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《王小波艺术诗学十论》 廿一行 著 纪念王小波逝世十周年 献给珍爱其非凡著作的人们 这样的死亡和一个无性、无智、无趣的人生相比，也不知哪个更可怕。 ——《红拂夜奔》 我就像那些行吟诗人，在马上为自己吟诗，度过那些漫漫的寒夜。 ——《三十而立》 一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 ——《万寿寺》
目录 引言 保卫一份最珍贵的文学遗产 一论 童话——贫困时代的诗意还乡 Ⅰ 好小说都是好神话 Ⅱ 每个人都要做自己的诗人（《三十而立》） Ⅲ 时代的歌者 Ⅳ 长安城存在的理由（《万寿寺》） Ⅴ 最清白无邪的事情 Ⅵ 卡尔维诺、维昂、王小波 Ⅶ 原始童话诗 附：王小波语风欣赏之一 二论 写意——探照人类生命的真实 Ⅰ 尼采、海德格尔、伽达默尔 Ⅱ 没有指望的指望（《红拂夜奔》） Ⅲ 记忆与遗忘 Ⅳ 形而上学、解构、思 Ⅴ 艺术的遭遇（《白银时代》） Ⅵ 贫困时代的六种文学 附：王小波语风欣赏之二 三论 迷狂——神圣游戏或乌托邦 Ⅰ 为了幻梦的诉说（《绿毛水怪》） Ⅱ 自我生成的乌托邦 Ⅲ 不存在的风景（《万寿寺》） Ⅳ 艺术之于神圣游戏 Ⅴ 着魔的旅行者 Ⅵ 通往自由之途 附：王小波语风欣赏之三 四论 朗笑——主权经验与节日性时间 Ⅰ 大笑着去杀戮 Ⅱ 王小波与拉伯雷 Ⅲ 狂欢诗学及酒神谬误 Ⅳ 失去世界的重获世界（《青铜时代》） Ⅴ 主权经验与节日性时间 Ⅵ 小说的本体论时空模式 附：王小波语风欣赏之四 五论 性欢——力与美的自由嬉戏 Ⅰ 艺术家反对泛性论 Ⅱ 写性的经典作家们 Ⅲ 力与美的游戏 Ⅳ 媚俗与反抗（《似水柔情》） Ⅴ 神圣的色情僭越 Ⅵ 革命时期的爱情和寓言 附：王小波语风欣赏之五 六论 游牧——超越、反抗与逃逸 Ⅰ 深度解蔽与精神游牧 Ⅱ 《红拂夜奔》的逃逸线 Ⅲ 人与命运抗争的艺术母题 Ⅳ 《黄金时代》和两种游牧 Ⅴ 艺术中的强力与邪恶美 Ⅵ 超越、反抗与逃逸 附：王小波语风欣赏之六 七论 耗费——艺术、非功利性的奢华 Ⅰ 为了生命的艺术 Ⅱ 作为死亡与献祭的艺术 Ⅲ 性与死亡的游戏（《青铜时代》） Ⅳ 小说的无限可能性 附：王小波语风欣赏之七 八论 画音——醉梦人生与寂静澄明 Ⅰ 小说的画境玄音 Ⅱ 彩色、灰色、白色（《万寿寺》） Ⅲ 尼采、海德格尔、荣格 Ⅳ 文学的情感类型 Ⅴ 自由精神的四重奏（《黄金时代》） Ⅵ 醉梦人生与寂静澄明 附：王小波语风欣赏之八 九论 智、性、趣——鲁迅国民性批判之继承 Ⅰ 民族魂与自由思想家 Ⅱ 骆驼、雄狮、孩子 Ⅲ 别求新声于异邦 Ⅳ 继往开来的王小波 附：王小波语风欣赏之九 十论 诗意、解蔽、冥思——通往新千年文学之途 Ⅰ 诗意、解蔽、冥思 Ⅱ 王小波的精神游牧与诗意还乡 Ⅲ 文学对存在的思性观审 Ⅳ 诗与思的召唤 Ⅴ 新千年文学的先驱者 Ⅵ 通往新千年文学之途 附：王小波生平年表 |