在任何一个书店，基本上都能找到一个板块，存放有大量励志书籍，光顾者，多是年轻人。这些年轻人分为两类，一类是书拿回家束之高阁，翻两页或者偶尔翻翻；另一类是仔细阅读，认真研究。书的内容总是充满火辣辣的语句，促使读者一边看一边咽唾沫，醒悟成功竟如此触手可及，自己"只要努力，也可达到。"这两类人中，第一种怕是完全的无思想者（恕先这么认为），他们买这个书，只是因为在虚度光阴的过程中，猝然感觉年轻匆匆即逝，隐约意识到得"干点什么了"，但面对玩的诱惑又身不由己，于是决策买励志书，期待从深处调教一下自己，最起码获得心灵上的快感，不至那么空虚。而事实情况是，他们或者先看几页，然后不耐烦地分别以倒序、插序等手法折磨那书，最后书就永远被搁置了。第二种就比较有味道了，仔细研究，认真阅读。他们会从中阅读到很多东西，领悟到很多东西，看几句后，掩书沉思一会，看到高兴处，会豪情万丈，仿佛不远处就站着一个巨人般的自己，更诱人的是，仅仅需要照着书上的话去干，就可以办到。

但是大部分的情况是，这种积极只存在短暂的几天、一天甚至几刻钟，那些真理们仿佛从来不会入驻人的心灵深处，去教导他该怎么做，不该怎么做。某年某月某日，再想起曾经那么励志过，里面教人的条条框框竟一个也想不起来。自己，仍然是回归到初始的完全无所修饰的自己，仍然一如既往，仍然"在浪费时间中虚度"。

凡看励志书者，都是因为对现状的不满，渴望通过读书而变。而又为什么克服不了心魔，最后还是让无比真实的自己主宰着自己？我们可能还有如下体验：经常是看到一些至理明言后如获至宝，奉为改变一生的座右铭，但有天猛然发现自己从来没有去执行，并--居然淡忘；经常听到或者看到朋友的一个法则，认为哲理，但这哲理从来没有改变过自己；当看到一些激励大师们让人流鼻血的激情演说时，热血沸腾，但沸腾不了两天，又回归原汁原味的原来。一句话，好像一个天然的人永远无法改变。个体好像大海，那些励志的东东给个体带来的影响就仿佛海浪，只是猝然翻腾而起，汹涌不了几时，最后还是回归海体--原本的自己。

这究竟是为什么，为什么会这样。

勾践，这个灭吴的人物好像给过我们启示，卧薪尝胆。人的极端的愤怒经历，经过时间的洗绦也会变淡。勾践忍辱负重，深怕自己原谅了夫差，悬苦胆，每天尝之，日日温习难忍之苦，终得所愿。这些家伙，他们对人性的把握和运用，好像比现代人强许多倍。

曾国藩，这个誓言"以做官发财为可耻,以宦囊积金子孙为可羞可恨"，"总不做官发财以遗后人（不把钱财留给儿女）"的官僚，他的成功，是把"意志力"三个字做到了极致。据载，曾是儒学思想追随者，儒的最高境界是圣人，而以现在的角度去看，圣人状态具有浪漫主义空想色彩，要求人把自然欲望压制到最低限度，每时每刻都得严格控制自己的思想，每一分钟都展开对自然本性的搏杀，这一切，旁人是无法做到的。曾国藩，这个湖南乡下的读书人，一旦被这个理想征服，就义无反顾百折不回，那么，他用什么方法战胜自然人性呢？据载，他每天深夜，写日记，反思自己一天当中哪件事做的有违圣人之道，用笔墨鞭笞自己直到遍体鳞伤，他这一坚持就是N年--这种坚持使他成功了。

不胜枚举，我想，问题的答案已经具备，广义上的人性，是人们都有的；想要做好，必须克服某些人性的局限，事实是，当大家都不愿意付出努力去克服的时候，就一概沦为平庸（排除天才）。写到这里，大家可能问，看励志书到底能否起到励志作用，我的理解仍然偏激：不能的可能性大。很多东西需要自己去经历，当你一次一次跌倒又爬起来时，就会总结出对自己有用的方法激励自己，我们称之为信仰，它住在你灵魂的深处，不用你经常搜索它，你不按照信仰做事的时候，它会主动出来提醒你，这才是真正的励志。那些书，不能说不好，只不过你没有经历，书中的内容无法融入到你的灵魂，以致你忘得比看得还快。

一家之言，读者多多海涵。