| 人天师表，伏乞乘愿再来--悼法鼓山圣严法师 |
http://www.chinareviewnews.com 2009-02-06 11:21:53 |
作者：张岳琢 陕西西安 大学教师
乙丑正月初九，法鼓山圣严法师上人圆寂于往台北县金山乡法鼓山，噩耗传来，海内外梵众顿愕，无不为一代宗师的凋谢感到惋惜。
当日下午，我正在电脑回覆友人信件，电子媒体跳出的窗口告诉我这一已惊闻，我立即搜索新闻予以确认，然后我提笔写下一联"莲花生蓬化泪雨，灵山有愿惜上人"悼念中国宗教界一代宗师的释然西归，泪水也模糊了双眼。
老实去讲，圣严法师是我研究台海不能回避的重要人士，但是我却从未有机会亲睹圣严法师上人的法相威严，我只能从各种媒体报道、法师的著作、海内外的人士评叙中了解到法师的仁爱和对于众生之 建设人间净土的恩示。
众所周知，台海自从持戈相向，兄弟自戕数十年来，海峡两岸的关系发展一曲三折，回环往复，时有风云时有骤雨。然而，法师上人总是以两岸苍生为己任，奔走宇内，殚精竭虑，呼喊告复，从不顾及法体劳顿。法师上人的付出毕竟也有回报，典型例子即是尽管蓝绿阵营水火不容，当时两党之领袖人物马英九和陈水扁、马英九和谢长廷等等，均能同台交会；法师上人为为两岸佛教交流不遗余力，六次亲访大陆；〇八年四川大震，法师病重，但仍为灾民募款祈福；......例子不胜枚举。法师上人化干戈为玉帛之弘治雅量、体恤芸芸众生的风范、为两岸民众铸和平的大德大爱，深受包括内地、港澳台和海外梵众的爱戴。
平实而言，我与佛法研究肤浅。我祖德慧，专修儒学，然清末国运坎坷，参与宗族开仓放赈，然而亲眼目睹饿殍盈路，他无以解脱，于是读书念佛，乞愿国家太平民众安康。自我小时，祖上大德有所惠及，给我启蒙点拨，于是我尽管不知菩萨比丘是何，但是我却记住了立身仁爱、行身端正的道理。年长后，苟生浮命，整日奔波，难得有个机会再读佛法经典，圣严法师上人圆寂却在三十余年后终于给了我读佛悟经的机会，数日网上搜索伏读圣严法师上人的著作，让我在三尺陋室终于可以完完整整地、清净地思考人生、思考幸福。
圣严法师上人说："奉献即是修行，安心即是成就。"又说："用惭愧心看自己，用感恩心看世界。"又说："布施的人有福，行善的人快乐。"再说："心量要大，自我要小。"等等睿智话语让我顿悟，让我矢志要对社会、对我身边的任何的人都抱有感恩--能生活在这个世界上的确是一个福分！
这里有必要顺便提及一下我所研究的台海。
按理说，圣严法师上人是"释"，而"政治"与他而讲是"世"，佛法讲"了却尘缘""修行出世"，可是法师上人本人却积极"入世"，行走奔劳，而他的"我们中国人讲‘多难兴邦'、‘居安思危'、‘临危不乱'。我们一次次遇到灾难，但我们一次次地成长。不危惧灾难，让灾难变成我们成长的营养。"等等关注民族、关注台海的"入世"话语让很多人感到迷惑。
对于此，我的理解是佛经中的两句话：其一，"如来者无所从来，亦无所去。"其二，"应无所住而生其心。" 圣严法师上人随机应化，正表入世，却是为了"出世为体，入世为用"的理念，因为法师上人以仁心关注台海，遍行仁事，引导两岸民众仁慈仁孝、仁爱仁恕，然后以仁感仁，以仁而格不仁，长此以往"何愁世道不仁？"于是乎，中华民族仁爱、统一的大愿景则一定早日到来--这便是圣严法师上人对于我研究台海、呼喊统一的昭示。我研究台海，屡屡被圣严法师上人的慈悲大德所感动。
乙丑岁吉，圣严法师上人今朝法相上善，西归面诸佛陀，西天必亮五彩之祥瑞、响乐和之法鼓，兆示凡界：圣严法师上人灵魄已归，千秋法乳却将长留普度苍生！
法师上人圆寂渡西后，他的理念和圣法则必将开示后来者：我佛慈悲，必定要圆台海两岸骨肉分离之恨，医两岸兄弟萧蔷之疮，让两岸民众在佛法的感召下，尽享中华民族泱泱五千年的荣光！
最后，因于圣严法师上人圆寂，感念法师大德大爱的泽惠，乞愿圣严师父不舍两岸众生，乘愿再来！
南无我弥陀佛。伏维晌飨。（乙丑正月十二／公元二〇〇九年二月六日 陕西西安 张岳琢顿首） |
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