轻风轻雨/随感
风雨西陆读文随感选章
写在开篇
半年以来，在西陆论坛陆续写了一些点评文章，回过头来看，有些还是有价值的，西陆众多写手也是凭着对文学执着和追求，在物欲横流的现代社会也是一道亮丽的风景线，自从来西陆收获甚大，为了答谢广大朋友的厚爱，编了这部选文，也许对写作起到抛砖引玉的作用。
在西陆感受最深是创作一定要贴近读者，读者就是上帝，在黄金论坛竟然有人认为上帝就是自己，这种观点不敢苟同，也懒得去驳斥，只能说明浅薄外，可能没有更恰当文字来形容了。
文学有批评才能进步，文学有争鸣才能知道得与失，不同层次的写手共同学习才有提高，笔者不喜欢读那些自命不凡写手的文章，那怕写得再好，思想性肯定有问题，起码做人就有疑问。有些人只想索取，不想付出，只想看点评，不想回点评，或者就是论坛矛盾常常冲突的和不和谐的原因。笔者感受最深是几篇文章点击率最高，就是贴近了生活，贴近了读者，依次是《一个女孩心情日记》、《一个红尘女子自叙》、《我眼中的徐志摩》、《写给舒婷和志摩》、《在原始森林中》、《那一帘桃花雨》、《秋水共长天一色》，其中有小说和诗以及散文。当然，也不是以点击率来说明文章好坏，比如一些文化含量较高的散文上页，就没有什么点击率。还有认为写得比较好的小说《江浸月》点击也不算高。
网络文学写作是一个提高过程，很多写手也许会脱颖而出走向传统媒体，总觉得如果是抱着休闲来论坛，不如到聊天室去找个红颜知己，写写情诗岂不更好！安妮宝贝就是从网络写出来了的，现在书一本本出，笔者也买了几本认真读，不过也是如此，说不定西陆也会出几个安妮宝贝一样写手，比做什么都强。这就需要沉下心来，认真写些比较有可读性的小说和文章，笔者认为文学性和可读性相结合，是比较切合当代文化市场发展，也是文学繁荣比较可行的道路，除此之外，文学也许就会走向萧条。
笔者近来可能离开西陆云游一段时间，也许还回来，奉献更多的椰子花作品，也许偶尔来看看新老写手，也许告别西陆，在西陆一代天骄和心情雨，得到广大文友厚爱，本来还想写一些点评文章，看来只有等有时间再写了。没有什么实在东西言别，就选了这些点评文章作为言谢，希望大家写作再上一层楼！
读者就是上帝/西陆走笔随感
忙忙碌碌在西陆贴了不少小说、散文、诗、随感札记，不同读者从不同侧面审视了笔者的作品，这是笔者最大的收获，有些很有价值的回复都复制下来，是一笔最宝贵的精神财富，也许有一天离开西陆论坛，不管将来是否走文学创作的道路，总还在西陆虚拟网络灵魂中碰撞得到深化。
从反馈的回复中，小说比较有不同的审美观，得到不少溢美之辞的回复，也看到不少有价值的建议，相信每一个来到西陆的写手不仅想看到赞美之辞，更多是看到自己创作是否贴近读者，让读者检验自己的作品，读者就是上帝。尽管西陆在选稿上有失客观，或者平衡各论坛选稿，毕竟在西陆没有什么功利，选上或者选不上并不很重要，起码笔者是这样认为的。
笔者散文创作最多，基本上属于文化含量高的散文，溢美之辞较多，诗写得比较少，基本上是休闲心情之作。用其他网名贴得较多。小说写了十多篇，通过交流，使笔者写作上了一个台阶，这是最感到欣慰的地方。
小说除了《代理县长》没有入选外，全部入选西陆首页和原创天空以及六佳作品，按顺序是《孤独旅行者》、《那一帘桃花雨》、《代理县长》、《谁释心中千万结》、《酒吧轶事》、《误入情网中》、《飘零的落叶》、《在原始森林中》、《江浸月》。还包括《一个红尘女子自叙》、《得闲酒楼》、《竹林深处斑驳情》。从大量回复中，有几篇分歧较大，一篇是《在原始森林中》，认为前半部反映现实生活，后半部脱离了现实，浪漫色彩较浓。《谁释心中千万结》。有的读者回复好像没有完，柳月是自杀还是他杀，笔者把一团乱麻扔给了读者，同样《竹林深处班驳情》，有的读者认为还刚开始就结束了。其次就是《江浸月》。老大的命运结局到底怎么样？笔者同样把结局留给了读者。有的读者认为已经有了答案了。还有就是标题，开始用了《江湖中的船老大》，后来改成《江浸月》。有的读者认为第一个标题贴近生活，而第二个标题文学性要浓些。笔者写完这篇小说是想写出结局，可现实太残酷了，肯定涉及司法不公，就在写完这篇小说，本市最新新闻，市长大人双规，原因是与黑社会有勾结，贪污受贿，公安干警打死坼迁居民。
司法腐败是近几年热门话题，经常暴出内幕新闻，就是人大代表每次都提出议案，为什么现在很多老百姓说：警匪一家。当然大多数干警是好的，也不泛有害群之马。笔者经常在外面旅行，最怕是遇到公安干警，笔者绝对良民一个，有一次在火车上抽烟被一名干警瞧见，当胸抓住胸口，笔者也不买帐：不就的罚款吗？值得这样嘛。谁知这位干警手按住了枪，当场很多乘客看到这里纷纷劝阻，才没有发生更不愉快的事情。只是把票要过去了，说到餐车去取票，笔者当然知道取票是要钱的。快到站笔者到了餐车，这位乘警还蛮客气的拿出条例来，说要罚款一百元，笔者说不至于吧，笔者张了一只烟陪着笑脸和这个乘警讨价还价，他竟然问笔者什么职业，笔者拿出记者证给干警看，这个乘警马上说刚才喝多了酒，不罚算了，笔者还是掏了十元钱出来，听说只罚十元，毕竟违反空调车厢不准抽烟规定，我刚才也是喝多了酒不愿意到指定地点去。
笔者想如果换了其他人怎么办？走天下路可以看到形形色色大千世界的人。所以笔者小说基本上是小人物，都是悲剧色彩较浓，小人物的命运注定就是悲剧的角色。尽管在西陆是玩文字游戏，也要玩出质量来，有人关注作品，那怕是批评的点评，说明是好事。
闲话《眨眼话诗》
读了落花的《眨眼话诗》，为落花认真的态度感到鼓舞,起码落花谈出欣赏诗词必要因素，这是对写诗的写手很有帮助。在论坛也阅读过不少的诗，包括在其它论坛偶尔欣赏一下诗词，一般很少评诗，也很少动手写诗词。即使评诗也是从闪光一面点评，很少指出不足。诗歌的发展从诗歌的起源所谓劳动号子起源，是劳动创造了诗歌，后来诗词成文人表达感情一种文体，白话文的发展，又脱离了古典诗词的束缚，形成现代诗，流派五花八门。诸如现代诗、朦胧诗、抽象派诗、政治抒情诗、爱情诗、哲理诗等，从艺术和思想上都有很大的突破。但到了如今，诗词已经沉寂下来，几乎没有读到比较好的诗词，这主要与文学在经济浪潮之中衰落下去有关，诗歌的发展离不开一定特定社会环境与时代。
论坛的写手大多数写得是爱情诗，且大多是多愁善感之作，真正掌握写诗规律的写手很少，大多是一些文字情感游戏，当然不泛有好诗，既然贴到论坛就不会怕他人品头论足，如果从专业的角度去点评诗词，恐怕很难读到比较有艺术和思想价值的好诗，只能偶尔写出几句佳句，从总体来说还是达不到一定的水平。在天骄写诗最多是栈、清风、鹰男，还有落花自己。栈的诗表现一种委婉温情，节奏掌握很好，具有一种绘画美。清风的诗词透露出典雅和缠绵，能给人以想象的清新。鹰男的诗近来很有长进，节奏掌握较好，虽然直白，但感情真挚浓烈。落花的诗却具有一定的象征和意象，具有现代诗联想特征，其他人的诗读得不多，不敢发表看法。
比较好的诗词应该具备意境、象征、节奏、绘画、形象等要素，通过艺术手法表达自己的思想感情，这才是好诗。如戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等诗，还有近代涌现出一批现代派朦胧诗代表作家顾诚、北岛、舒婷等诗人。真正要写好诗还得向他们学习，才能写出优秀诗作。
从鲁迅说真话谈文学批评----答清风
鲁迅在一篇杂文叙说这样一件事：有人生了孩子，前去祝贺的人，估计大多数说，这孩子长大有出息，会当官啊，会发财啊，文武双全，什么好话说尽，主人当然高兴，甚至还多喝一杯酒。突然来了一个说真话的人：啊呀，你这孩子，怎么到了满月，两个目光还是木然，是不是营养不佳，需要补充卫生素A。主人肯定不高兴。一定说这个人不知好歹，请你吃饭是看得你，谁知你不知好歹。
说真话其实没有错，只是方法的问题，也许还有时机的问题，还有什么真话的问题。清风说了真话，时机也很好，就欢迎这样的批评，是善意帮助一个人提到写作水平，曾读过卢梭的《忏悔录》，他曾宣称这就是我，一个真实的自我，当然一个真实的卢梭，在当时无论谁也接受不了的一个伟大的思想启蒙者，倍遭世事的责难，当人类社会过了一百年，他的伟大才被人们接受。
人生观的不同以及审美观的差异，对作品的理解与角度有相差，欣赏文学作品的标准就有两个：也就是对生活人生深刻的认识与熟练驾驶语言的能力。我们在论坛贴作品没有什么功利在其中，在这里很多作品都达到了在报刊发表的水平，只是缺少一个平台，现在文化也存在腐败与不良的风气，不知是编辑水平，还是没有优秀作品，还有商业金钱利益在其中，现在纯文学几乎失去了读者，大街书摊上都是那些所谓记实，爱情细节很露的细描作品有读者。在江西有家大型文学刊物已经停刊了，还有市级文学刊物基本上是没有读者市场，是物欲横流的现代社会已经忘记了文学，却还有许多人在网上执着追求一个文学梦，是难得又可贵的精神追求。
《代理县长》是一篇改革的题材，可能很多人并不感兴趣，清风认真读完提出难得的建议，很是高兴，这是一个很沉重的话题，不是谁都能说得好的，我们天天在论坛就是要议论作品，探讨作品得与失，只有傍观者清，再好的作品都有不足之处，检验作品的好坏就是广大的读者群，可能很多读者喜欢看网恋作品，没有写过这样的作品，现在倒想写一篇，却是网恋的悲剧。
《代理县长》后半部写得过于草率，没有把人物置身于矛盾冲突之中，结尾也比较匆忙，轻风也有这种感觉。这也许是用了第一人称的局限，轻风塑造了三类人，一类是改革派，以文清、刘新雨、黎明等人为代表的人物。第二类是反对改革的反对派，以方平、张世清、张世安为代表的人物。第三类是风派人物，以季副书记，王强，杨子虚等人物。因为这样的人轻风是太熟悉了，由这三种人的冲突来完成小说情节，反映了当代官场的沉浮与勾心斗角，这是因为体制的弊端形成了一张无形的网，也算现代官场现形记，小说塑造鲜明的人物形象，难就难在这里，所以没有充分放开来写，也是有所顾虑，不说清风也知，这样的题材很可能招到非议，所以在写作过程中觉得很沉重，不如写那些爱情的悲喜剧。
形散神不散---读散文话散文
散文写作形散神不散，由心造境，再由境破题，也就是意境，好的散文具备这一切，这跟深厚的文学底蕴分不开的。我总的感觉是文章是以文气组成，有一气呵成的说法，文气有清浊之分。清，清畅典雅，脉络清晰，语言艳而不俗；浊，浑厚粗犷，奔放激昂，语言华而不浮。红楼梦里不是说女人是水，柔情似水，男人是泥，浑浊不清，这是对男女风格最好的区分，所以这是区分男女风格清浊分界线，也有兼而有之，苏东坡有豪放之风格，也有婉约之风格。
文气有清丽婉转之清新，也有激昂奔放之浊气，时而委婉清典雅，时而思绪突起，激情似火燃烧，显得冷艳而不失清丽，语言华丽而不失质朴，蝴蝶的《七外婆》以花喻人，先抑后扬，不止让读者想起鲁迅的《藤野先生》、贾平凹的《丑石》等记人散文，还有细节描写，使读者想起朱自清的《背影》，先抑后扬，埋下伏笔，然后栩栩道来，结尾笔锋一转，破题点出主题，人在关键时刻才显出的本质，“七外婆”固有善良本质展现出来，就是她人性闪光的一面，这是散文成功的驾驶语言和对社会人生深刻的理解。
人物形象的典型性--读落花评《网络和生活》
读了落花的点评很受鼓舞，这是篇唯一没有人点评的小说，全盘肯定与全盘否定的批评是不客观的，这是起码的批评尺度。至于网恋应该是热门话题，网络和生活每天摆在我们的面前，所以，早就想写一篇这样的题材小说。其实网恋也好，现实中恋爱也好，都是我们这个时代的现实生活在文学作品中的反映。现代生活的发展，网络成为人们生活中的主要内容，是喜剧还是悲剧也好，或者是悲喜剧，同样引起人们的关注。如果我们的笔不去深入其中就会远离了时代，我相信网络里有真情，也相信网络里同样有陷阱，毕竟在虚拟网络里，远比现实要复杂得多，这是虚拟的人生，同样也有虚拟的恋情。笔者不反对网恋，随着互联网的普及，也许真正的网恋可以使精神生活更加丰富多彩。就像辣子所说，观念也该变一下，我的观点很鲜明，网络和生活已经成为现实生活不可缺少主要内容，天南海北的有着共同兴趣和爱好走在一起本身就是网络的魅力，这就是在网络里求得一种超脱和潇洒缘故。
作为小说起码要具备情节、人物形象、语言三要素，至于形式可以不拘一格创新。文无定法，只要具备了以上三要素就是好的小说，尤其是人物形象塑造是否成功，这是小说创作是否成功标志。就像鲁迅塑造阿Q，其性格最突出就是“精神胜利法”。而这种“精神胜利法，正是半封建半殖民地旧中国屈服帝国主义封建统治者中，在特定历史时期社会上的普遍性，很多人读了阿Q正传都以为有自己的影子，即使是现在还是有典型意义。鲁迅通过阿Q这个艺术形象画出了国民的灵魂，自欺欺人、欺软怕硬、自轻自溅、自嘲自解、自甘屈辱、又妄自尊大，自我陶醉为特征的“精神胜利法”，归根到底是残酷统治阶级压迫的结果。这一艺术形象具有深刻现实意义与艺术的典型性，才有对现实否定性，才具有强大的批判力量。
鲁迅曾说过小说中的人物眼睛在北，鼻子在南拼凑起来的人物，也就说明了人物的典型性与普遍性的辨证关系。小说中的人物形象应该这样下定义：指文学艺术区别于科学的一种反映现实的特殊手段。即根据现实生活各种现象加以选择、综合所创造出来的具有一定思想内容和审美意义的具体生动的图画。所以艺术形象是文学艺术反映社会生活的特殊形式，是作家艺术家审美认识的结果，是他们根据实际生活中的体验、认识创造出来具体、可感而又带有强烈感情色彩和具有审美价值的情境。
小说《酒吧轶事》主要写了吴为、秋枫、野蔷薇、张老板、木子、春子、胡边等主要人物，这都是现实中的原型，当然不是生活中翻版，同样有艺术加工。野蔷薇完全是虚构的人物，只是合理想象，秋枫现实中的网恋是有其人，不过没有发展到吸毒堕落地步，嗜摇头元是一种轻微吸毒，秋枫同样嗜过。张老板是真有其人，包括春子都是我接触的现实中的人，野蔷薇现实中有没有这样的人，现实中一定有这样的人，只是没有展开来描述，这是写得匆忙的缘。包括《误入情网中》的主人公任达，现实中也有其人。曾经就接触过一个项目经理，因为金屋藏娇事发东窗后跳楼自杀。我常常思考这样问题，为什么每一个贪官背后为什么总有一个女人，文学作品如何反映现实，这就是写作者应该正视的现实，塑造鲜活人物形象，是每个小说创作者所思考的主要内容，这也小说做得是否成功的一个标志。
落花的点评很好，十分欢迎这样的评论作品，如果大家都这样，天骄的文学氛围就会更加浓，文人相轻不好，同样文人相奉也不好，把握好尺度就会给大家带来很多收获，同时学到很多有用的知识，相互弥补相得益彰。
文见其人---读落花《三评文学与做人》
再次读到落花的《三评文学与做人》，为落花的认真以及流畅的思维而折服，是一名难得的网络写手，同时具备了很深厚的文学功底，是女性写手佼佼者，不得不刮目相看，尽管在观念上有出入，也是皮毛而已。文学与做人其实是一个很大的命题，写好也确实不容易，难免不会出漏洞。中国文学自古就有“文见其人”的论点，就是分析一个的作品，就可以知道一个人的风格，我们读沈从文的作品，具有人情美、人性美，而现实中的沈从文正如他的为人，文学是社会的百科全书，诚慌诚恐怕说不清，真理是在思辩中诞生。
与落花主要的焦点集中在刘晓庆的品性上，对刘晓庆的品性持否定的观点，同落花是一致的，从刘晓庆的系列自传体小说中，读者就已经读出一个为自身利益不惜攻击贬低他人，这已经就很说明了问题，她在他人的痛苦的基础上所得到一切当然是不道德的，甚至是很卑劣的行为，这无疑与妓女没有什么区别，甚至无过之而不及。妓女作为一种社会现象是一种丑恶的社会问题，落花提到莫泊桑的《羊脂球》中羊脂球，就是一个以妓女为形象的短篇小说，轻风觉得羊脂球形象很高大，小说描写高贵人心灵并不高贵，而出身低下的人心灵并不低下，是怀着十分同情的心情读完这篇小说的，心中只有敬重她的人格。
妓女作为一种社会现象当然是社会造成的，妓女的产生是社会问题，她们没有错，错就错在社会没有给她们一个生存的环境，还有社会道德的沦丧，这是她们生存的条件所确定的，强盗是明目张胆去抢，所以是强盗。还有一种强盗是披着合法的外衣，比如贪官，我认为同样是强盗，只是叫法不一样，贪官和强盗有什么两样，采取的方式不一样而已，刘晓庆为了自身的利益获得利益，也是披着合法的外衣，我认为无疑同妓女没有什么两样，甚至不如妓女，分析不知道对否？
妓女生存方式没有错，是社会的过错。一种落后的社会必然就会产生这种社会现象，就会有很多人沦落红尘，男盗女娼泛滥说明了一个什么社会问题，应该引起文学的关注。近来写作就有计划写一篇《飘零的落叶》，就是怀着十分同情的描写一个沦落红尘女子的命运，文学就是唤醒人们的良知，文学就得同情低层弱小的大众命运，这才是大众的文学，当然也有其他流派，如文学史上曾出现为人生派、新月派、鸳鸯蝴蝶派等不同的读者群，都有一个共同点，就是追求美的人生。
化作春泥更护花
-----再答庭院落花
欣慰读到庭院落花的《再评文学与做人》，逐一分析了文章的得与失，彼此的观点基本一致，文学评论发展到今天已经迟于网络文学的发展，很多模糊的观点需要有志于文学创作人去澄清是非曲直，尤其是在网络文学普及的今天尤为重要，文学才能普及与提高，才拥有最广泛的读者群，文学才能发展。为什么当代没有优秀的作品？为什么文学发展还停留在原地没有形成一种氛围？当然有文化体制方面的弊端，更多是从事文学创作者需要冷静思考自己创作方向，文学发展是建立在时代发展这个现实的土壤之中，离开了现实这个土壤，文学发展就会走进死胡同。
笔者所要说明的是没有读过残雪一篇作品，甚至《五香街》也没有读过，对残雪知之甚少，只看过《五香街》的故事梗概，出帖子的一位文学爱好者发表这是当代女性必读的好书，浏览一下故事梗概，写的是一个住在五香街的女主人公寻求刺激，找了一个又一个的男人，当然实现中有这样的女人，不可否定，而作为评论者认为是一部当代女性必读的好书，大可不必去宣扬这种观念。这就是人生观、爱情观的问题，是不可取之。文学作品反映是生活表面现象，实质是杨善弃恶，发人深思，这才是正确的认识作品的现实意义，觉得有损残雪的形象，只感到情爱沦落如此地步与娼妓有什么两样，这是社会文明发展是不相符的，也是对爱情亵渎与玷污，人类社会有没有真正的爱情，传统古典美以及美好的东西在物欲横流的现代社会就消失了，是社会的悲哀还是文学的悲哀，只是就事论事阐述了本人的观点，不是对残雪作品总体评价。
落花在分析第二幅帖子提到巴尔扎克的《高老头》、矛盾的《子夜》，因为是谈随感写作，小说与随感写作是不同的文体，随感是有感而发，而小说是作者塑造典型、鲜活的人物形象矛盾冲突来表现现实社会，这是有本质上的区别，随感没有自己的观点就不是好的随感，而这种观点形成要透过现象看本质，观点鲜明，有议论才是好的随感。就像写这篇文章，观点就是评价文学作品只有两个标准----思想与艺术。至于第四幅帖子写到对刘小庆的人身攻击，认为没有过度，刘小庆每次所谓的爱情都是有所利用，曾读过刘晓庆很多自传体文章，对刘的品行是太了解了，娼妓是钱和肉的交易，是直裸裸的交易，而刘晓庆只不过是利益与利益的交易，她的成功是建立在他人的痛苦的极端自私的基础上，这无疑与娼妓没有什么两样，现在的“二奶”算不算娼妓，同样出卖自己的肉体取换取金钱和利益，这同娼妓没有丝毫区别，只不过是方式不一样而已，好在刘晓庆走进了高墙，历史已经宣布了她的归宿，这是一个人的本质所决定的，否则刘晓庆就要跟我打官司了。
文学作品具有唤醒人们意识功能，每一种文学思潮总是伴有不同的观点，真理只是一个，被实践证明的好作品是可读性、思想性、艺术性完美统一。
“落花不是无情物，化作春泥更护花”。但愿每个文学爱好者都尽一份力，澄清文学创作的是非曲直，繁荣我们这个时代的文学，才能聚集广大的读者。
评论文章从大处着眼小处落笔－－读落花的《落花评青春心灵史》
读了落花的《评青春心灵史，读了落花的评论总的看法如下：
一、落花有很深刻而又全面的文学评论理论，从文中不难看出落花对文学的深厚知识，其中闪烁着理性的光芒，以理论联系小说具体内容评论文学，尤其是感悟其中的人物与时代的触觉很好，比较细腻感受小说的人物内心世界，发展下去必成大家。
二、文学评论是从大处着眼小处落笔，落花把握从这小处着笔的角度切入，是准确地把握了文学评论题材进行写作，尤其是之三很精辟结合山雨小说具体情节与细节进行评论，这是落花从微观着手评论文学作品，本来轻风想从微观上评论山雨的作品，主要从心理描写角度切入，后来还是从宏观着手，把微观留给了落花，文学评论主要是抓住作者最有特色进行评论，或思想性、或艺术性，但落花的评论好象有点面面俱到，如果集中笔墨把之三写好就是一篇很好的评论。
三、文学评论文章的标题很讲究，文章的标题好象是人的眼睛，笔者以为落花的标题太虚了，评论文章标题应该比较实，如《源头活水来》的标题就很虚，读者就不知道是从思想还是艺术上评价作品。
四、落花评论文章之一、之二写得太多，这块可以精练揉在之三文中，还有之四也与评论没有什么相干内容。
好女人是一所学校---读《落花观古女子》
女人在文学作品中同样是永恒的话题，自古就有红颜命薄的命题，还有女人祸国祸身的说法，红颜祸身，这好像在当今也是热门话题，落花的文章视觉很好，做个什么样的女人，什么样的女人才是一个好女人，这是一门人生很精深的学问。尤其是在以男性为中心封建社会中，女人常常是依附而男人取得成功，也就注定了女人的命运，尤其是美貌女子的命运就更加坎坷，红颜对于女人来说，常常可以改变一个女人的命运，然而红颜对于女人来说又十分短暂，所以才有了林黛玉的多愁善感《葬花词》：“今天我葬花，明天谁葬侬”。还有李清照的“人比黄花瘦”。最典型莫过于中国历史上四大美女，谈透了四大美女，也就解破了中国古代女子命运与社会以及做个什么样的女人，也许是对落花的文章最好的解读。
说起中国古代的“四大美人”，谁都知道是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。所谓闭月羞花，沉鱼落雁，可见四大女人的美貌远扬古今，名声之大，细考究，“四大美人”之中，西施当属美貌与智慧的佼佼者。为了能在“吴越争霸”中取胜，她受卧薪尝胆的越王勾践重托，来到吴国施“美人计”，成为吴王夫差的宠妃。她尽显魅力，弄得吴王成天迷恋女色，朝政荒废，最终导致国破家亡。西施此举，成了中华战争谋略宝库“三十六计”中著名的“美人计”。功成名就后，西施与范蠡在太湖过起了隐居生活。西施的美以其独特爱国情操，使得女人的美具有丰富的社会内涵。
比起西施，貂蝉的美有些令人失望。初始，貂蝉在“连环计”中，在董卓与吕布父子之间进退自如，左右逢源，父子俩被她玩弄于股掌之中。然而董卓被诛之后，她像是变了一个人似的，跟吕布过起了小日子来不说，当曹操大军兵临城下时，谋士陈宫建议吕布怀抱幼女单骑独戟杀出重围去向袁术求救。这在当时无疑是吕布惟一可行的选择，可貂蝉却摆出一副难舍难分之态，从而使吕布放弃这一生路，命殒白门楼，成了典型的红颜祸水的美女。
王昭君嫁给了南匈奴呼韩邪单于，昭君的出塞，在当时汉匈连连战争，汉界民不聊生，昭君出塞对于加强民族团结，维护国家安宁起到举足轻重的作用，使得汉匈之间50多年没有发生战争，可以想象没有昭君，汉匈边境就得不到安宁，在当时，匈奴国是一片荒芜之地，“大漠落日圆”是当时边地的真实写照，昭君一个柔弱女子承受生活上的艰难，周旋在晃蛮之地，传播中华汉文化，给人民带来和平与安宁，没有崇高的情操是很难做到这一点，这就是一个美丽心灵所赋予给后人所敬昂高尚的节操，今天我们读到这一段历史，谁不由衷赞扬昭君是是一个和平的鸽子，是一个和平的使者，这也是一个美丽女性巨大魅力所在，人美心更美。
另外一大美女就是一代红颜倾朝倾国的杨贵妃，唐朝以胖为美，杨贵妃改变一的朝代的审美观，可以说是倾朝倾国，我也是相信杨玉环和唐明皇之间是有爱情的，但一种美如果运用不当就会美到极处也丑到极处，杨贵妃得宠之后，李隆基沉浸在石榴裙下不问国事，杨贵妃的生活奢侈在白居易的诗歌中披露很多，她的哥哥杨国忠当了当朝的宰相，排斥异己，搜刮民财，使得鼎盛的唐王朝开始走下坡路，最要命是杨贵妃举荐了安绿山、史明思当了掌管兵权的节度史，终于引发了唐王朝十年的“安史之乱”，李隆基匆忙出逃，将士哗变，李隆基逼迫处死了杨国忠，在杨贵妃生命最璀璨的时候却被缢死于马嵬坡，使自己成为动人心弦的悲剧角色，李隆基让位，做了太上皇，一个鼎盛的唐王朝就被红颜命薄的杨贵妃给葬送了，可悲又可叹，红颜命薄也好，红颜祸身也好，在杨贵妃身上都表现得十分典型，这是在以男性为中心的封建社会大环境之中，如果没有高尚的情操，美也许成为红颜祸水。
美首先是心灵的美，就像西施与王昭君，以他们心灵美赢得了后人的爱戴，这种美是内在的美与外表美完美的结合，是具有人性美，至于历史上那些皇后贵妃在中国历史舞台上所扮演角色，历史终会给于客观的评价，我们今天读史，多少貌如天仙的古代女子淹没在红尘之中没有留下一丝痕迹，青春消失就像林黛玉葬花词，落花流水春去也，而永不消失是一颗美丽的心灵，好女人是一所学校，一个具有才华与美丽心灵的女子，不论是在古代还是现代社会，总是受到人们的尊重与爱戴。
在暮色中高歌者/西陆析文随感
---读衣舞暮风的《人生秋季》
诗言志、诗言情，诗是从心底流露出来的语言。
读衣舞的《人生秋季》诗，我好像找到了这种感觉，流淌出来是作者心底的两汪清泉，掀起一圈圈淡淡的涟漪……
惊叹衣舞诗意象的深沉而又质朴的语言，水一样随着情感起伏，没有丝毫做作和华丽语言，从而表达了诗作者的强烈的思想感情，而这一切通过自然景物使读者产生了丰富的联想，意境悠远深长……
衣舞的诗有一种超透个人的哀怨的思绪，在西陆读过很多诗，大多数诗流露是个人的情感多愁和哀怨，而衣舞诗给人一种胸襟开阔。如《写给鲁迅》：一支锋利的笔成了先生的武器 /为和平而战 为自由而战 /在炮火连天和四起的狼烟中/ 先生坚毅的目光是最好的盔甲/ 一支笔射出正义的子弹 /从无虚发 。
衣舞的诗语句给人以想象，诗是想象的语言，我始终认为好的诗给人超乎自然的想象，没有想象不是好诗。中国现代诗发展到今天，好象比较沉寂，在最大文学网站写得好的诗不多，传统媒体上的诗从来不读，好象真正好诗不多，那些曲高和寡的朦胧诗、抽象派、意象派的诗，我从不费心去曲解诗作者的所表达的感情寓含是什么意义，总觉得浪费时间，真正比较好懂的诗是徐志摩和舒婷的现代诗。真正比较好懂的诗是徐志摩和舒婷的现代诗,情感饱满而又真挚，有古典之曲径通幽美感，是诗人个性的渲染和塑造，读诗如读心。
好的诗应该给人以美的享受，具有绘画美、节奏美、意境美、含蓄美。衣舞的诗有一种绘画美和意境美，但节奏上好象有些欠缺，所谓节奏应该就是诗的结构，随感情和气势组成完美的句式，就像文章一样有开头、内容和结尾，表达一种思想意境，使散漫的句子连成一个浑然一体的诗魂。
在衣舞的诗集中有一首是《在暮色中轻舞飞扬——献给衣舞暮风》：晚霞越来越浓/西风吹拂的天边/妙曼的身姿/轻舞飞扬/水一样的女子/眼睛是两汪清泉/明澈见底/即使投掷下石块/内心的湖泊/只是泛一圈淡淡涟漪……
这首诗明显是写给自己的，当这样沉重的句子闯入眼帘，使你感到压抑，但又使你感到轻舞飞扬，是一种沉荷的愉悦，尤其是晚霞一个“浓”字。姗然可见诗作者在暮色中飞舞的灵魂是那样轻灵，尽管是暮秋，尽管是黄昏后黑暗就要来临：诗歌开满整个水域/花瓣之上/你优雅的停栖/虏获了所有鱼的眼神。
这就是一种乐观向上，一种完美人生的赞歌，从中可以读出一个优雅而有个性的衣舞，诗魂是永恒的高歌，是永远不落的暮色。总的来说，衣舞的诗是积极向上的，没有无病呻吟，或者造作的情感。
用心写下去，就会有所收获。
暮色降临
世界开始沉睡
舞蹈在此时醒来
足尖划痛窥视的星子
所有的六弦琴都浮出水面
轻风伴着和声
看水面上那个女子
在岁月深处旋转
一副淡雅的江南风景情
----读含幽《梦系江南》
读到含幽的《梦系江南》宛如一个江南少女姗姗而来……
不得不佩服含幽优美的文笔栩栩如生，为之动情，以优美的笔触为我们展示一副淡雅的江南风景画散文，仿佛飘洒着江南斜雨轻风，如一股浓郁的情愫斜斜随风而来，淡雅中郁结浓得化不开的浓浓情，是一篇难得的美文精品。
梦中的江南，是一幅色彩浓郁的水墨画，绿的柳丝，红的繁花，深的小巷，还有石拱桥下“吱呀”而过的采莲小舟。
散文开头就把读者视觉带到梦中的江南，有绿的柳丝，还有红花一片，幽深的小巷，田田的采莲小舟，那里一定有江南采莲女子，诗情画意。
散文以情制胜，那撑着油纸伞的江南女子一定是多情江南少女：江南的雨季，幽怨，绵长，一下就是数千年。
江南多雨，江南雨季孕育一个多愁善感的江南女子，她是多情的，也是忧郁的，挂在眉悄的是采莲为舟，持箫成浆。清瘦的你，顺水而下。
景中有人，人中有景，难得如此钟情江南的雨季描叙：江南的三月，烟花烂漫，细雨纷飞。是谁在窗外檐下避雨，吟咏唐宋诗篇？“窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。”
雨中的风景独好----读点点青《雨中》
第一次读点点青的散文，如此流畅典雅的休闲的《雨中》散文，为我们描绘一副雨中的闲情逸致。是一种悠扬审美沉淀在其中，读完后回味无穷。
雨中的散文为我们舒展了一副江南雨景，就像走进梅雨连天的江南，我们看到是五颜六色的花伞在雨中飘荡，虚幻出一副五彩缤纷的雨中绝美的一道风景，还有就是令人心烦的雨声。作者一转身，把雨中写得典雅缤纷，你看她优雅走在公园里，作者体味雨中给自己带来的悠闲中美的享受：江南的雨水，天生具有一种亲和的品性。赤脚甩在湖边鹅卵石铺就的小径，一种轻微的钝钝的痛感在脚底心漾开，和着雨水的温润，就有了一种惬意一种舒心。
于是，作者又把读者带进典雅的诗情画意之中，令我们遐想和憧憬。古往今来写雨景的诗词很多。作者信手捻来，把一个江南雨天描绘得如此迷人，感情又如此细腻，形象化的语言精练得让插上了想象的翅膀：一个是高原绝域浩歌而来的兄长，一个是江南烟水袅娜娉婷的小妹。
作者在描绘雨中优雅同时，描写一对雨中的恋人，这是散文中最为精彩一笔，是一种对美好爱情的追求和向往，尤其是对美好爱情赞美到了淋漓尽致的发挥：那条平日里我最爱走的小道口，立着一个悠闲的身影，那是老公等候的身影，红色的雨伞在伟岸的白杨树下恰好成一道剪影，在雨中绽出了一份温馨。散文的结尾也很精彩，嘎然而止，给人以想象的空间，是雨中美妙的如歌的弦律。点点青第一次在天骄贴稿，是第一次读她的文章，通观全文，语言精练优雅，没有多余的废话，却语言形象化，是一篇难得的美文，希望更多看到这样的精巧优美的散文。
东边日出西边雨
---有感于清风的《玉箫情缘》
来天骄读得最多是清风、蝴蝶、单纯的文章了，还有凌云、落花的文章。早就想写一些点评文章分析一下大家的文章得与失，文章得失寸草心，每一个人写出文章可能不知道自己的得失，就像自己生下来的孩子，总认为自己的好。苦于无暇静下心来为大家尽点力，自从凌云走后，心中总有一点遗憾，因为我们都是匆忙的过客，难得在网络中相逢。
最近读得最多是清风系列小说、诗歌、散文了，清风可以说是天骄写作和回贴最勤奋的斑竹了。尤其是散文《夏日荷风》，这可能是清风发挥最好一篇散文了，意境到了最佳状态。
清风现代诗词有的较好，有的比较粗糙，小说最近开始写作，虽然简单了些，但起步还是比较好。读了清风的《玉箫情缘》，觉得小说语言比较清雅典致，得力于清风古典文学功底。小说是综合艺术，需要调动一切艺术手段为小说塑造人物形象服务，尤其要擅长编故事，这只是我个人的看法，供大家商榷。
《玉箫情缘》武侠小说从头到尾基本上只有两个人物在活动，也就是中钰和诗雨，敌对双方整容人物没有刻画出来，只是英雄加美人的故事，情节过于简洁，场面铺垫过于老套，人物形象没有鲜明的个性，章与章之间还看不出内在的联系和伏笔。在清风贴稿的过程中我也草草读过，记得我曾回帖说过：章与章之间要埋下伏笔，要让读者急于读下去的欲望，武侠小说主要是以情节制胜，就像我们看电视连续剧一样，天天盼望看下面的结局。
读武侠小说也不少，金庸、梁羽生的武侠小说读了很多，还包括电视剧，看多了无非是江湖上英雄加美女的故事，一个英雄后面跟了一大排美女，个个是武林高手，还有些搀杂历史人物做客串，把历史都颠三倒四编进去。但同样是正义与邪恶的较量，正义一方武功总比邪恶一方要高超。而情节还是险象环生，这就是武侠小说魅力。还有琼瑶的言情小说，我也看了不少，记得当初作为一种“琼瑶热”文学现象，老师要我们写文学评论，我一口气读了很多琼瑶的小说，读来读去，就只是那些生死情，还有就是错位的爱情。可能就算《窗外》写得比较好。
爱情是文学作品永恒的主题，包括现代文学的爱情作品，随着社会的发展，人们对爱情的理解观念总在更新。也许我目光比较高，我总觉得清风武侠小说想把武侠小说和言情小说结合起来写，当然这种结合得好是一种创新，就像有些人提出新意识流小说一样，超现实让人看得很模糊，不喜欢读这样的作品，应该脚踏实地写作。
文学怎么啦？/西陆走笔随感
在心情雨读了狂心未说的《拿什么拯救你，我的文学》，笔者沉思良久，“我的文学”！可见作者对文学的感情，“我的文学”怎么啦？笔者不得不放下手中一切事情，久久地思考，感觉这是一个很沉重的话题，我们每天在做着文学梦。西陆是中国网络最大的文学网站，可每天许多追梦者在上面忙碌写稿，乐此不疲，其中不泛有优秀文章，谁给了报酬？文学难道真的没有功利吗？难道就没有杂志和报纸采用吗？（也许盗了稿没有人知道）
正如这位呼吁者，文学真的到了哈母雷特的时代：是生存还是毁灭？谁来拯救文学？文学难道真的就像躺在病榻的迟暮老人，需要一针强心剂。
正如狂心所言：作为“文学长子”的小说，其品质开始迅速退化，呈现出严重的沙漠化景象：精神力量的衰微和思想穿透力的贫乏；而诗歌更是被无情地搁浅在现代社会的岸边，好似一叶飘荡的扁舟；散文和戏剧尽管逃脱了这个宿命，但其繁荣的生存图景背后却是难言的苦楚：散文被最大限度地泛化了，只要语句尚且通顺，错别字尚不影响对句意的理解，不管思想内容高尚还是卑微，审美趣味是高雅还是低俗，不论文词优美简约与否就都可以被当做“散文”了；戏剧则彻头彻尾地沦为电影和电视的打工者。而为文学提供重要发表园地的文学期刊，其种类和数量也开始萎缩，不得不为生存而纷纷“转型”，有不少脱离了纯正的文学趣味、立场和美学追求，转变为青年类、时尚类、休闲类杂志。
忽然想起前几天见到一位很勤奋的小说创作者，笔者有一次看到北京文学刊物上登了他一篇《天堂的对话》中篇小说。笔者说：“恭喜你打进这样大型纯文学刊物”。他不以然回答：“那里那里，仅一篇而已”。笔者颇为费解问：“难道你水平不行，我看写得很好”！“老弟，你这些年没有写文章投稿，你还不知道啊，你也是在报纸里混过的人，现在用稿是互相交换，自己杂志报纸不好用就互相交换，好不好只有天知道，能挤上一篇就是给面子的”。笔者哑然，心里非常沉重，远离了文学这么久，难道现在文学的路就这样难，是谁在撑起这块梦一样蓝天。
近来也浏览一下文化市场，街面上书店可能很难看到好作品了，几乎是那些记实和很露的爱情描写作品充斥文化市场，真正文学几乎没有亮点，是没有好作品？还是物欲横流现实根本就没有人读那些纯文学作品？人们忙着跳舞找情人，忙着赚钱潇洒。前几年出了一个余秋雨，还得力于余秋雨是大学教授，有一班学生购买他的书。余秋雨当时也曾经拖着一箱书到处推销他的作品，成名后废话连篇，忙着和美女作者合影。曾经和笔者亲密接触的美女作家就和余秋雨亲密合影，弄得笔者还吃了一阵醋。尽管美女作家对笔者很佩服，只可惜不是名家，后来想想就是这么回事，爱美之心人人皆有，可怜二十多岁美女就出了几本书，被人捧上了天，整天忙着演讲接受采访，就再没有出好作品了。
杂志报纸是如此，出版业又是怎么样？有一段时期名人好出书，赵忠祥的书就有几本，看完没有什么感觉，当时是因为单位发的，要自己掏钱打死不会买，还有那些女明星的自传，实在看不下去，可能是民愤太大，这些年有所收敛。笔者前段时间到了一家出版社，把自己文章拷贝带了去。接待是一位总编室主任，她浏览一下文章说道：“文章好是好”。说完回到自己位置，就谈起现在出书基本上是自费，我们收管理费1万元，编辑费每万字一百元，另外封面设计费五百元，印刷费全部是作者自费，也可以委托我们印刷，出书后全是作者自己包销。
“那你们出版社不承担一点风险，那不纯粹卖刊号，作者自销一部分可以，如果全由作者自销，那你们发行干什么的”？笔者有些不理解。
“我们发行很薄弱，我们是事业单位企业管理，还没有市场意识，就像杂志，现在亏得很，完全靠出版养，现在只有老师出书，卖给学生，他们花得来，出得多就赚钱”。
笔者马上放弃了出书的打算，没有三万元出不了书，还得自己当发行员，即使出了五千册，每本定价10元，也只赚一万元，不合算，况且不一定全销完，不是对自己作品没有信心，而是这种合作方式不合理。
笔者发了一通感慨：“文化竟然落后到这样的地步，肯定是发行策划跟不上，还有编辑队伍水平以及责任心也值得怀疑，唯一大型文学刊物都亏本，可想没有人才了。一定是没有好稿和好编辑，不然在中国文化市场就怎么站不住脚跟了”。
“是这样的，人才外流了，体制又跟不上，这就是现状”。那位主任肯定回答。
罢了吧，文学已经走到非改革体制不可，如果那些文学杂志和出版走市场，而不是靠行政拨款支撑，也许，许多人的文学梦尚可实现。
恋恋千寻终有寻---西陆析文随感
知道恋恋是江西人还是贴了《秋水共长天一色》散文，她的《风流何日指江西》回复着实感慨了一阵：
‘人杰地灵’的江西，曾出过陶渊明、王安石、欧阳修、黄庭坚、曾巩、文天祥这样一大批文学巨匠，唐宋八大家，江西就出了三大家，赣文化在历史上是多么荣耀，然而，在当代，赣文化却落后了。
身为江西人，看到这样的话真让人心酸。当日，三叹大师写遍全国各省风流人物，却单单不见提到江西人，恋恋嗫喏之余，内心总有说不清的惆怅。江西，这些年的确有点落寞。之所以落寞，主要是经济发展步履迟缓，很大程度上制约着江西其他方面的发展。为什么江西的经济会落后于东部沿海各省，甚至不及同处中部的湖南等省呢？难道是因为革命年代里奉献出了太多热血儿郎，以致于剩下的老弱妇孺难以支撑大局，痛失了经济发展最好的时机吗？恋恋不是经济学家，不明白个中的原委。然而，恋恋对江西还是充满了信心的，身边每日都在发生的变化告诉恋恋，江西已经苏醒了过来。也许不久的某日，三叹大师会惊于江西的崛起，补上不该遗漏的那一章。
读恋恋的文章其实早在天骄就读过，还回过她的贴，那时就看到了她冷峻精练的笔触，血浓如心。后来离开天骄就很少读到她的文章。自从停泊心情雨，我没有事情时候也翻看心情雨斑竹的文章阅读，读文如读人。 读女子的文章总感觉和缠绵婉约联系在一起，我认为文章是以文气组成，有一气呵成的说法，文气有清浊之分。 清，清畅典雅，脉络清晰，语言艳而不俗；浊，浑厚粗犷，奔放激昂，语言华而不浮。红楼梦里不是说女人是水，柔情似水；男人是泥，浑浊不清，这是对男女风格最好的区分。所以，这是区分男女风格清浊分界线，也有兼而有之，苏东坡有豪放之风格，也有婉约之风格。
文气有清丽婉转之清新，也有激昂奔放之浊气，时而委婉清典雅，时而思绪突起，激情似火燃烧，显得冷艳而不失清丽，语言华丽而不失质朴。读了恋恋的《双刃之暗冷锋芒》，那冷峭的笔锋，感觉婷婷已经是成熟的文风，是血与情交融，流淌的是一种大气和清丽，这也许是对婷婷文风的释解：终于懂了，插图里，那荒野中孤独的树，应该就是他。树冠是他扭曲得不成样子的苦涩的脸，枝条是他挥出去要鞭打这个世界的武器，结果自己先纠缠成了一团，撕扯、狂乱，夹杂着痛，彻心彻肺，先鞭伤的，反而是自己。而那小屋里的光芒，那光芒，诉说着她怎样微不足道的关爱与挣扎？诉说着她羸弱的灵魂在他复仇的黑色枷锁里怎样的痉挛？
读了这段如血如火的文字，不妨看出恋恋文字凝练和沉重，让你感到压抑，又让你去抗争，冷孤得使人激愤。恋恋的文有一种破碎的伤感，有一种美丽典雅被伤害悲剧色彩，如《美丽的，上天堂》：我几乎怀疑，上天最喜欢做的一件事，就是把美丽的撕碎来，给你看。
这样的文章尤其体现在《乱弹》系列，如写海明威：海明威最擅长不动声色的悲哀，他把自己隐藏起来了，隐藏在那些男女们的对话当中，我却可以用我的眼睛，清晰地触摸到他深刻的痛楚，那些平静的文字背后的波澜壮阔令人窒息。他有足够的资格不动声色，因他最透彻地了解世人心中的悲哀，战争的洗礼和幻梦的破灭，致灵魂于死地之后徒留残灰，灰烬中有涅盤吗，谁也不知道。
无疑恋恋是一个很有个性的写手，语言奇中见秀峰，她把自己的感情浓缩到萧瑟而又冷情之中，在凝固的语言中流露出一种悲壮的美感，如《玉 玲珑 女人》结尾写到：时代在朝前急速地奔走，朝发夕至间红尘不肯片刻止息。世界越是浮燥喧闹，越需要沉静的美来抚慰。或许，百年瞬间便过去了，又有这一代的女人或是上一代的女人在轮回间姗姗行来，佩戴着前世今生的玉，绾轻巧的髻，施淡秀的妆，在苍茫人流中偶一现身，继而隐去……
好的文章就看结尾，好的结尾给人以联想，给人以回味，给人以觉醒，恋恋的文章基本上达到了画龙点睛目的，是情与理的结合，理智往往战胜情感，情专而不泛。
如果读恋恋的《情书》，看到的又是另外一个多愁善感的恋恋，仿佛看到一个李清照，寻寻觅觅，柔情似水。女人为情活，这没有错，女人最重要是不能失去自我，更不能迷失自己方向，痴情而不依赖情，还有很多重要事情等待去做。李清照之所以是李清照，就是把文字作为倾泄的窗口，悲愤出诗人。
恋恋小说以前在天骄读过，只是情节结构稍有欠缺，随意而写，题材过于狭小，最近看到她开始写小说，感到很欣慰，心中爱和恨通过小说表现出来也是一种释放，一个淡化过程，期待恋恋不要轻易放弃，“也许不久的某日，三叹大师会惊于江西的崛起，补上不该遗漏的那一章”。
匆匆是一个很成功的人物形象
---读飞叶《一个红尘女人的自叙》
在心情雨读到零落飞叶写的《一个红尘女子的自叙》，感到一种从未有过的心灵震撼，匆匆这个女主人公形象突然凸出来了，人物呼之欲出，无疑是作者塑造非常成功的人物形象。
小说是以第一人称写的记实小说，人物匆匆象征人生匆匆，我们每一个人是人世间匆匆过客，对于匆匆这样一个红尘女子青春更是昙花一现，大千世界有多少像匆匆这样的红尘女子，这正是他们当中很多人的真实命运的写照。
我们说小说是典型环境里的典型人物，匆匆这个人物正是当今社会环境里诞生一个悲剧性的人物。也是当今物欲横流现实生活的写照，正如轻舟回复飞叶：在当今这个物欲横流的社会里,小姐现象司空见惯,不足为奇,但你的小说却吸引了我. 也许匆匆有她的无耐,选择这条路有某种破罐破摔的成份在里面,但她的本性是善良的,待人是真诚的,因此她是可爱的.我不想悲天悯人,即使是迫于生活,也不应选这样的路,自食其力也许会更好......
匆匆是千千万万这个群体的一个缩影，这是一个不可否认的现实生活，作为文学作品应该去反映她的存在，可以说每一个小姐背后都有一个辛酸的故事，而匆匆是从一个侧面反映了这个群体一部份人生存状况，是具有代表性的，正如碧水秀峰的回复飞叶：我的心太软了。看到第七节就泪流成河，人生啊人生，你短暂又匆匆，为什么每个人不想过的日子又偏偏要过，还不能放弃，这就是梁凤仪所说的鸡肋人生吗？食之无味，弃之可惜。为什么人只有一辈子还是不让人过自己想过的日子。可怜的匆匆，苦难的人生，一切美好埋葬…………真的没有什么话说，只是泪流成河……
这篇小说情节很简单，开始却为小说埋下了伏笔，从“我”接到手机到回忆，几乎是匆匆叙说和对话，且颇有些曲折。从“我”开始不知道匆匆是做小姐到知道了匆匆身份，甚至鄙视过匆匆，后来又理解了匆匆的无奈的选择，这一过程叙述得很自然，匆匆需要关爱，需要友情，在精神上是平等的。匆匆是善良的，本质是好的，是值得同情的，她不想告诉“我”是做小姐是因为怕失去友情，她的欺骗是善意的，后来“我”要帮助她自食其力，匆匆又婉言拒绝了：不拉，我们是朋友，如果是一种雇佣关系，可能就很难做朋友了，如果我要是爱上你，那是痛苦的事情。我们就这样，记住曾经有你这样的朋友就值得将来回忆了。
匆匆是质朴的善良，从第一次认识“我”就很直爽告诉了自己经历，毫无娇揉造作之情，当“我”知道她是做小姐的，匆匆又毫无保留叙说了自己真实的经历，而这一经历又令人悲哀，使人感到一种强烈的心灵的震撼。后来匆匆因为身体不得不告别红尘，她将来靠什么生存？又给读者留下想象的空间。使读者想起了莫泊桑的小说《羊脂球》中的羊脂球。也就是高贵人不高贵，低下人不低下，作者充分展示了匆匆心灵美的一方面。（注：一个红尘女子是自己写的作品）
每个人心中都有一枚红心叶
---读山雨《永远的红心叶》
今天来天骄就看到山雨写的《永远的红心叶》，很是欣慰！自从来到天骄恍然三个月了，小说贴了不少，散文也贴了很多，恍然如梦，使我在写作上得到大家承认与批评，这都是最宝贵的精神财富。人生难得是净友。我们在写作上都有长处和短处。总觉得谦虚使人进步，骄傲就使人落后。
这篇小说是很早就开始构思的小说，想写出对生与死以及对爱情的思考，所以把人物置身在远离尘世的原始森林，开始的调子就定为悲剧色彩较浓。记得当时把构思告诉过雨婷，她说不希望看到悲剧的结果。后来在贴了一大半时落花也反对写成悲剧。还有单纯就希望定格大团圆的结局。其实是悲剧也好，是大团圆也好，已经不重要了，结果可以留给读者去想象和思考。
在写这篇小说过程中，脑海常常出现《这里的黎明静悄悄》场景，还有就是《鲁滨逊漂流记》的情节。在荒无人烟的原始森林只能以心理描写和思维流动取胜，这就是构思的基本调子，加上对景物的描写忖托人物形象。我知道语言得力于我散文写作，对人物形象的塑造过于理想化。这篇小说我在心情雨也贴了，山中雨前写了简短的评语：
本来已经要关电脑了，偶然看到这篇小说，一看起来，竟然是睡意全无。在西双版纳的原始森林中，一支科考队在寻找红心叶，围绕着这次科考活动，作者塑造了几个人物，其中2个主角，2个配角，还有一些烘托人物。男女主角川野和林泉有血有肉，性格分明，呼之欲出，配角向阳也塑造得比较成功，活突突一个知识分子的败类。模糊一点的是王薇，她在烘托完川野的高尚情操后，居然为捍卫贞操而自尽，不怎么符合现代大学生的性格和文中她本人的性格。（如果有说错了的地方，就当我在胡说，不要生气，我写不了这么好的。）
纵观全文，文笔干净利落，线条清晰，主副线相互呼应，故事情节跌宕起伏，扣人心弦。文中的人物面对着生与死，面对着情与爱，寻找着人生的真谛，寻找着爱的真谛。人活着是为了什么，爱在人的一生中居于什么样的位置，什么样的爱是真正的爱，这是作者想让我们思考的问题。
好文章！好小说！
以上是山中雨前的点评，我的回复是：我在处理王薇这个人物时颇费了心事，最好还是让她为贞操献身，可能与现在的大学生的爱情观有些偏差，我还是希望她为维护自己爱情悲壮去献身，这也是一种美好的追求。所以我营造了一个思维比较失调的精神状态，让王薇的自杀处于一种迷离崩溃的环境。
小说的主题很显然就是以寻找红心叶为寓意，其实每个人心中都有一枚红心叶，只要好好珍藏在心里，每个人都会找到这一枚红心叶！
想象是创作的翅膀
---答单纯、落花
看了单纯为《在原始森林中》一口气写了几篇点评，还有落花的评论，这是对一个写手高度负责任的态度，作为一个大斑，有时就要有这种自我奉献的精神，认真阅读每一个帖子，对每一个写手熟烂于心，这很令我佩服。
天骄的写手从五湖四海走到一起，彼此没有什么根本利益的冲突，水平虽然有高低，都有一个成长的过程，加上天骄本身是一个文学论坛，来到天骄就要固守一份清静，或者是一份奉献精神。就是我自己有时很懒，不愿意回帖，觉得很费时间，一是要认真阅读写手的文章；二是写点评还得看什么样人，写得太好了，或者写得客观了怕有些人不高兴。所以我常常回避写贴。
始终认为想象是写作的翅膀，有些事情可以没有经历，可以想象，就是我们写诗，我总觉得是从心底流出来的语言。只有真实的感情才有美好的意境，没有激情或者对生活的感悟，我觉得也写不好诗，心中有了爱和恨都是我们写作的碰撞和倾吐。
我的创作风格总想把现实主义和浪漫主义结合起来，文学就是人学，文学要有思想性，这是一贯主张的观点。记得当初在一个文学网站，曾经批评一个人作品，结果有一位女写手仗着人多问是那一路的在这里胡说。我回答说我是八路军，后来仔细阅读了她的作品，就开始了争鸣，就是那篇《文学与做人》的来历。当时傍边人只有看，没有一个敢揭贴的，也有人喝彩的。当然最后还是和解了。批评一个人并不是把一个人弄得下不了台，以后彼此还有联系。
其实，也逛了不少的文学网站，包括榕树下，大大小小，林林总总，也算是跑江湖的了，玩厌了换了名字就走了，算是在西陆呆得时间最长了，也算是一种情结了。记得当初我的《文学与做人》被空运到天籁，落花特意跑来论争，主要分歧是刘晓庆是否等于妓女发生了不同看法，这样的论争有利于彼此碰撞出灵性的火花。从此，落花也落户天骄了。对于批评，从来就抱着互相学习一个过程，只要是客观的批评，我们多少都有提高。在文学创作上谁能说自己最高明？还没有人可以说这样的话，首先就不答应。一个人太自信了，可能就会滋长了骄气，文字码得再多，只不过是滥竽充数。
谨此再次感谢单纯、落花的点评，你们都是比较客观审视了我的作品，在给予肯定的基础上提出了自己看法，对于将来创作肯定收益不小。
中国男人怎么啦？/西陆走笔随感
（一）
在天骄读到碧海情燕贴的转贴《明天你会嫁给谁》以及情燕回帖驳斥。即感到诧异，又感到欣慰，同时作为一个男儿感到汗颜。中国男儿怎么啦？阴兴阳衰啦？
那位女大学生观点就是明天要嫁给日本人，观点很鲜明！就是中国落后，中国男人没有钱，日本男人有钱，钱是好东西，有钱能买鬼推磨，可人格也是无价之宝。翻开历史看看，中国男人是不是没有血性？
中国是四大文明古国，四大发明出自中国，鲁迅说过：中国自古就有为民请愿，他们是中国未来的脊梁。中国近代史戊戌变法和日本明治维新是同一年。以康有为为首曾经“公车上书”，提出维新变法，其观点是“民权、设议院、提倡西学”，结果被那位垂帘听政慈喜太后抹煞在摇篮里，当时有名变法六君子有：谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀六人斩于北京菜市口，时人称他们六人为“戊戌六君子”。谭嗣同在临刑前大声疾呼：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！也许大家知道秋瑾女士，为民主革命奔走四方，一身禀然，视死如归。
自古以来，无数优秀的中国人民为民族独立抛头颅洒热血，就说抗日战争，中国人民用鲜血浴血奋战，奉献了两千多万宝贵的生命，才取得抗日战争伟大胜利，难道不是中国人的骄傲吗？“台儿庄大战”、“平型关大捷”、“百团大战”。这一切不是中国感到自豪吗？有一年，我到徐州凭吊台儿庄战场旧址，心里涌现出难以名状感慨！他们许多为了中华民族解放，甚至连姓名没有留下就消失了。
在现代中国是落后于西方社会，甚至落后于日本和韩国以及新加坡等亚洲四小龙，用柏扬的话说：一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫；一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙。还有三个女人一台戏说法。如果都像这位女大学生所鄙视的中国男人，那自己就没有责任和义务为振兴中华作些什么？落后就该永远落后？还是不要读书好，干脆找个日本浪人早早嫁过去，日本男人需要是持家的女人，读书有什么用？或者嫁个中国的贪官也好，总还是中国人，中国还有台湾和香港啊，总比漂洋过海好。如果那天被日本男人玩腻了，流落红尘就不好玩了，还白花了中国纳税人的钱读大学。
也许中国男儿学学阿Q，人家打你左脸，就把右脸伸过去，反正是儿子打老子。没有关系，中国也有很多有钱的男人，也有很多事业有成的男儿，何必驮个卖国的臭名。等老子有钱就娶个日本贤惠的娘子，吃饭都要靠边站。
碧海情燕回帖就很好，是中国女子的骄傲，相信大多数中国女子是好的，那个女子毕竟是少数。天要下雨，“好女”要嫁人。“拉娜”要出走就随她啊！
（二）
仔细看了那位女大学生的言论，其中：你们这些所谓的“爱国者”除了在网上骂骂人以外没别的出息，你们有本事把自己国家搞好，让日本女人成天想着嫁给中国男人，让日本女星穿着中国军旗装，可你们没有这个本事！你们无能！
如果每一个有正义感的中国人看到这里，是不是感到触目惊心！就是不爱中国男人也要爱国啊，这位女大学生之所以能读大学，要知道国家每年财政收入有一定的比例用来教育支出，一个全日制的大学生，国家大慨投入两万元（估计），而这些钱是从那里来？是税务部门从所有劳动者收入中提取的税收，包括工资超过一千元都要缴纳个人所得税，这些钱大多数是用来公共事业，当然不泛有贪污腐败行为。
我们的国家经济是不发达，地大物博，资源丰富没有错，中国人口众多，是世界的四分之一，在具有四分之一人口国家能稳定下来本身就是奇迹，小日本多少人口？第二次世界大战劫夺夺了中国大量资源和财富，才使得战后迅速发展起来。中国经济是发展缓慢，看看中国历史，三年解放战争、二年抗美援朝，饱受战争创伤的中华民族又经历了十年文化大革命浩劫。改革开放后，中国经济迅速恢复起来，尽管还有许多不满意的地方，但中国人民是热爱和平的民族，尽管贫穷，却不去做强盗。
正值国庆佳节到来，这位女生的口吐狂言，连狗都不如，不知道有没有胆量站出来和刘湖兰比比，刘湖兰十七岁就就义在敌人的镰刀下坦然自如。不知道有没有胆量站出来和杨靖宇比比，杨靖宇面对日本人枪口面不改色，还有在南京大屠杀中，那些丧身在日本人刀枪下千千万万中国男男女女。
（三）
“你们这些所谓的“爱国者”除了在网上骂骂人以外没别的出息，你们有本事把自己国家搞好。”
伟大领袖毛主席教导我们：妇人能顶半边天。把国家搞好不仅是男人的责任，作为悻悻学子更有责任担起振兴中华重任，你难道要没有什么文化农民去把国家搞好，你读书不是白读了，爱国不分男女先后，现代信息为爱国网名提供了一个爱国的平台，你不也是在网上“骂骂”而已，敢不敢站在大街上说：我就是爱日本男人，中国男人没有钱，没有出息。我看一定是肯定不敢，否则一定会成为过街的老鼠人人喊打。
国与国之间是互相学习，日本在中国唐朝就曾经派了大量的谴唐使者，向中国学习政治、文化、宗教。日本也是信仰佛教的国家，中国文化和日本文化有着历史的渊源。民国初期，中国也派了大量留学生东渡东瀛学习日本先进技术。近代文学泰斗鲁迅和郭沫若就曾经在日本留学，蒋介石还曾经在日本学过军事，学习日本先进的科技振兴中华有什么不好？鲁迅在日本是学医，后来实在看不惯日本有些国民辱骂中国人是东亚病夫毅然改学文学，成为一代文豪，他认为拯救国民的精神比拯救身体疾病更为重要。郭沫若在日本留学讨了一个日本女子，那个风流才子回国后就抛弃了日本娘子，那个痴情日本娘子追到中国，后来就在中国定居了，成为中国公民。
相信日本也有正直的国民，一个把钱看得很重的女人，中国男人不会爱，日本男人也不会爱，何况日本男人曾经被成为矮寇，不是要小鸟依人吗？那这位女子要嫁给谁？日本近年来经济也进入了衰退期，经济开始萧条，那么只有美国是世界上最强大的经济强国，找个美国老不更有价值，含金量岂不是更高？可美国国民好像也追求精神生活，不知她看过《坦桑尼克号》电影吗？女主人公露丝还爱上了流浪的画家杰克，无比豪华的物质世界沉没了，精神世界却永存！日本经济这些年也在衰退，美国男人又不爱，又把中国男人得罪光了，那去爱谁？恐怕只有流落红尘罢了，可悲又可怜，不知道长得怎么样，只怕做红尘女子还不合格。
想起了中国的牌坊碑，是封建社会专门为贞节女子立得牌坊。既想当婊子，还要立牌坊，说明她对日本男人蛮专一的，看来要为她立一个牌坊碑。中国男人一人就只要出一厘钱就可以了，这还是出得起的。
中国男人也该小女子瞧不起，忽然想起歌德小说《浮士德》：给一块土地，他就会治理成平等、自由、美好的大同社会，这是浮士德的政治理想。
中国男人也是该骂，毕竟当权是男人，经济为什么这么落后，国家为什么治理不好，还有很多老百姓生活还很穷，中国男人在干什么，不是花前月下写写情歌，就是削尖脑袋当官发财，鬼知道是当清官还是贪官。其实，中国男人也很累，就比如自己，写文章干什么？不如谋个一官半职，或者经商发财，可不是自己想象那样容易，当官有时比写小说还累，官不好当，要说假话做违心事。财又难发，发不了财，也不可能弄个日本娘子“金屋藏娇”，光写这些没有人看的破文章还不知道有几个人欣赏。
话说回来，可就不要骂得太伤自尊了，不就没有钱嘛，要是有钱了还不知道要讨几房姨太太。下次看到绝对能容忍，谁叫中国男人不争气。
※※※※※※
<
<
