电视纪实片里的故事：一个叫姜建民的青年，因为酗酒离异，因为工作不如意，承受着无比巨大的压力。他爬上高高的楼顶，在一片“跳啊——跳啊”的起哄声里，将自己摔下来。两千多人的围观场面，证实了他从高楼上坠落的惨况，他死的其所，死的凄惨。

    前二日，老同学吴谈到震惊地区的两起卧轨自杀事件，都是我们的同龄人，两个人的死，前后二十多天。李某在家是独子，父疼母爱的可以，结婚分家另过，姐姐照顾也很不少。妻没有工作，孩子也小，是那种靠一人工资养活三口人的家庭，流行的说法是“一拖二”的家庭。他因工伤在家修养半年之久，这半年的也不扣他工资，后来也就不用报工伤，这样的做法在单位也许是合情合理的。半年以后，李某大约是还不能完全正常工作，有一搭没一搭的，工资就少了许多。他想报工伤的，但是再无音信。李某不说什么，一次饮酒醉而忘返，就卧轨自杀了。

    他之前的王同学是我的一个棋友，并无深交。

   吴同学谈及两位死者时手机响，说是某舞厅小姐打来。谈及他目前处境，妻子冷漠到不管他在外面胡搞的地步。自己感到生存的压力很大很大，却无法得到亲人的理解，有醉生梦死的慨叹。

    现实的生活压力，确实让许多人透不过气来。这似乎是市场经济发展带来的社会弊端而已，不足为奇了。

   自杀总好过他人的杀害——这个观点是否得到某种程度的印证，现在没有确切的答案。

    晚间电视，谈到哲学家苏格拉底的死——竟然是民主的公决而死。为了哲学的死亡的奠基，肉体的消亡，灵魂的飞升。

    我不停地思考着这个自杀的问题。孩子追星可以生命殉葬了心目中的明星，父母之爱不若明星歌喉的凄婉绝唱，他们可以都没有责任的意识吗，他们为什么！？

    我们没有思想吗？我们没有信仰吗？以消灭自己的肉体使灵魂永恒，使智慧永恒、纯粹，这一切都是为什么！！！？？？

    活着的生命不好吗，我们没有答案了吗。凝为玉碎不为瓦全，难道仅仅是一种气节吗？

    我们用我们的死亡和血液浇灌的恶之花，惩罚我们的亲人，不能给我们的社会警示吗？

    我们究竟在做什么，是不是我们自己的恶性那无形的手，逼死我们的亲人。

    每个人在社会中，都有他自己的责任，相互牵挂着，延续着我们的生命。当我们成为可有可无的多余人时，成为行尸走肉的时候，有的人就无法接受这样的一种非人的折磨，以自杀解脱自己。

    吴同学谈到李某的言论：心中苦与谁诉，说了给别人增加痛苦。分析起来，他是怀着“我不下地狱，谁下地狱”的殉道的壮烈情怀去面对死亡。酒——灵魂的血液帮了他的忙。而王同学此前，人们也发现了他感到生活重压的苦勘，以及精神压力的不可抗拒。他依旧微笑着，一句话也说不出来。我们看着他——他微笑着，藏着内心的苦痛。我们想见他，在雷电交加的雨夜，象安娜卡列尼娜，象列夫托尔斯泰，那样结束了自己的一生——悄然卧轨死亡。死亡无论渺小与伟大，对于一个人来说，肉体的存在已经毫无意义，只有灵魂的纯粹化做了无穷的智慧。

    我们会莫名其妙地羡慕死亡，我们会悲天悯人的吝惜死亡。我们会欢笑着谈论死亡，我们会讥嘲可笑的死亡。

    我们可以对这些死亡的记录麻木不仁，甚至可以说，人满为患多死几个才好，我们儿戏生命，个体的生命对于个人似乎毫无意义，我们是怎样地一种面对死亡的心态。

    在我二十岁上，也有几次关于自杀梦的记忆，用手枪往太阳穴上枪击，一片灿烂的阳光。那梦醒来，我在那惊奇中，看自己还活着，真的不容易，以为要好好地活自己，也许是从那时起，对于睡眠的恐惧也增加不少，但还是希望在睡梦中永远，以为那是最幸福的死法。

    所以，我们不要太在乎自己的身体状况如何，关键是我们的精神状态，这可能比身体的疾患更为令人费解。

    当我们伤风感冒的时候，我们还可以服用忠诚药一类的东西缓解生理的痛苦，当我们不为药力的苦痛折磨的时候，不知道还有没有比自伤和自杀更好的解脱办法。

    我们坦荡荡面对死亡的召唤，为什么？我们为什么要有思想。我们的智慧为什么给躯体的消亡制造了无数的机会，而不给我们活下去的勇气和勇敢的面对。

    我们看到了，危险比死亡更大的威胁。危险无处不在。瘟疫危险、人际关系险恶，社会险恶。我们的正义、勇敢、节制、智慧和良知有时候就在不知不觉中被人为的扭曲、折断。

    这样我们就可以理解，为什么许多人有生不如死的慨叹。为什么生不如死，死就真的幸福吗，就象生的快乐一样吗？！

    平等而言，生死同样的幸福快乐。渺小的生和渺小的死；渺小的生和伟大的死，伟大的生和渺小的死，如何解释这样的问题。

    生无所痛，死也枉然。生有所缺，死也完美。生有所憾，死也坦然。