或云或马关于民办教师的文章让我想起一句古话叫"卸磨杀驴"，这样的事情现在是遍地皆是而且是历史悠久的。关于旧事咱就不提了，从50年代开始回顾吧。

    经过艰苦的战争解放了全中国，抗美援朝让无数军人多了三年军旅生涯后，战争中的英雄们打起背包回家了，绝大多数回乡务农。其中很多人是功臣，战争结束了，没有人记得他们是功臣，国家给的那点钱很快就没有了，他们和普通农民一样面对贫困和灾难。我的一个学生病危时他的父亲从江西老区来和儿子见最后一面时，我们才知道他是战场上的二等功臣，受伤后不能干重活，养大儿子非常难，他一路搭车到东北，连个路费都没有。风干的馍就是饭，讨口水喝就是幸福，这个貌似乞丐的男人那瘸了的腿骨里还留着弹片，但是已经没有人记得他的血为谁流。

   60年代，轰轰烈烈的文化大革命把更多的功臣送上了断头台，那可不是工资和待遇问题，那是一定要让你死，让你被打翻在地再踏上一只脚永世不得翻身，上至国家主席下至三岁龄童，只要不和"革命者的感觉"，你死去吧。

   70年代，谁管你个人理想和前途，统统的，城里毕业全下乡，接受贫下中农再教育，然后就是推荐"好的"上大学，那时的权利十分厉害，鄙人虽然没有可能拿到上大学的资格，关于推荐上学或回城工作的后期调查报告倒是写了很多，仅在东北长春地区一个县，三年内靠任人凌辱换取机会的女知青就有几百人，凌辱之后没有兑现被杀人灭口的女知青多达几十人，那时"驴"真是技穷到拿命换前途的时代。

   八十年代后，改革了。人显得多起来，尤其是先进的科学技术使劳动力过剩，于是更多的人在艰苦创业后下岗了。我们吉林市是化工城，当年化工区全面停产迎接改革大潮时，无数员工以相当有限的钱被迫买断工龄，没有了工作和基本生活条件，不是所有人都有再就业的可能，从此吉林这个小城就运转在不和协的气氛中。听听工人们如何说吧："我们适应不了新的工作要求了，我们落后了，我们不要求挣大钱发大财，按照国家的政策给我们的最低生活补贴按时发，让我们吃口饱饭就行了。"当年的革新能手技术标兵和靠着肩膀头搭建大工厂的人们，现在不是也拿着小镐头上山挖野菜然后蹲在楼下的市场卖野菜，每天要交2元管理费，谁管你是穷是富，你的泪就往肚子里流吧。

   90年代，让我最吃惊的就是抗洪士兵的境遇，往洪水里一跳，就可能是一死。很多士兵死了，给家属几个钱，那生命真的很便宜。没死受伤的，回家养着吧，还要什么？不是给你个立功的奖章了吗？知足吧。于是回家了。大小伙子啥也不能干，爹妈苦吧。

   幸运的是那些平安退伍的城市兵，尤其是可以派遣到我们铁路这样的国企的士兵，他们经过考试上学读书，三年后上岗工作，但是幸运是短崭的，现在月月改革，一线工人的保障要没了。

   的确，民办教师是边远地区教育的保护神和牺牲者，但是民办教师成为弱势群体我认为倒是有一定的主观原因。从30年前民办教师的待遇就是个问题，不给民办教师发工资这是个十分普遍的现象，可是民办教师普遍秉承这样的理念："忠诚教育事业或不忍伤害求知的孩子。"其实不必这样牺牲自己，连生存都受到威胁，还有忠诚可谈吗？自己的权利要自己保护，尤其是要清醒地看到：民办教师对教育事业的忠诚挡不住中国教育的市场化，边远地区孩子的教育缺失也不是民办教师的牺牲可以解决的，民办教师是个团体，应该以团体的力量让法律说话，当然，也可以放下粉笔，没有救世主，靠自己吧。

   韩寒说给作家赵洪峰的话有道理："要工资作啥？自己奋斗吧。"对，讨还公道的同时自己奋斗，奋斗的同时告诉自己：不要把灵魂架到真理的祭坛上烧烤，先把吃饭钱拿到手，然后谁给钱就给谁上课，我看这样就挺好。

   叙述:大上个学期末安排新学期的课程,有传言说课时费要下降,于是说"不上了",这是高校的老师对待课程的态度.我们学院课时费不高,所以我的同学惊呼"34元90分钟你还上呢?傻子呀."这是更有名的高校老师的惊呼,看看现实吧.