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多年来，提起从严治校，我们往往从纪律规范方面考虑的多些，经常注重用严历的手段来强化管理。如此以来，十分必要的各种规章制度，便不幸建立在枯燥沉闷的生活基础上。学生囿于校园却厌倦学校生活，上课──吃饭──上课的生活循环圈极少新鲜的刺激。因此，严则严矣，但极难善始善终。"严"的成绩常常为时间所嘲弄。 其实，从教育心理学的角度来看，青年学生的好奇心和求知欲是孪生的。一旦在求知的情境里受到压抑，好奇心便促使其窥探"禁区"。因此，再高的围墙也不见得有用。而片面地从"严"治校之所以常常处境尴尬，正是由于重管轻导，求压服弃感服，其一方面，严明的校纪，严密的管理机制，严格的考试制度等，缺乏作长期持久的配合，缺乏多种积极的疏导措施进行充实，往往重视了"严"的手段及过程，而忽视了"严"的核心及实质。另一方面，严谨的教风学风，严肃的校园氛围，在渴求着生动活泼的生活内容，活跃的思想，旺盛的精力，使师生更愿在受到严格要求的同时，享有自由的欢娱，来充分发展个人的特长爱好，充实自我。这两方面矛盾对立的结果，必然导致片面从"严"治校的失败。所以，我们常听到教师们慨叹现实的的学校难以管理，学生难教。是的，清楚了这一点，在实践中我们就更应该懂得："严"的内涵必须是科学的，多元的。它必须包括严明的校纪，严整的校容，严密的管理机制，严谨的教风学风，严格的考试制度及严肃活泼的教育教学活动等缺一不可。 多年的教育教学工作实践证明，在严格管理的同时，作为教育工作者必须做到，如省委书记张德江在省委六届五次会议上所讲的四个字那样："干净、干事"。所说干净，指为政清廉，不贪、不占、不以权谋私。所谓干事，指脚踏实地，少说多做。全心全意为人民造福，只有严传身教、严而有信，言必行，行必果，才能以"人格"的力量去感染学生，教育学生，从严治校才显功效。李瑞环曾说："思想政治工作要真正说服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。"一语中的，道出了教育工作的关键。作为教书育人的学校，人人都是教育工作者，无论教书育人也好，服务育人也好，管理育人也好，必须带头实践自己提倡和宣传的道德标准和价值观。无论机关、教师、后勤人员都必须言行一致，严于律已，率先垂范，工作才有感召力。例如，在与学生交谈中得知，某科长带一亲属去小吃部吃饭，饭后告诉老板，给开个发票回科里报销。老板问："发票怎么开呢？"某科长说："你写毛巾或扫帚等什么都可以，千万别写饭费，否则报销不了等等。"再如，针对班级学生违反校规被积分时，学生认为积分与不积分无所谓，在谈话中他们说："老师别人没有积分并不等于做得就好，那是别人给......。"这样的事例很多，本来学校应是圣洁的地方，教育人的场所，人格的力量和影响是不可估量的，只有以健康的人格形象对学生心理才能形成一种感染力，只有教育者的言行一致，才能说话一言九鼎，否则，言行相悖，一文不值。古人曾说："德之不修，字之不讲，闻义不能通，不善不能改。""已之不纯，言之不慎，行之不端。"谁还会听从你的教育呢？ 因此，囿于教育队伍的人格素质的现状及教育工作的规律，必须从领导做起，正人先正已，提高人格素质，近翻古书，读到一则"乐妻劝婆"的故事，颇耐人寻味──乐羊子外出求学，七年未归，婆媳相依为命，家境困难，一日婆婆嘴馋，竟偷杀了邻家的鸡，乐妻知情后，并未发火。当婆婆端着香喷喷的鸡肉上来时，她却不动筷子，婆婆忙问何故，乐妻伤心的说："媳妇无能，没有侍候好婆婆，使得饭桌上有了不是自家的鸡。说着，泪水潸然而下。婆婆羞愧难当，食欲全无。 乐妻责人先责已，以退为进，扣其心灵促其反省，这正是用自身人格的力量教育了婆婆。这对我们为人师不能不说是一个启示。试想，如果乐羊子妻吃了鸡肉在责备婆婆，那效果又会如何呢？ 其次，教育学认为：青年学生由于情感不稳定，意志薄弱，辨别是非能力差，犯错误是难免的事，如果学校教师已之不正，批评教育学生，不仅不利于受批评者改正错误，而且引发学生的逆反心理和敌对意识，给班主任工作留下了隐患。即使班主任再严格管理，又起什么作用呢？俗语说："良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。"但是不能否认，"苦口"之于"良药"，毕竟是一种美中不足，唯其如此，药物研制人员在多种具有苦味的药品外面裹上糖衣，使病人既无"苦口"之感，又能"药到病除"。同理"逆耳"之于"忠言"也是一种缺憾，因为有着"逆耳"的特点，"忠言"往往难以被人心悦诚服的接受，加上某些人缺乏人格作用的影响，使教育作用打了折扣，既丧失了领导威信，又给教师的工作带来了不利。这就是人格力量带来的影响作用。 因此，"教乃心术，心通艺通。"当年诸葛亮就知"攻心为上"，对孟获"七擒七纵"终于化敌为友。以传道、授业、解惑为已任的人师，或人师之领导更应暗于此道，只有这样方能使教育事半功倍，否则，上不不一，丧失人格，其教育结果将是"明修栈道，暗渡陈仓。"只有靠人格的力量，言必行，行必果。如果自己身正，正如，画家画花，独画一枝；诗人作诗，言有尽而意无穷；演员演戏，三五步走遍天下，七八人百万雄兵，总是留有余地，让人思考，仿照此理，以自身的影响，照样使教育者受教育者，共同达到心与心相通的理想境界。 |