A）年代不同，一个词汇含义也会不同，从中往往可以洞察社会的发展。早十年，“夜生活”还是合法夫妻拉上窗帘进行性爱生活的代名词呢，忽如一夜春风来，这两年没用政府下文，它的含义就变得截然不同啦。酒吧缠绵，泡咖啡馆，D厅热舞，网吧冲浪，陶吧玩泥，…… 一应时尚的消闲方式构成了当前城市夜生活的全部。当然，楞要憋在家中泡一盏清茶读书看报或是看毛片也不能说不是夜生活，但那绝不符合目前夜生活的定义，原因很简单：不时尚。

时尚是无法抵抗的，你无法不感知它。时尚就是乱缠在城市身上的脐带，它和城市的脉搏以及城市的排泄息息相通，而城市的夜生活就正是在最前沿表达着当前的时尚。

B）时尚中的朋友走南闯北与夜生活的霓虹齐辉，时尚中的朋友东邪西毒啥都敢玩啥都要碰，时尚中的朋友对大中城市夜生活的硬件软件品头论足呼爹骂娘尽情尽致。谈论到上海、广州、深圳、武汉这些城市会提到某某夜总会、某某酒吧不必说，北京的三里屯已经成了这类时尚文化的第一大标签儿，连最不时尚的城市人也不会没听说过它的名头。有时说着说着煞不住车就要说到本郎所居的济南，不少时尚朋友这时便在嘴角显出几分不屑：不就是“常春藤”、“名典”、“灰姑娘”那有数的几家么？这可跟文化名城泉城的历史和省会地位不相称耶。这样说，不过是对济南夜生活背景浅尝辄止的感受，窥了斑而没知全豹。如果真正扑下身子贴近这座城市，一定会发现这其实是一座很能与全国性大中城市合拍的现代城市，——不光夜生活的硬件设施已经合流，而且在骨子里也早已与时代浮躁病同步发作，借用一位央视国嘴的语言模式，该叫做“麻并快乐着”罢？

就说我所在城市的夜生活吧，网络写手王小湖MM在一篇《2001，一个女人，济南的夜生活》中对夜生活环境作过这样的描述：“……一条长长宽宽的马路两旁，鳞次栉比着金碧辉煌的娱乐城、大酒店，透过有玻璃的窗户，通常都刻了若干含糊不清的图案花纹，夜的霓虹照过去，发出暧昧的光，使过路的人们只能意会那里面的种种传说和细节……”你会说这不正是大型都市夜生活的常态么？可文章标明了是咱济南府的今日夜生活。应当说，时尚的季风已使此一城市与彼一城市之间几乎消失了原有的文化的历史的诸方面差异，而呈现出为现代都市所共同拥有的一种生活方式与文化形态。只要不是档次太低的酒吧或夜总会，你就能够不失优雅地在暧味的灯光下、在朋克的激烈或是舒缓的柔媚中，要上一杯血腥玛丽或是简单的一扎啤酒，就这样让自己在泉城济南这一派无所事事自由散漫的夜的状态里沉醉自己……

C）只要对目前夜生活形态做一下分析，就会发现：这只是一种狭义的休闲活动，奢华与小资是其两大特色。王小湖文章中说，省会城市夜生活的满足对象有两类：一是有钱有势有闲阶级，他们把夜生活的花样玩到极至；一是有点文化喜欢显摆情调的年轻人。有朋友称这种夜生活是“城市文明的压缩饼干”，真是传神得很，压缩饼干可以解除器官暂时的急需，但它有限的营养实在供养不起一个城市的灿烂文明和在这里生活着的广大人民。

D）而广义的夜生活，就应是在都市背景下具有公众参与性质的娱乐、社交活动。一个城市人，只要愿意与社会各层接触，只要气儿还喘得匀实，就必然需要夜生活。撇开时尚约定俗成的模式，而换一副平常心来看问题，会发现：夜生活的功能，实际上是人在紧张的工作之余需要的一种宣泄。这就跟周末与家人一起逛逛马路、逛商场，涌向有人群的地方，逛累了就歇歇脚一样的自自然然。不必要求什么伪格调，心的满足才是真正的满足。

为各阶层人民群众都需要都喜欢的夜生活，是可以大写的夜生活。西哲罗素先生有句名言是：“参差多态，乃是幸福之本源。”参差多态，也是幸福城市夜生活的本源啊。泉城广场夜灯喷泉下消闲着的大众是健康的，设若英雄山文化书市增开夜场，不也可以使泉城夜生活更洋溢起宜人的书香么？而一味的小资到底，用阶级斗争时期的话说：那是“没有出路的”，——这话说得硬了些，想想，又确实是这么个理儿。

E）人民群众需要的，是一种大众化的滚滚红尘。它可以是大俗大雅，也不妨媚俗媚雅，它当然也不排斥目前正处于火热进行时态的小资情调，——但是，小资绝不是它的全部，让它占到30%就得算是很客气啦。