雪域古寺扎什伦布

----西藏之旅(15)

    我们赶到日喀则的时候，已经是下午五点钟了。西斜的太阳光照射在尼玛山上，扎什伦布寺四座主要殿堂的金顶闪着金光。

    李师傅泊好车，我们购票从正门进入扎什伦布寺内。可能我们是最后一批游客吧，寺内已没有高峰期那种游人比肩接踵的场面，也没有看到朝圣者虔诚的面孔，红棕色的高墙下，一条条巷子的石板路纵横交错指向一个个殿堂，显得幽静而神秘。

    这座雪域古寺，藏语意为“吉祥须弥寺”，是西藏日喀则地区最大的寺庙，也是西藏目前最大的藏传佛教教派格鲁派四大宗主寺之一，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。据记载，1447年，宗喀巴最小的弟子，后来被追溯为一世*喇嘛的根敦珠巴（根敦主）在当时的后藏大贵族的资助下，最初兴建扎什伦布寺。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺，后被根敦珠巴改成现在的名字。

    进大门后顺着左边的石路，我们依次参观强巴佛殿、甲纳拉康佛堂、灵塔殿、错钦大殿。

    强巴佛殿是寺内最重要的建筑之一。它是1914年时，由九世班禅修建，在寺内供奉了一座高达26米的镀金铜佛－－强巴佛。西藏地区所称的强巴佛即是我们熟悉的弥勒佛，是佛教三世佛中的未来佛，只是二者外形表现形式有很大的区别。这座佛像耗费了黄金558 斤，紫铜23万斤，以及无数的珍珠、琥珀、珊瑚、绿松石等，佛像气势磅礴，令人屏息，总价值无法估计。据说1985年为大佛换装时，动员了六名裁缝，使用了3000米的各色绸缎，18公斤的丝线，赶制了一个半月，方才完成这件举世无双的大袈裟。由此不难想见它的庞伟！

    灵塔殿内原有班禅灵塔 8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。也就是为修建这座吉祥的天国，十世班禅大师劳累过度，于1989年元月28日，在日喀则视察期间圆寂。为了表达党和国家及人民群众对班禅大师的缅怀之情，在大师圆寂后的第三天，党中央国务院就决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的业绩。为建好灵塔祀殿，国家拨出 6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。历经三年时间建成，取名为“释颂南捷”大殿，总建筑面积为1933平方米，高35.25米 。祀殿主体采用了现代建筑中的钢筋水泥框架结构，墙壁以花岗石砌筑，墙厚达1 .83米，达到八度设防要求。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清 建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。

    最后，我们从晒佛台下来，参观错钦大殿。这是扎什伦布寺最早的建筑。大经堂前，有个 600多平方米的讲经场，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨，色彩鲜艳夺目。大经堂内，48根朱漆大柱遥相挺立，承托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧，是公元1461年，在阿里古格王觉五扎蚌资助下扩建的大佛堂，当中塑造了一尊高11米的弥勤佛像，佛像面部形态慈善和蔼，端庄娴静，由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧，是度母佛堂，里面安放着高2米的白度母铜像，两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面是用喜马拉雅山麓的片岩铺成，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。进入大殿的辩经场，虽然我们没有亲眼看到这里各种宗教活动的盛况，但脑海里还是浮现出电视上介绍的喇嘛们击掌辩经的热闹场面。

    从甬道似的小洞门走出错钦大殿，很快我们也从侧门走出了扎什伦布寺。然而眼前的景象却令我顿生敬畏：小树林中，黑压压的一大片信众，密密匝匝地安坐在地上，似乎在期待着一项重大的宗教活动。

    介绍：扎什伦布寺，藏语“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁 派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。 1961年3月4日，扎什伦布寺被国务院列为国家重点文物保护单位。

错钦大殿

扎寺的晒佛台

后藏中心日喀则市

扎什伦布寺侧门前的信众

    背景音乐：云水禅心