许久未曾到天骄,适才浏览温故,无意间看到对鄙人的一席评论,鄙人大惊,诚惶诚恐,所谓何?请看: [7楼] 作者:221.3.15.* 发表时间: 2008/04/16 18:48 回复 修改 来源 删除
我看这什么文扬真是不知所谓,沽名钓誉! 那故事的的原著庄子试妻我刚看过,作者不知什么心思居然篡改内容!!! 不知是想显出你的才学,还是显得你是女权主义者,女同胞的保卫者啊? 建议你以后胡编的时候注意点自己的行为!
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本人确实不才,但也不敢妄肆胡编乱造而沽名钓誉!至于那篇让鄙人审视自己行为的文章如下:庄子乃宋国蒙邑人氏,曾在周为漆园吏。庄子师事老子,老子知其根器不凡,把毕生所学倾囊相授。庄子遂能分身隐形,出神变化。后来庄子辞漆园吏之职,周游列国潜心求道修练。庄子一连娶过几个老婆。第一个得病身亡;第二个犯了点小小的错误便被庄子赶了出去。庄子周游到齐国时,齐田宗重庄子人品,将女儿许配给了庄子。田氏有仙子之貌,比先前二妻更有姿色。庄子与田氏相敬如宾,恩爱无比。 楚威王闻庄子之贤,欲聘为上相。庄子却之不受,携妻归宋,隐于山林之中。一日庄子出游山下,偶遇一少妇坐在一新坟旁,用素扇向坟连扇不已。庄子怪而问其故。原来那妇人新死了丈夫,埋骨于此。亡夫曾留下遗言:如要改嫁他人,须待丧事完毕,坟土干了,方才可嫁。妇人欲使坟墓干得快些,故举扇扇之。庄子行起道法,须臾间坟墓已干。妇人千恩万谢,欣然而去。庄子的老婆知道有如此妇人,对庄子说道:"如此薄情之人,世间少有。"庄子却不以为然。 后来庄子突然得病,不多日便气绝了。他的老婆夜夜悲哭,茶饭不思,穿了一身素缟为庄子守灵。到了第七日,有一楚国王孙特来相访,自称与庄子有师弟之约。那王孙风流倜傥,俊俏无双。田氏见了顿生爱慕之心,遂答应了王孙暂住百日的请求,殷勤款待王孙。那田氏和王孙情熟后心猿意马,渐渐不能自已,迫不及待地想嫁给王孙。她央求王孙的奴仆玉成此事。当然,王孙答应了。田氏心急火燎地将尸骨未寒的庄子抬到后面破屋之内。是夜,那田氏和王孙携手进了洞房,正欲行鱼水之欢时王孙突然昏厥于地下。当田氏得知凡死未满四十九日者老髓可治王孙之病时,不假思索便手提砍柴板斧劈开棺盖,欲取庄子老髓!只见庄子从棺内叹了口气,"活"了过来。原来那楚国王孙和老奴仆皆是庄子用分身隐形之法幻化而成。田氏自此精神恍惚,自感羞愧,遂悬梁自尽了。庄子以瓦盆为乐器,鼓之成韵,依棺而歌。歌毕,打碎瓦盆,一把火将房子连同棺木烧成了灰烬。从此,庄子逍遥自在,终身不复娶。后来在函谷关随老子而去,得大道成了仙人。 以上是故事的梗概。故事似乎想向世人说明妇人乃水性杨花之徒,虽然有"海枯石烂"之盟誓,到头来还是"巴到天明各自飞"。惟有将"念头放淡下来"才能"渐渐六根清静,道念滋生"。故事欲借此鞭挞见异思迁、朝三暮四的妇故事中说庄子被点破了前生,如梦初醒。学清静无为之教,把世情荣枯得丧,看做行云流水,一丝不挂。但又说:"他虽宗清静之教,原不绝夫妇之伦,一连娶过三遍妻房。"由此可知,如庄子者尚且不能断欲念,娶了又娶,况妇人夫!庄子见妇人扇新坟急欲改嫁,便想考验自己的老婆。他大显身手,幻化成了俊俏无双、分流倜傥的王孙来诱惑田氏,真可谓处心积虑。一种"女人必须从一而终"的思想暴露无遗。愚以为田氏喜欢上王孙乃情理之中的事情,要怪就只能怪庄子自己了。庄子第一个老婆得病死后,没有什么"俊俏无双"的女人来诱惑他,但是庄子自己又娶了第二个;第二个老婆因为犯了点错误便被他逐出了家门,后又娶了田氏。可见庄子乃一地道的喜新厌旧之辈,田氏的话道出了庄子的霸道与虚伪:"似你这般没仁没义的,死了一个,又讨一个;出了一个又纳一个。"可庄子却大言不惭的说什么"夫妻百夜有何恩?见了新人忘旧人。"在男人为中心的世界里,女人永远是附属品。古人说(肯定是男人):"女人是衣服";"红颜乃祸水";"忠臣不事二君,烈女不更二夫"等等,不一而足,道尽了男人自以为是的心态。在古代,即使女人还未和男的圆房,如果男人遭不测身死,女人也必须为"丈夫"恪守妇道。这样,在厚重的历史上便有了无数传之后世的"贞节碑"。这些"贞节碑"下埋葬着多少哀怨孤寂、无可奈何的灵魂啊! 田氏死后,庄子吟诗曰:"你死我必埋,我死你必嫁。我若真个死,一场大笑话!"反映了庄子不能左右妇人后的失望和变态的心里. |
原文如下:
话说周末时,有一高贤,姓庄名周,字子休,宋国蒙邑人也。曾仕周为漆园吏。师事一个大圣人,是道教之祖,姓李名耳,字伯阳。伯阳生而白发,人都呼为老子。庄生常昼寝,梦为蝴蝶,栩栩然于园林花草之间,其意甚适。醒来时,尚觉臂膊如两翅飞动,心甚异之。以后不时有此梦。庄生一日在老子座间讲《易》之暇,将此梦诉之于师。却是个大圣人,晓得三生来历。向庄生指出夙世因由,那庄生原是混沌>初分时一个白蝴蝶。天一生水,二生木,木荣花茂。那白蝴蝶采百花之精,夺日月之秀,得了气候,长生不死,翅如车轮,后游于瑶池,偷采蟠桃花蕊,被王母娘娘位下>守花的青鸾啄死。其神不散,托生于世,做了庄周。因他根器不凡,道心坚固,师事老子,学清净无为之教。今日被老子点破了前生,如梦初醒。自觉两腋风生,有栩栩然蝴蝶之意。把世情荣枯得丧,看做行云流水,一丝不挂。老子知他心下大悟,把《道德》五千字的秘诀,倾囊而授。庄生嘿嘿诵习修炼,遂能分身隐形,出神变化。从此弃了漆园吏的前程,辞别老子,周游访道。他虽宗清净之教,原不绝夫妇之伦。一连娶过三遍妻房。第一妻,得疾夭亡;第二妻,有过被出;如今说的是第三妻,姓田,乃田齐族中之女。庄生游于齐国,田宗重其人品,以女妻之。那田氏比先前二妻,更有姿色。肌肤若冰雪,绰约似神仙。庄生不是好色之徒,却也十分相敬。真个如鱼似水。楚威王闻庄生之贤,遣使持黄金百镒,文锦千端,安车驷马,聘为上相。庄生叹道:"牺牛>身被文绣,口食刍菽,见耕牛力作辛苦,自夸其荣。及其迎入太庙,刀俎在前,欲为耕牛而不可得也。"遂却之不受。挈妻归宋,隐于曹州之南华山。一日,庄生出游山下,见荒冢累累,叹道:"‘老少俱无辨,贤愚同所归。'人归冢中,冢中岂能复为人乎?"嗟咨了一回。再行几步,忽见一新坟,封土未干。一年少妇人,浑身缟素,坐于此冢之傍,手运齐纨素扇,向冢连扇不已,庄生怪而问之:"娘子,冢中所葬何人?为何举扇扇土?必有其故。"那妇人并不起身,运扇如故。口中莺啼燕语,说出几句不通道理的话来。正是:
听时笑破千人口,说出加添一段羞。
那妇人道:"冢中乃妾之拙夫,不幸身亡,埋骨于此。生时与妾相爱,死不能舍。遗言教妾如要改适他人,直待葬事毕后,坟土干了,方才可嫁。妾思新筑之土,如何得就干,因此举扇扇之。"庄生含笑,想道:"这妇人好性急!亏他还说生前相爱。若不相爱的,还要怎么?"乃问道:"娘子,要这新土干燥极易。因娘子手腕娇软,举扇无力。不才愿替娘子代一臂之劳。"那妇人方才起身,深深道个万福:"多谢官人!"双手将素白纨扇,递与庄生。庄生行起道法,举手照冢顶连扇数扇,水气都尽,其土顿干。妇人笑容可掬,谢道:"有劳官人用力。"将纤手向鬓傍拔下一股银钗,连那纨扇送庄生,权为相谢。庄生却其银钗,受其纨扇。妇人欣然而去。庄子心下不平,回到家中,坐于草堂,看了纨扇,口中叹出四句:
不是冤家不聚头,冤家相聚几时休?
早知死后无情义,索把生前恩爱勾。
田氏在背后,闻得庄生嗟叹之语,上前相问。那庄生是个有道之士,夫妻之间亦称为先生。田氏道:"先生有何事感叹?此扇从何而得?"庄生将妇人扇冢,要土干改嫁之言述了一遍。"此扇即扇土之物。因我助力,以此相赠。"田氏听罢,忽发忿然之色,向空中把那妇人"千不贤,万不贤"骂了一顿。对庄生道:"如此薄情之妇,世间少有!"庄生又道出四句:
生前个个说恩深,死后人人欲扇坟。
画龙画虎难画骨,知人知面不知心。
田氏闻言大怒。自古道"怨废亲,怒废礼"。那田氏怒中之言,不顾体面>,向庄生面上一啐,说道:"人类虽同,贤愚不等。你何得轻出此语,将天下妇道家看做一例?却不道歉人>带累好人。你却也不怕罪过!"庄生道:"莫要弹空说嘴。假如不幸,我庄周死后,你这般如花似玉的年纪,难道挨得过三年五载?"田氏道:"‘忠臣不事二君,烈女不更二夫。'那见好人家妇女吃两家茶>睡两家床,若不幸轮到我身上,这样没廉耻的事,莫说三年五载,就是一世也成不得。梦儿里也还有三分的志气。"庄生道:"难说,难说!"田氏口出詈语道:"有志妇人胜如男子。似你这般没仁没义的,死了一个,又讨一个,出了一个,又纳一个。只道别人也是一般见识。我们妇道家一鞍一马,到是站得脚头定的。怎么肯把话与他人说,惹后世耻笑。你如今又不死,直恁>枉杀了人!"就庄生手中,夺过纨扇,扯得粉碎。庄生道:"不必发怒,只愿得如此争气甚好!"自此无话。
过了几日,庄生忽然得病,日加沉重。田氏在床头,哭哭啼啼。庄生道:"我病势如此,永别只在早晚。可惜前日纨扇扯碎了,留得在此,好把与你扇坟!"田氏道:"先生休要多心!妾读书知礼,从一而终,誓无二志。先生若不见信,妾愿死于先生之前,以明心迹。"庄生道:"足见娘子高志。我庄某死亦瞑目。"说罢,气就绝了。田氏抚尸大哭。少不得央及东邻西舍,制备衣衾棺椁殡殓。田氏穿了一身素缟,真个朝朝忧闷,夜夜悲啼。每想着庄生生前恩爱,如痴如醉,寝食俱废。山前山后庄户,也有晓得庄生是个逃名的隐士,来吊孝的,到底不比城市热闹。到了第七日,忽有一年少秀士,生得面如傅粉,唇若涂朱,俊俏无双,风流第一。穿扮的紫衣玄冠,绣带朱履。带着一个老苍头,自称楚国王孙,向年曾与庄子休先生有约,欲拜在门下,今日特来相访。见庄生已死,口称:"可惜!"慌忙脱下色衣>,叫苍头于行囊内取出素服穿了,向灵前四拜道:"庄先生,弟子无缘,不得面会侍教,愿为先生执百日之丧,以尽私淑之情。"说罢,又拜了四拜,洒泪而起,便请田氏相见。田氏初次推辞。王孙道:"古礼,通家朋友,妻妾都不相避,何况小子与庄先生有师弟之约。"田氏只得步出孝堂,与楚王孙相见,叙了寒温。田氏一见楚王孙人才标致,就动了怜爱之心。只恨无由厮近。楚王孙道:"先生虽死,弟子难忘思慕。欲借尊居,暂住百日;一来守先师之丧,二者先师留下有什么著述,小子告借一观,以领遗训。"田氏道:"通家之谊,久住何妨。"当下治饭相款。饭罢,田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五千言,和盘托出,献与王孙。王孙殷勤感谢。草堂中间占了灵位。楚王孙在左边厢安顿。田氏每日假以哭灵为由,就左边厢,与王孙攀话。日渐情熟,眉来眼去,情不能已。楚王孙只有五分,那田氏到有十分。所喜者深山隐僻,就做差了些事,没人传说;所恨者新丧未久,况且女求于男,难以启齿。又挨了几日,约莫有半月了,那婆娘心猿意马,按捺不住。悄地唤老苍头进房,赏以美酒,将好言抚慰。从容问:"你家主人曾婚配否?"老苍头道:"未曾婚配。"婆娘又问道:"你家主人要拣什么样人物才肯婚配?"老苍头带醉道:"我家王孙曾有言,若得像娘子一般丰韵的,他就心满意足。"婆娘道:"果有此话!莫非你说谎?"老苍头道:"老汉一把年纪,怎么说谎?"婆娘道:"我央你老人家为媒说合。若不弃嫌,奴家情愿服事你主人。"老苍头道:"我家主人也曾与老汉说来,道一段好姻缘,只碍师弟二字,恐惹人议论。"婆娘道:"你主人与先夫,原是生前空约,没有北面听教的事,算不得师弟。又且山僻荒居,邻舍罕有,谁人议论!你老人家是必委曲成就,教你吃杯喜酒。"老苍头应允。临去时,婆娘又唤转来嘱付道:"若是说得允时,不论早晚,便来房中,回复奴家一声。奴家在此专等。"老苍头去后,婆娘悬悬而望。孝堂边张了数十遍,恨不能一条细绳缚了那俏后生俊脚,扯将入来,搂做一处。将及黄昏,那婆娘等得个不耐烦,黑暗里走入孝堂,听左边厢声息。忽然灵座上作响,婆娘吓了一跳,只道亡灵出现。急急走转内室,取灯火来照,原来是老苍头吃醉了,直挺挺的卧于灵座桌上。婆娘又不敢嗔责他,又不敢声唤他,只得回房。挨更挨点,又过了一夜。次日,见老苍头行来步去,并不来回复那话儿。婆娘心下发痒,再唤他进房,问其前事。老苍头道:"不成不成!"婆娘道:"为何不成?莫非不曾将昨夜这些话剖豁>明白?"老苍头道:"老汉都说了,我家王孙也说得有理。他道:‘娘子容貌,自不必言。未拜师徒,亦可不论。但有三件事未妥,不好回复得娘子。'"婆娘道:"那三件事?"老苍头道:"我家王孙道:‘堂中见摆着个凶器,我却与娘子行吉礼,心中何忍,且不雅相。二来庄先生与娘子是恩爱夫妻,况且他是个有道德的名贤,我的才学万分不及,恐被娘子轻薄。三来我家行李尚在后边未到,空手来此,聘礼筵席之费,一无所措。为此三件,所以不成。'"婆娘道:"这三件都不必虑。凶器不是生根的,屋后还有一间破空房,唤几个庄客>抬他出去就是。这是一件了。第二件,我先夫那里就是个有道德的名贤?当初不能正家,致有出妻之事,人称其薄德。楚威王慕其虚名,以厚礼聘他为相。他自知才力不胜,逃走在此。前月独行山下,遇一寡妇,将扇扇坟,待坟土干燥,方才嫁人。拙夫就与他调戏,夺他纨扇,替他扇土,将那把纨扇带回,是我扯碎了。临死时几日还为他淘了一场气,又什么恩爱!你家主人青年好学,进不可量。况他乃是王孙之贵,奴家亦是田宗之女,门地相当。今日到此,姻缘天合。第三件,聘礼筵席之费,奴家做主,谁人要得聘礼!筵席也是小事。奴家更积得私房白金二十两,赠与你主人,做一套新衣服。你再去道达。若成就时,今夜是合婚吉日,便要成亲。"老苍头收了二十两银子,回复楚王孙。楚王孙只得顺从。老苍头回复了婆娘。那婆娘当时欢天喜地,把孝服除下,重勾粉面,再点朱唇,穿了一套新鲜色衣,叫苍头顾唤>近山庄客,扛抬庄生尸柩,停于后面破屋之内。打扫草堂,准备做合婚筵席。有诗为证:
俊俏孤孀别样娇,王孙有意更相挑。
一鞍一马谁人语?今夜思将快婿招。
是夜,那婆娘收拾香房,草堂内摆得灯烛辉煌。楚王孙簪缨袍服,田氏锦袄绣裙,双双立于花烛之下。一对男女,如玉琢金装,美不可说。交拜已毕,千恩万爱的,携手入于洞房。吃了合卺杯,正欲上床解衣就寝。忽然楚王孙眉头双皱,寸步难移,登时倒于地下,双手磨胸,只叫心疼难忍。田氏心爱王孙,顾不得新婚廉耻,近前抱住,替他抚摩,问其所以。王孙痛极不语,口吐涎沫,奄奄欲绝。老苍头慌做一堆。田氏道:"王孙平日曾有此症候否?"老苍头代言:"此症平日常有。或一二年发一次。无药可治。只有一物,用之立效。"田氏急问:"所用何物?"老苍头道:"太医传一奇方,必得生人脑髓热酒吞之,其痛立止。平日此病举发,老殿下奏过楚王,拨一名死囚来,缚而杀之,取其脑髓。今山中如何可得?其命合休矣!"田氏道:"生人脑髓,必不可致。第不知死人的可用得么?"老苍头道:"太医说,凡死未满四十九日者,其脑尚未干枯,亦可取用。"田氏道:"吾夫死方二十馀日,何不斲棺而取之?"老苍头道:"只怕娘子不肯。"田氏道:"我与王孙成其夫妇,妇人以身事夫,自身尚且不惜,何有于将朽之骨乎?"即命老苍头伏侍王孙,自己寻了砍柴板斧,右手提斧,左手携灯,往后边破屋中,将灯檠放于棺盖之上,觑定棺头,双手举斧,用力劈去。妇人家气力单微,如何劈得棺开?有个缘故,那庄周是达生之人,不肯厚敛。桐棺三寸,一斧就劈去了一块木头。再一斧去,棺盖便裂开了。只见庄生从棺内叹口气,推开棺盖,挺身坐起。田氏虽然心狠,终是女流。吓得腿软筋麻,心头乱跳,斧头不觉坠地。庄生叫:"娘子扶起我来。"那婆娘不得已,只得扶庄生出棺。庄生携灯,婆娘随后同进房来。婆娘心知房中有楚王孙主仆二人,捏两把汗。行一步,反退两步。比及到房中看时,铺设依然灿烂,那主仆二人,阒然不见。婆娘心下虽然暗暗惊疑,却也放下了胆,巧言抵饰,向庄生道:"奴家自你死后,日夕思念。方才听得棺中有声响,想古人中多有还魂之事,望你复活,所以用斧开棺,谢天谢地,果然重生!实乃奴家之万幸也!"庄生道:"多谢娘子厚意。只是一件,娘子守孝未久,为何锦袄绣裙?"婆娘又解释道:"开棺见喜,不敢将凶服冲动,权用锦绣,以取吉兆。"庄生道:"罢了!还有一节,棺木何不放在正寝,却撇在破屋之内;难道也是吉兆!"婆娘无言可答。庄生又见杯盘罗列,也不问其故,教暖酒来饮。庄生放开大量,满饮数觥。那婆娘不达时务,指望煨热>老公,重做夫妻,紧挨着酒壶,撒娇撒痴,甜言美语,要哄庄生上床同寝。庄生饮得酒大醉,索纸笔写出四句:
从前了却冤家债,你爱之时我不爱。
若重与你做夫妻,怕你巨斧劈开天灵盖。
那婆娘看了这四句诗,羞惭满面,顿口无言。庄生又写出四句:
夫妻百夜有何恩?见了新人忘旧人。
甫得盖棺遭斧劈,如何等待扇干坟!
庄生又道:"我则教你看两个人。"庄生用手将外面一指,婆娘回头而看,只见楚王孙和老苍头踱将进来。婆娘吃了一惊。转身不见了庄生;再回头时,连楚王孙主仆都不见了。--那里有什么楚王孙,老苍头,此皆庄生分身隐形之法也。--那婆娘精神恍惚,自觉无颜。解腰间绣带,悬梁自缢,呜呼哀哉!这到是真死了。庄生见田氏已死,解将下来,就将劈破棺木盛放了他,把瓦盆为乐器,鼓之成韵,倚棺而作歌。歌曰:
大块无心兮,生我与伊。我非伊夫兮,伊非我妻。偶然邂逅兮,一室同居。大限既终兮,有合有离。人之无良兮,生死情移。真情既见兮,不死何为!伊生兮拣择去取,伊死兮还返空虚。伊吊我兮,赠我以巨斧;我吊伊兮,慰伊以歌词。斧声起兮我复活,歌声发兮伊可知!嘻嘻,敲碎瓦盆不再鼓,伊是何人我是谁! |
庄生歌罢,又吟诗四句:
你死我必埋,我死你必嫁。
我若真个死,一场大笑话!
庄生大笑一声,将瓦盆打碎。取火从草堂放起,屋宇俱焚,连棺木化为灰烬。只有《道德经》、《南华经》不毁。山中有人检取,传流至今。庄生遨游四方,终身不娶。或云:遇老子于函谷关,相随而去,已得大道成仙矣。诗云:
杀妻吴起>太无知,荀令伤神>亦可嗤。
请看庄生鼓盆事,逍遥无碍是吾师。
本来我很受用对我之所作提出批评和指正,但以上言论确实有违原则,且不说故弄玄虚不留姓名地址,就言语之中影射的人生攻击,我很不齿!
再次声明一下:与各位大师一堂,在下确实沧海一粟,纯属兴趣,决非 许久未曾到天骄,适才浏览温故,无意间看到对鄙人的一席评论,鄙人大惊,诚惶诚恐,所谓何?请看: [7楼] 作者:221.3.15.* 发表时间: 2008/04/16 18:48 回复 修改 来源 删除
我看这什么文扬真是不知所谓,沽名钓誉! 那故事的的原著庄子试妻我刚看过,作者不知什么心思居然篡改内容!!! 不知是想显出你的才学,还是显得你是女权主义者,女同胞的保卫者啊? 建议你以后胡编的时候注意点自己的行为!
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本人确实不才,但也不敢妄肆胡编乱造而沽名钓誉!至于那篇让鄙人审视自己行为的文章如下:庄子乃宋国蒙邑人氏,曾在周为漆园吏。庄子师事老子,老子知其根器不凡,把毕生所学倾囊相授。庄子遂能分身隐形,出神变化。后来庄子辞漆园吏之职,周游列国潜心求道修练。庄子一连娶过几个老婆。第一个得病身亡;第二个犯了点小小的错误便被庄子赶了出去。庄子周游到齐国时,齐田宗重庄子人品,将女儿许配给了庄子。田氏有仙子之貌,比先前二妻更有姿色。庄子与田氏相敬如宾,恩爱无比。 楚威王闻庄子之贤,欲聘为上相。庄子却之不受,携妻归宋,隐于山林之中。一日庄子出游山下,偶遇一少妇坐在一新坟旁,用素扇向坟连扇不已。庄子怪而问其故。原来那妇人新死了丈夫,埋骨于此。亡夫曾留下遗言:如要改嫁他人,须待丧事完毕,坟土干了,方才可嫁。妇人欲使坟墓干得快些,故举扇扇之。庄子行起道法,须臾间坟墓已干。妇人千恩万谢,欣然而去。庄子的老婆知道有如此妇人,对庄子说道:"如此薄情之人,世间少有。"庄子却不以为然。 后来庄子突然得病,不多日便气绝了。他的老婆夜夜悲哭,茶饭不思,穿了一身素缟为庄子守灵。到了第七日,有一楚国王孙特来相访,自称与庄子有师弟之约。那王孙风流倜傥,俊俏无双。田氏见了顿生爱慕之心,遂答应了王孙暂住百日的请求,殷勤款待王孙。那田氏和王孙情熟后心猿意马,渐渐不能自已,迫不及待地想嫁给王孙。她央求王孙的奴仆玉成此事。当然,王孙答应了。田氏心急火燎地将尸骨未寒的庄子抬到后面破屋之内。是夜,那田氏和王孙携手进了洞房,正欲行鱼水之欢时王孙突然昏厥于地下。当田氏得知凡死未满四十九日者老髓可治王孙之病时,不假思索便手提砍柴板斧劈开棺盖,欲取庄子老髓!只见庄子从棺内叹了口气,"活"了过来。原来那楚国王孙和老奴仆皆是庄子用分身隐形之法幻化而成。田氏自此精神恍惚,自感羞愧,遂悬梁自尽了。庄子以瓦盆为乐器,鼓之成韵,依棺而歌。歌毕,打碎瓦盆,一把火将房子连同棺木烧成了灰烬。从此,庄子逍遥自在,终身不复娶。后来在函谷关随老子而去,得大道成了仙人。 以上是故事的梗概。故事似乎想向世人说明妇人乃水性杨花之徒,虽然有"海枯石烂"之盟誓,到头来还是"巴到天明各自飞"。惟有将"念头放淡下来"才能"渐渐六根清静,道念滋生"。故事欲借此鞭挞见异思迁、朝三暮四的妇故事中说庄子被点破了前生,如梦初醒。学清静无为之教,把世情荣枯得丧,看做行云流水,一丝不挂。但又说:"他虽宗清静之教,原不绝夫妇之伦,一连娶过三遍妻房。"由此可知,如庄子者尚且不能断欲念,娶了又娶,况妇人夫!庄子见妇人扇新坟急欲改嫁,便想考验自己的老婆。他大显身手,幻化成了俊俏无双、分流倜傥的王孙来诱惑田氏,真可谓处心积虑。一种"女人必须从一而终"的思想暴露无遗。愚以为田氏喜欢上王孙乃情理之中的事情,要怪就只能怪庄子自己了。庄子第一个老婆得病死后,没有什么"俊俏无双"的女人来诱惑他,但是庄子自己又娶了第二个;第二个老婆因为犯了点错误便被他逐出了家门,后又娶了田氏。可见庄子乃一地道的喜新厌旧之辈,田氏的话道出了庄子的霸道与虚伪:"似你这般没仁没义的,死了一个,又讨一个;出了一个又纳一个。"可庄子却大言不惭的说什么"夫妻百夜有何恩?见了新人忘旧人。"在男人为中心的世界里,女人永远是附属品。古人说(肯定是男人):"女人是衣服";"红颜乃祸水";"忠臣不事二君,烈女不更二夫"等等,不一而足,道尽了男人自以为是的心态。在古代,即使女人还未和男的圆房,如果男人遭不测身死,女人也必须为"丈夫"恪守妇道。这样,在厚重的历史上便有了无数传之后世的"贞节碑"。这些"贞节碑"下埋葬着多少哀怨孤寂、无可奈何的灵魂啊! 田氏死后,庄子吟诗曰:"你死我必埋,我死你必嫁。我若真个死,一场大笑话!"反映了庄子不能左右妇人后的失望和变态的心里. |
原文如下:
话说周末时,有一高贤,姓庄名周,字子休,宋国蒙邑人也。曾仕周为漆园吏。师事一个大圣人,是道教之祖,姓李名耳,字伯阳。伯阳生而白发,人都呼为老子。庄生常昼寝,梦为蝴蝶,栩栩然于园林花草之间,其意甚适。醒来时,尚觉臂膊如两翅飞动,心甚异之。以后不时有此梦。庄生一日在老子座间讲《易》之暇,将此梦诉之于师。却是个大圣人,晓得三生来历。向庄生指出夙世因由,那庄生原是混沌>初分时一个白蝴蝶。天一生水,二生木,木荣花茂。那白蝴蝶采百花之精,夺日月之秀,得了气候,长生不死,翅如车轮,后游于瑶池,偷采蟠桃花蕊,被王母娘娘位下>守花的青鸾啄死。其神不散,托生于世,做了庄周。因他根器不凡,道心坚固,师事老子,学清净无为之教。今日被老子点破了前生,如梦初醒。自觉两腋风生,有栩栩然蝴蝶之意。把世情荣枯得丧,看做行云流水,一丝不挂。老子知他心下大悟,把《道德》五千字的秘诀,倾囊而授。庄生嘿嘿诵习修炼,遂能分身隐形,出神变化。从此弃了漆园吏的前程,辞别老子,周游访道。他虽宗清净之教,原不绝夫妇之伦。一连娶过三遍妻房。第一妻,得疾夭亡;第二妻,有过被出;如今说的是第三妻,姓田,乃田齐族中之女。庄生游于齐国,田宗重其人品,以女妻之。那田氏比先前二妻,更有姿色。肌肤若冰雪,绰约似神仙。庄生不是好色之徒,却也十分相敬。真个如鱼似水。楚威王闻庄生之贤,遣使持黄金百镒,文锦千端,安车驷马,聘为上相。庄生叹道:"牺牛>身被文绣,口食刍菽,见耕牛力作辛苦,自夸其荣。及其迎入太庙,刀俎在前,欲为耕牛而不可得也。"遂却之不受。挈妻归宋,隐于曹州之南华山。一日,庄生出游山下,见荒冢累累,叹道:"‘老少俱无辨,贤愚同所归。'人归冢中,冢中岂能复为人乎?"嗟咨了一回。再行几步,忽见一新坟,封土未干。一年少妇人,浑身缟素,坐于此冢之傍,手运齐纨素扇,向冢连扇不已,庄生怪而问之:"娘子,冢中所葬何人?为何举扇扇土?必有其故。"那妇人并不起身,运扇如故。口中莺啼燕语,说出几句不通道理的话来。正是:
听时笑破千人口,说出加添一段羞。
那妇人道:"冢中乃妾之拙夫,不幸身亡,埋骨于此。生时与妾相爱,死不能舍。遗言教妾如要改适他人,直待葬事毕后,坟土干了,方才可嫁。妾思新筑之土,如何得就干,因此举扇扇之。"庄生含笑,想道:"这妇人好性急!亏他还说生前相爱。若不相爱的,还要怎么?"乃问道:"娘子,要这新土干燥极易。因娘子手腕娇软,举扇无力。不才愿替娘子代一臂之劳。"那妇人方才起身,深深道个万福:"多谢官人!"双手将素白纨扇,递与庄生。庄生行起道法,举手照冢顶连扇数扇,水气都尽,其土顿干。妇人笑容可掬,谢道:"有劳官人用力。"将纤手向鬓傍拔下一股银钗,连那纨扇送庄生,权为相谢。庄生却其银钗,受其纨扇。妇人欣然而去。庄子心下不平,回到家中,坐于草堂,看了纨扇,口中叹出四句:
不是冤家不聚头,冤家相聚几时休?
早知死后无情义,索把生前恩爱勾。
田氏在背后,闻得庄生嗟叹之语,上前相问。那庄生是个有道之士,夫妻之间亦称为先生。田氏道:"先生有何事感叹?此扇从何而得?"庄生将妇人扇冢,要土干改嫁之言述了一遍。"此扇即扇土之物。因我助力,以此相赠。"田氏听罢,忽发忿然之色,向空中把那妇人"千不贤,万不贤"骂了一顿。对庄生道:"如此薄情之妇,世间少有!"庄生又道出四句:
生前个个说恩深,死后人人欲扇坟。
画龙画虎难画骨,知人知面不知心。
田氏闻言大怒。自古道"怨废亲,怒废礼"。那田氏怒中之言,不顾体面>,向庄生面上一啐,说道:"人类虽同,贤愚不等。你何得轻出此语,将天下妇道家看做一例?却不道歉人>带累好人。你却也不怕罪过!"庄生道:"莫要弹空说嘴。假如不幸,我庄周死后,你这般如花似玉的年纪,难道挨得过三年五载?"田氏道:"‘忠臣不事二君,烈女不更二夫。'那见好人家妇女吃两家茶>睡两家床,若不幸轮到我身上,这样没廉耻的事,莫说三年五载,就是一世也成不得。梦儿里也还有三分的志气。"庄生道:"难说,难说!"田氏口出詈语道:"有志妇人胜如男子。似你这般没仁没义的,死了一个,又讨一个,出了一个,又纳一个。只道别人也是一般见识。我们妇道家一鞍一马,到是站得脚头定的。怎么肯把话与他人说,惹后世耻笑。你如今又不死,直恁>枉杀了人!"就庄生手中,夺过纨扇,扯得粉碎。庄生道:"不必发怒,只愿得如此争气甚好!"自此无话。
过了几日,庄生忽然得病,日加沉重。田氏在床头,哭哭啼啼。庄生道:"我病势如此,永别只在早晚。可惜前日纨扇扯碎了,留得在此,好把与你扇坟!"田氏道:"先生休要多心!妾读书知礼,从一而终,誓无二志。先生若不见信,妾愿死于先生之前,以明心迹。"庄生道:"足见娘子高志。我庄某死亦瞑目。"说罢,气就绝了。田氏抚尸大哭。少不得央及东邻西舍,制备衣衾棺椁殡殓。田氏穿了一身素缟,真个朝朝忧闷,夜夜悲啼。每想着庄生生前恩爱,如痴如醉,寝食俱废。山前山后庄户,也有晓得庄生是个逃名的隐士,来吊孝的,到底不比城市热闹。到了第七日,忽有一年少秀士,生得面如傅粉,唇若涂朱,俊俏无双,风流第一。穿扮的紫衣玄冠,绣带朱履。带着一个老苍头,自称楚国王孙,向年曾与庄子休先生有约,欲拜在门下,今日特来相访。见庄生已死,口称:"可惜!"慌忙脱下色衣>,叫苍头于行囊内取出素服穿了,向灵前四拜道:"庄先生,弟子无缘,不得面会侍教,愿为先生执百日之丧,以尽私淑之情。"说罢,又拜了四拜,洒泪而起,便请田氏相见。田氏初次推辞。王孙道:"古礼,通家朋友,妻妾都不相避,何况小子与庄先生有师弟之约。"田氏只得步出孝堂,与楚王孙相见,叙了寒温。田氏一见楚王孙人才标致,就动了怜爱之心。只恨无由厮近。楚王孙道:"先生虽死,弟子难忘思慕。欲借尊居,暂住百日;一来守先师之丧,二者先师留下有什么著述,小子告借一观,以领遗训。"田氏道:"通家之谊,久住何妨。"当下治饭相款。饭罢,田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五千言,和盘托出,献与王孙。王孙殷勤感谢。草堂中间占了灵位。楚王孙在左边厢安顿。田氏每日假以哭灵为由,就左边厢,与王孙攀话。日渐情熟,眉来眼去,情不能已。楚王孙只有五分,那田氏到有十分。所喜者深山隐僻,就做差了些事,没人传说;所恨者新丧未久,况且女求于男,难以启齿。又挨了几日,约莫有半月了,那婆娘心猿意马,按捺不住。悄地唤老苍头进房,赏以美酒,将好言抚慰。从容问:"你家主人曾婚配否?"老苍头道:"未曾婚配。"婆娘又问道:"你家主人要拣什么样人物才肯婚配?"老苍头带醉道:"我家王孙曾有言,若得像娘子一般丰韵的,他就心满意足。"婆娘道:"果有此话!莫非你说谎?"老苍头道:"老汉一把年纪,怎么说谎?"婆娘道:"我央你老人家为媒说合。若不弃嫌,奴家情愿服事你主人。"老苍头道:"我家主人也曾与老汉说来,道一段好姻缘,只碍师弟二字,恐惹人议论。"婆娘道:"你主人与先夫,原是生前空约,没有北面听教的事,算不得师弟。又且山僻荒居,邻舍罕有,谁人议论!你老人家是必委曲成就,教你吃杯喜酒。"老苍头应允。临去时,婆娘又唤转来嘱付道:"若是说得允时,不论早晚,便来房中,回复奴家一声。奴家在此专等。"老苍头去后,婆娘悬悬而望。孝堂边张了数十遍,恨不能一条细绳缚了那俏后生俊脚,扯将入来,搂做一处。将及黄昏,那婆娘等得个不耐烦,黑暗里走入孝堂,听左边厢声息。忽然灵座上作响,婆娘吓了一跳,只道亡灵出现。急急走转内室,取灯火来照,原来是老苍头吃醉了,直挺挺的卧于灵座桌上。婆娘又不敢嗔责他,又不敢声唤他,只得回房。挨更挨点,又过了一夜。次日,见老苍头行来步去,并不来回复那话儿。婆娘心下发痒,再唤他进房,问其前事。老苍头道:"不成不成!"婆娘道:"为何不成?莫非不曾将昨夜这些话剖豁>明白?"老苍头道:"老汉都说了,我家王孙也说得有理。他道:‘娘子容貌,自不必言。未拜师徒,亦可不论。但有三件事未妥,不好回复得娘子。'"婆娘道:"那三件事?"老苍头道:"我家王孙道:‘堂中见摆着个凶器,我却与娘子行吉礼,心中何忍,且不雅相。二来庄先生与娘子是恩爱夫妻,况且他是个有道德的名贤,我的才学万分不及,恐被娘子轻薄。三来我家行李尚在后边未到,空手来此,聘礼筵席之费,一无所措。为此三件,所以不成。'"婆娘道:"这三件都不必虑。凶器不是生根的,屋后还有一间破空房,唤几个庄客>抬他出去就是。这是一件了。第二件,我先夫那里就是个有道德的名贤?当初不能正家,致有出妻之事,人称其薄德。楚威王慕其虚名,以厚礼聘他为相。他自知才力不胜,逃走在此。前月独行山下,遇一寡妇,将扇扇坟,待坟土干燥,方才嫁人。拙夫就与他调戏,夺他纨扇,替他扇土,将那把纨扇带回,是我扯碎了。临死时几日还为他淘了一场气,又什么恩爱!你家主人青年好学,进不可量。况他乃是王孙之贵,奴家亦是田宗之女,门地相当。今日到此,姻缘天合。第三件,聘礼筵席之费,奴家做主,谁人要得聘礼!筵席也是小事。奴家更积得私房白金二十两,赠与你主人,做一套新衣服。你再去道达。若成就时,今夜是合婚吉日,便要成亲。"老苍头收了二十两银子,回复楚王孙。楚王孙只得顺从。老苍头回复了婆娘。那婆娘当时欢天喜地,把孝服除下,重勾粉面,再点朱唇,穿了一套新鲜色衣,叫苍头顾唤>近山庄客,扛抬庄生尸柩,停于后面破屋之内。打扫草堂,准备做合婚筵席。有诗为证:
俊俏孤孀别样娇,王孙有意更相挑。
一鞍一马谁人语?今夜思将快婿招。
是夜,那婆娘收拾香房,草堂内摆得灯烛辉煌。楚王孙簪缨袍服,田氏锦袄绣裙,双双立于花烛之下。一对男女,如玉琢金装,美不可说。交拜已毕,千恩万爱的,携手入于洞房。吃了合卺杯,正欲上床解衣就寝。忽然楚王孙眉头双皱,寸步难移,登时倒于地下,双手磨胸,只叫心疼难忍。田氏心爱王孙,顾不得新婚廉耻,近前抱住,替他抚摩,问其所以。王孙痛极不语,口吐涎沫,奄奄欲绝。老苍头慌做一堆。田氏道:"王孙平日曾有此症候否?"老苍头代言:"此症平日常有。或一二年发一次。无药可治。只有一物,用之立效。"田氏急问:"所用何物?"老苍头道:"太医传一奇方,必得生人脑髓热酒吞之,其痛立止。平日此病举发,老殿下奏过楚王,拨一名死囚来,缚而杀之,取其脑髓。今山中如何可得?其命合休矣!"田氏道:"生人脑髓,必不可致。第不知死人的可用得么?"老苍头道:"太医说,凡死未满四十九日者,其脑尚未干枯,亦可取用。"田氏道:"吾夫死方二十馀日,何不斲棺而取之?"老苍头道:"只怕娘子不肯。"田氏道:"我与王孙成其夫妇,妇人以身事夫,自身尚且不惜,何有于将朽之骨乎?"即命老苍头伏侍王孙,自己寻了砍柴板斧,右手提斧,左手携灯,往后边破屋中,将灯檠放于棺盖之上,觑定棺头,双手举斧,用力劈去。妇人家气力单微,如何劈得棺开?有个缘故,那庄周是达生之人,不肯厚敛。桐棺三寸,一斧就劈去了一块木头。再一斧去,棺盖便裂开了。只见庄生从棺内叹口气,推开棺盖,挺身坐起。田氏虽然心狠,终是女流。吓得腿软筋麻,心头乱跳,斧头不觉坠地。庄生叫:"娘子扶起我来。"那婆娘不得已,只得扶庄生出棺。庄生携灯,婆娘随后同进房来。婆娘心知房中有楚王孙主仆二人,捏两把汗。行一步,反退两步。比及到房中看时,铺设依然灿烂,那主仆二人,阒然不见。婆娘心下虽然暗暗惊疑,却也放下了胆,巧言抵饰,向庄生道:"奴家自你死后,日夕思念。方才听得棺中有声响,想古人中多有还魂之事,望你复活,所以用斧开棺,谢天谢地,果然重生!实乃奴家之万幸也!"庄生道:"多谢娘子厚意。只是一件,娘子守孝未久,为何锦袄绣裙?"婆娘又解释道:"开棺见喜,不敢将凶服冲动,权用锦绣,以取吉兆。"庄生道:"罢了!还有一节,棺木何不放在正寝,却撇在破屋之内;难道也是吉兆!"婆娘无言可答。庄生又见杯盘罗列,也不问其故,教暖酒来饮。庄生放开大量,满饮数觥。那婆娘不达时务,指望煨热>老公,重做夫妻,紧挨着酒壶,撒娇撒痴,甜言美语,要哄庄生上床同寝。庄生饮得酒大醉,索纸笔写出四句:
从前了却冤家债,你爱之时我不爱。
若重与你做夫妻,怕你巨斧劈开天灵盖。
那婆娘看了这四句诗,羞惭满面,顿口无言。庄生又写出四句:
夫妻百夜有何恩?见了新人忘旧人。
甫得盖棺遭斧劈,如何等待扇干坟!
庄生又道:"我则教你看两个人。"庄生用手将外面一指,婆娘回头而看,只见楚王孙和老苍头踱将进来。婆娘吃了一惊。转身不见了庄生;再回头时,连楚王孙主仆都不见了。--那里有什么楚王孙,老苍头,此皆庄生分身隐形之法也。--那婆娘精神恍惚,自觉无颜。解腰间绣带,悬梁自缢,呜呼哀哉!这到是真死了。庄生见田氏已死,解将下来,就将劈破棺木盛放了他,把瓦盆为乐器,鼓之成韵,倚棺而作歌。歌曰:
大块无心兮,生我与伊。我非伊夫兮,伊非我妻。偶然邂逅兮,一室同居。大限既终兮,有合有离。人之无良兮,生死情移。真情既见兮,不死何为!伊生兮拣择去取,伊死兮还返空虚。伊吊我兮,赠我以巨斧;我吊伊兮,慰伊以歌词。斧声起兮我复活,歌声发兮伊可知!嘻嘻,敲碎瓦盆不再鼓,伊是何人我是谁! |
庄生歌罢,又吟诗四句:
你死我必埋,我死你必嫁。
我若真个死,一场大笑话!
庄生大笑一声,将瓦盆打碎。取火从草堂放起,屋宇俱焚,连棺木化为灰烬。只有《道德经》、《南华经》不毁。山中有人检取,传流至今。庄生遨游四方,终身不娶。或云:遇老子于函谷关,相随而去,已得大道成仙矣。诗云:
杀妻吴起>太无知,荀令伤神>亦可嗤。
请看庄生鼓盆事,逍遥无碍是吾师。
本来我很受用对我之所作提出批评和指正,但以上言论确实有违原则,且不说故弄玄虚不留姓名地址,就言语之中影射的人生攻击,我很不齿!
再次声明:在下与各位而言,确实沧海一粟,但决非沽名钓誉、混淆视听之辈!不过喜欢光明磊落的唇枪舌战,如果确有其事,我定当改过自新,如果贼喊捉“贼”,就大不必要了!