鲁迅先生当年以笔为刀，对准国民的劣根性，进行冷静而大胆的批判。虽过百年，但今日读来，仍觉得淋漓尽致，大畅人心。可世事流变，作家们却不仅舍弃了先生忧国忧民的高尚情怀和批判精神，反而以丑为美，对于人性中的丑恶与卑琐，或欣赏或玩味，将人精神上的劣根性，奉为新奇，不仅在国内以笔墨大肆炫耀，又拿出国外，取悦洋人，以满足一些外国后殖民者的观看欲望。转而拿回一、二奖项，成为文坛显贵。由此一来，诸多庸俗文人也受到鼓舞，都拿起笔来写作，一时间文坛充满乌烟瘴气。不仅有高雅人士厌恶之，学者博士，也纷纷指摘。就连外国的汉学家，也忍不住说了一声“垃圾”。这可真谓一石击起千层浪，有赞成之人，以为大快人心。自然也有反对之人，以维护文坛声誉。但波过声息，文坛不久又是死水一潭，直至今天，新旧文坛显贵，你方唱罢我登场，或同台竞技，或联袂而舞，看似热闹，但不过是小圈子里自欺欺人的游戏而已。
    今天的文坛，有武侠玄幻，言情爆笑，让人沉迷于想象世界，畅游虚幻国度。通俗畅销，也不伤大雅。但有以创作纯文学名义标榜的作家，把持文坛、压抑后进，以一己之私心，阻碍中国文学之发展。有时培养一、二文学新人，以迷惑众人耳目，而专以写实为名，废崇高、去善美；抬庸俗、乐脏丑。使鲁迅先生开创的人的高贵文学传统，堕落为非人的恶俗文学。

                                                           四、

    鲁迅先生如见到文坛如此，该作如何想法呢？其实答案早就有了，先生年轻时，所见的文坛，与今天虽然有所不同，但相似之处却不少，最重要的一点，他们都是非人的文学，我们能从这些文学中看到一个鲁迅所说的“真的人”的形象吗？没有，那时没有，现在的文坛也没有。当今文学，难见真的人。
    鲁迅先生在呐喊自序中写道：“《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既己背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
    我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”。
    正是因为当时文坛对文学青年和后进压抑之深，先生才会如此置身于荒原的无奈悲凉之感。先生辍笔后，直到1915年，出现了《新青年》，胡适和李大钊倡导文学改良和革命，新文学和文学青年，才有出现的机会。而此时的先生，却以近不惑之年，在与钱玄同的一番对话后，毅然的又拿起手中笔，在1918年发表了中国现代第一篇白话小说《狂人日记》，从此，腐朽的中国文坛中又出现了“人的文学”，之后，以创造社和文学研究会为主的新文学社团和文学青年才陆续出现，开始了现代文学的繁荣历程。

                                                                    五、

     九十年过去了，时值鲁迅先生《狂人日记》发表九十周年之际，我国刚刚的举办了第二十九界奥运会，这次盛会的圆满成功，向世界展现了具有悠久文明历史的当代中国在现代化建设方面的伟大成就，树立了现代中国的崭新形象，中华民族又一次令全世界所瞩目。在我国经济、军事、体育等各个方面，都取得了突非猛进的成就的同时，中国比以往更需要新的文学和人文精神，来体现有着五千年文明历史的现代中国精神风貌。中国应该具有世界一流的文化，要让文学与时代同步，共同前进，就要抛弃脱离时代，扭曲现实，庸俗委琐的非人的旧文学，作中国二十一世纪，人类新千年的新的“人的文学”。
    鲁迅先生说：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。”文学青年和广大文学创作者们，让我们在鲁迅先生《狂人日记》发表九十周年之际，继承鲁迅先生为了真正的人， 为人生而写作的“人”的文学传统，用我们的笔和心灵，创造出一个崭新的文坛，为中国的文学和人文精神，为了中国民族的伟大复兴，真诚的、深入的去书写我们的时代和人生。这将是对鲁迅先生的最好的纪念。