好山入座清如洗,嘉树当窗翠欲流。酒后兴来寻侣伴,溪边登上渔家舟。 子中王传贺画于北京,晨起题记,荒率之极矣。 |
好山入座清如洗,嘉树当窗翠欲流。酒后兴来寻侣伴,溪边登上渔家舟。 子中王传贺画于北京,晨起题记,荒率之极矣。 |
这样的田园兴致很难得了
欣赏 :) ※※※※※※ 我手写我心,我歌咏我情<br> 我梦抒我爱,我情言我志<br> <a href="http://vipbbs.xilu.com/cgi-bin/bbs/bbs?forum=deichun"><img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200512123607265 border=0> |
山耸云天,嘉木郁郁,深山气幽,独藏人家;诚神仙之所住也. |
关于词:
今人学词,宜从二端学之;一,体其意境;二,记其词藻;此二端,为今人作文之所必须.学而化为己有,可于日后作文用之.不宜学词而写词.以今人巳弃词矣.体用不广,不宜深往.且苦钻平仄,则入歧途矣. 大凡词之佳者,必是一段情怀之述,一气发之,岂计平仄;计平仄则毁性情,凡密丽绮缲之词,今多不传;传者,皆自然通俗者;非谓不细究之,乃谓宜从大处学;得其大者,弃其窠臼也. 词之为词,乃当时曲之文也;聆曲,文可不究.故时人讲究辞藻,以致以绮丽为风.非绮丽不佳也,绮丽晦涩则难懂,难传,行之不远,而自淹没.温庭筠之词,亦绮丽,但亦平白,且藏情,故古今绮丽词以其为圭臬。但人难越之矣。写词,必先心中有一段情,一段景,腹贮好词多多;然后操笔一气而成.既成,必先究已意之达未达,而后增删之,整饰之,去之不协,补以顺畅,大要不损原意与意境;而后成词矣.词重意象与意象之叠加,情与感藏意象之中.故有时呈意象即可. 精究平仄者,必不出好词;多诵好词,不通平仄者,反出好词.词惟叶韵即可.词之功夫在平仄之外. |
对【4楼】说: 阿虫的总结么? 学习了! ※※※※※※ 我手写我心,我歌咏我情<br> 我梦抒我爱,我情言我志<br> <a href="http://vipbbs.xilu.com/cgi-bin/bbs/bbs?forum=deichun"><img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200512123607265 border=0> |
小路通天随势上
高山下面有人家啊:) ※※※※※※ 飞翔需要体魄和毅力 <P><IMG height=120 alt="" src="http://www.mypcera.com/photo/65/animal/fowl/hawk/1.gif" width=160 border=0></P> <P> </P><br><br><font color=#ff0000> |
作词和为文一样。
凡为文者,讲究“文道合一”。文存于心,道取自情。对于词,格式便是文,这毫无疑问。所谓诗歌,不能忽略其关键因素,那就是音乐性。自古以婉约为词之正宗。李清照在其《词论》里,对于东坡等颇有指责,而对于周邦彦大加推崇,何以?对于学词者而言,盲目否定格律,声律当然是不负责任的。但是,过分强调格律也是不可取。有句话叫做“择门而入,破门而出”,便是这个道理。对于词作的用词用句,则无须过多强调。能用最平和的语句表达最完美的意境,固然最好。有道是“不着一字,尽得风流”!然而,梦窗词多以为堆砌辞藻,讲究华丽,晦涩难懂。这或许有一定的道理,但是绝不能否认,梦窗的作品确实能给人以美的享受。说到底,我们还是看错了本质。无论你在写什么体裁,创作的主体是人,而不是作品本身。假如多某种文学形式没有一个综合的理解和分析,就难免片面了。 |
凡为文者,讲究“文道合一”。
文存于心. “择门而入,破门而出”. 主体是人. |