

　　放弃是一种成本，经济学上称其为机会成本。在做出某个选择的时候，实际上，也是投入了这一机会成本的，不懂得放弃，什么都不想放弃，何来心想事成，梦想成真呢？

　　从前，有一只圆圈缺了一块锲子。他想保持完整，便四处寻找那块锲子。由于不完整，所以他只能慢慢滾动。

　　一路上，他对花儿露出羨慕之色；他与蠕虫谈天论地；他还欣赏到了阳光之美。圆圈找到許多不同的鍥子，但沒有一件与他相配。所以，他将他們通通弃置路旁，继续寻觅。

　　终有一天，他找到了一个完美的配件。圆圈是那样的高兴，現在他可以说是完美无缺的了。

　　他装好配件，并开始滾动起来。現在他已经成为一个完美的圆圈了，所以滾动的非常快，以致于难以欣赏花儿，也无暇与蠕虫倾诉心声。当圆圈意识到因快奔而即将失去了原有的世界时，他不禁停了下来，将找到的配件弃置路旁，又开始慢慢滾动。

　　有所得必有所失，有所失也会有所得。一个拥有一切的人其实在某些方面是个穷人。他永远也体会不到什么是渴望、期待以及如何用美好的梦想滋润自己的灵魂。

　　人生是什么？不管它的答案如何，我们探索人生，无非是为了让自己的人生更美、更好、更圆满。在我们迷茫探索人生意义的时候，忽略了我们需要做的就是根据不同的人，不同的境遇，适当调整自己的心态、状态、角色、位置等等因素，我们将发挥出最大的潜能，活出最好的一面。曾仕强在《易经的奥秘》里用一句话总结给我们"人生就是阶段性的调整"。

　　怎样调整？所以我们必须要与时俱进，随时调整步伐，随时改变角色，随时用不同的方法应对不同的情况。其实，每个人的一生，从呱呱坠地开始就在自觉地行使"阶段性调整"的规则，在与时俱进，从咿呀学语、蹒跚学步、到青春年少的蜕变，人生逐渐走向成熟，直到最后走完人生道路。

　　这正如一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。他说："我放不下一些事，放不下一些人。"和尚说："没有什么东西是放不下的。"他说："有些事和人我就偏偏放不下。"

　　和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。

　　和尚说："这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。"

　　人生最关键的便是如何看待舍与得。比如"舍得"，偏偏是"舍"在先，"得"在后。于是，不同的人就有不同的理解：舍得舍得，有舍才有得；舍得舍得，舍是为了得。

　　其实，有舍有得是辩证的，舍弃昨天，方能拥有今天；舍弃对物欲的斤斤计较，才会从容淡定，心情舒畅；舍弃贪婪，高枕无忧；舍弃名利，乐得清闲；当年，范蠡舍弃兴国功臣之官爵名利，归隐田园，得到的是性命，而文种舍不下高官厚禄的诱惑，最终得到的却是家破人亡的下场。大自然也是同样，江河流行，不断有支流汇入，得以浩瀚入海；支流舍弃了自己的声名，得到生命的延续；江河在流淌中适时释放水份，补充湖泊，涵养水源，得、舍之间，流畅通达。古往今来，人物一理，有舍才有得，无舍便无得，先舍后得，可谓"舍得"之精妙。

　　我们在日常生活工作中，可能遇到各种各样的情况和困难，当学习不顺利时，当工作遇到阻碍时，当婚姻出现裂痕时，都需要与时俱进，根据当时的情况作出判断和反应。

　　古往今来，如果怀有很强的功利性，认为"舍"了就一定要"得"，"堤内损失堤外补"，所导致的观念失衡常常是致命的，最终也往往难以得到自己所追求的，即便得到，也必付以更大的代价。追求钱者牺牲道德，追求权者牺牲良知，追求名者牺牲隐私，追求豪门者牺牲自尊，莫不如此。所以，"舍"，不能看作一种馈赠，而是"舍"以己为先、"得"以德为本的良好心态与无为境界。因此，与时俱进是帮助我们活出美好人生的关键所在。