提到“无俚头”，大概，周星驰们红了多久，无俚头的魅力也展示了多久了。

    可红了的无俚头作品，毕竟是靠周星星声情并茂天才的诠释给这类作品打拼出来的一片天地，而很多的无俚头文字，却未必能有周星星的影视诠释作品那么幸运地为人所知做爱。

    为何？

    无俚头这种表达方式，一眼读去，很容易给人感觉在玩笑、搞笑、娱乐、逗乐，所以，有些比较正统的文字欣赏者，一开始就很容易忽略了这类文字的玄机和妙处，在一份或忽略或开怀的笑里忘记了捕捉作者隐藏在笑意背后的初衷种种。  

    不说别人，自认比较传统的我，本就基本不看周星星的影视剧，相当年《大话西游》热播，我看那搞笑的剧情从心里就拒绝，直到全民大话《大话西游》周星星的经典台词，这部作品并被广泛推崇和高度评价，我才不得不有些不解的服气，但也还是没有去接触周星星们等无俚头影视与文字作品。

    可在我所在的天骄论坛不同了，作为坛主，来到论坛的任何文字我是都细细捧读的。我得实话实说，若不是在天骄读到聚佣金和便衣流氓的此类文字，估计我还不会走近和喜欢上这种表达方式。

    上个秋天，天骄才子聚庸金在天骄发过系列连载《麻辣三国》，将个刘禅封帝故事在古今之间超越语言和情境的时空差异，自如地演绎，不乏幽默和搞笑，但却将作者的一些观点隐含其中。一时间被那独特的写法吸引，却不知这该是一种无俚头的表达方式，只觉得有其独特的妙处。     

     如果不是来自“无俚头后现代”论坛的西陆资深写手无俚头大家“便衣流氓”走进天骄论坛，我还不会如此零距离触摸并喜欢上这种超越古今和各种障碍，自如架起表达桥梁，呈幽默诙谐状态为主流的语言表达方式--无俚头文字写作。

     或许有些无俚头作者的文字意在取乐搞笑，在一份轻松幽默中给大家放松一下精神带来一些快乐，没有很深的寓意和其他目的。但此类在作品中有些却是不乏严肃深刻主题的隐含，既富有思想性又综合各种文字技巧。我读便衣流氓的无俚头文字，就感觉出了一种提升的写作高度和鬼斧神工般的写作技巧。

     且不说便衣无俚的那系列翻转传统历史和观点的古代刺客和西游记等，先来看看近期推出的系列古代名人访谈录。

     访谈录，这一形式的展开就该是智慧的独创，三个字，一种方式，架起了古今的时空桥梁。访谈本身这形式，就够无厘够搞笑够令人莞尔的创举。

     且看便衣君无厘访谈种种之妙：

     便衣无俚的第一位古代名人是孔圣人：他在其中借一些看似荒诞的联系巧借孔子的嘴道出了些关于文人和文化的现状和思考，诸如“夸父牌运动鞋”和“最好保持上网的状态，而且要上BBS”和提到《满城尽戴黄金甲》之“你是说那个关于乳腺健康的教育片么？老婆不让看！”等现代用语从两千多年前的古人口中道出，特有一种戏剧性的幽默效果，这成为构成这类文字的幽默细胞环境。诸如此类的幽默表达气氛中，将作者对一些文化现象的思考和观点借古人之口道出，比如面对一年多来的于丹版论语热，巧借孔子口道出：《论语》不是学了就可以的，要身体力行的去做，做了才有。如果只是学，那当然只能讲课赚钱了。提及去年网络上下关于章子怡和孔子谁的影响更深远的一番对比讨论，一句“我不得不承认，除了学问我确实没什么可以露的。”自然道出孔圣人的高洁内涵和文章的主题。

     无俚到曹雪芹，作者在其中将无俚头的优势和功用发挥到了更加精彩丰富的地步。

     《中国古代名人访谈录：烟火般的繁华——专访曹雪芹》，作者充分发挥访谈录这一可以随意跨越的方式，在阴阳古今横纵各方面展开了六个方面的精彩无俚。即：

        1、没有完成的《红楼梦》以及后四十回的真相
        2、为什么创作《红楼梦》
        3、与林妹妹扮演者未能见面
        4、对重播《红楼梦》的看法  希望被人超越
        5、对电视剧《红楼梦》的期待。同意宋祖德扮演贾宝玉 
        6、对于网友抵制重拍《红楼梦》的一些看法

    无俚头这种表达形式的特点之一就是上天入地海阔天空横纵联系，充分利用了蒙太奇艺术的无所不能而又不会让人感觉到突兀，因为人家这是无俚头嘛。所以这种文字就有着广泛的触角，可以随作者意愿随意联系，将作者方方面面想渗入的观点和层面自由触及。

     曹雪芹访谈录的开始，机智的作者这次将记者的访问地点安排到了厦门赖腐败（赖昌星）那红楼，话题由此顺水推舟般打开，使文字的开始就先入为主，以自然而本身具有讽刺和戏剧效果的无俚味道打开话题，也将作者对赖腐败们的憎恶顺手带出。

     在“没有完成的《红楼梦》以及后四十回的真相”一节，作者的采访观点虽然属于个人，但颇有代表性，也是后世无数红迷们困惑和好奇的方面，通过面对面访谈这种形式，从古人口中说到的有关释疑幽默机智，在谈话中还不忘对比古今作家成名途径，针砭了现在的炒作现实。

     为什么创作红楼梦，作者借记者之口爆出曹雪芹写作内因和对现代文学青年的写作希冀——“我希望大家都能坚持自己的风格。”

     85电视剧版红楼梦在国人心中的影响深厚，那在原作者曹雪芹眼里怎么评价？聪明的作者再借无厘的翅膀横纵飞翔，也还没有将红楼无厘得离谱，而是在曹作家基本肯定的一句“还可以”的回答后巧借无厘手段做了更巧妙的回答——“估计再过一百年，很多主创人员就都可以在我们这边相遇了，可能我们会在一起合作一次”，至此，我们看到了作者打破传统思维的随意联系绝不是荒诞、荒谬，而是切合一定实际，比如这阴阳之隔，当会意到此，你是否不得不笑了？

    在红楼采访的第三个话题“与林妹妹扮演者未能见面”一节，作者则联系自己撰写文字时红楼主演林黛玉的陈晓旭辞世事实，借曹之口表达对陈晓旭的缅怀、肯定和两个已经成为那边（阴界）的主演、主创红楼的主要人物未能见面的原因：陈过世前入了佛门，去的是西方极乐世界，而曹是住在酆都城的，两边政府之间的签证手续非常复杂，所以很难见面，而且，曹考虑到了利用现代通讯手段，已经给林妹妹邮寄了由他自己全部写的《红楼梦》——这些，作者赋予两位那个世界的人的这节荒谬么？我知道你和我一样会先笑，可除了这古今和阴阳的超越，还有不合常理、不按规律、令人难以理解处么？你却找不到一处！可见无厘头的具体无厘内容并非漫无边际胡编乱造，而是源于生活和历史的客观真实，只是超越了时空局限，让种种不可能的联系淋漓联系而已。

     最富有文化探讨含量的该是第四节从曹之口对重播《红楼梦》的看法。“希望被人超越”，借古人口寄予了作者对待名著的批判继承的正确态度。曹对关于红楼和权威的态度则借闪烁其辞提到的围攻刘心武事件，无厘了学术争鸣中不正当的攻击和对红学研究权威专家的怀疑和否定。充分展示了无厘头写作战士们大胆无畏勇于独立思考的反传统特点。

     对电视剧《红楼梦》的期待，作者虚拟自己是采访者，是陪衬，却将自己对不同艺术形式演绎红楼表达了自己的冷静看法。而曹之“同意宋祖德扮演贾宝玉”，虚说宋的爷爷在三届很有势力，实则机智的调侃反射出现代演艺界的后台关系。对于网友抵制重拍《红楼梦》的一些看法，访谈中的曹雪芹说：“其实大家的反映完全不必这么激烈，因为影视作品本来就是导演的艺术，和原著小说本来就不是同一种表达形式。至于故事内容如果有所变动，那说明导演讲的完全是另外一个故事”—— 一昧的标新立异哗众取宠么？没有，我们在此看到了无厘头的严肃辨证态度，对待名著和不同艺术形式的。

     便衣的无厘文字很注意环境的铺设和每个细节的真实性以及首尾与全篇的照应。

     便衣在网络无厘访谈的最后一位（这系列将来无厘到的其他古人访谈尚未问世）是诗仙李白。他在访谈的开始结合李白爱饮酒的真实，巧妙地将访谈安排在酒吧，文章的开头就把我们牵到了千古诗仙面前：

        记者：李先生，我们可以开始了吗？

        李白：等等，再给我来一瓶轩尼诗，我还没喝够呢！

     整个的访谈中时不时貌似随意地穿插饮酒，比如李白再要昂贵的洋酒的时候，记者“我急忙叫过侍应生又给李先生要了一打青岛干啤，并对他解释了在现代经济环境下支持国货的重要性...... ”，而结尾

        李白：我们再喝点吧？

        记者：那怎么行？天都快亮了

        李白：没关系的，大家总是叫我诗仙，叫来叫去的终于让天庭知道了，他们真的让我去当神仙了，手续已经办完了，我今天就是顺路来接受你的访问，然后就上天庭去了。

        记者：恭喜。

        李白：不客气！维特儿！再来一打啤酒！

     这些与酒吧环境有关的衔接环节，貌似与主题无关，却是增加虚构的访谈真实性的一些自然的随意之笔，它们不重要，但却不该缺少。

     可见作者谋篇时自然顾及首尾，始终让散着的思维被攥在自己架设的环境之桥，让人见识到了真正的形散神不散。而作者设计的这些言谈对于俩现代人的的话十分平常，可这是出自古人和今天的访谈者之口，超越了阴阳和时空使得人物的言行和身份与历史的真实切近。

     无厘到诗仙李白，作者在其中通过诗人黄辉被包养事件谈到了诗人在生存和生活以及写作面前的态度，并顺手无厘到作者对赵丽华的“梨花体”诗歌为“作为一个家庭妇女的笔记”，可谓独到的一针见血的评价，显出出无厘头思维的独立出新和表达的出奇凝练。

    无厘访谈李白篇，实际借李白之口表达出了作者对文学的态度—— 大家可以把诗人当作一个职称，或者一种荣耀，但不要当职业。选择文学本身就是选择了一个不赚钱的职业，那就别把这个当成唯一的职业。所谓君子固穷不是让你守着贫穷不撒手。这句话的意思是说你写文章的时候目的应该是写一篇好文章，而不是说要写一篇值钱的文章。说到值钱，版税高的文章，目前还没有哪个文人的作品能跟黄色小说作者相比较——可谓理智、清醒而又进退、出入分寸自持。

     或许无厘头们习惯破坏秩序、离析正统的思路，他们的思维具有跳跃性，经常语出惊人，给人感觉想到什么说什么，可那些意在不仅仅给人带来搞笑的轻松的作者，像便衣流氓这样用心无厘，从环境创设、情景设置，乃至一言一行都给人感觉笑得有理的写作，却是在给无厘头写作增加着厚重和匠心的含金量，使这种貌似调侃的写作充分利用无厘头无拘无束的写法，不受限制寄予作者多个层面多种深度的思考和探讨，达到严肃作品无法达到的出奇效果。

     真正高水平的无厘头作品，绝不会让你不经过任何的思维拐弯一看就笑，而是让你在品味作者的用心巧妙嫁接中从心底发出会心大笑，为作者貌似不经意随处携带的智慧。

     天骄老友“天际虹云”读到便衣流氓的古代名人访谈录，感叹其写作手法之妙如是评价：好一幅“流氓”的本事， 整篇看来，貌似大智若愚，细细品读，智慧狡诘笑里藏刀，而且是杀人不见血。你比水钧益要高明的多，水钧益虽说采访的都是世界的高端人物，然而，他只会发问，然后听别人说，而你则不同，你不仅百般发难而且还会替死人说话并能自圆其说，而且，你的每一个话题都那么直接击中要害，这也足以让红学的学究们喝一壶了，以及那些现实中的一些弊端，灰色的阴影，你揭开了他们的遮羞布，这样的功夫不是一般人所具有的......我以前也做过采访，正襟危坐的，学习你的闪耀智慧的幽默！”

     颠覆+重组，做事儿看事儿都秉承着剪碎了重新拼和的习惯。习惯性的就把固有的模式打乱了，自己重新组合，等等。

     我想问：无厘，你有这种思维发散灵活机智的习惯么？

     你有这样巧妙得得心应手地在古今、横纵，就不同层面，在貌似毫无关联的事物中架设联系桥梁的文化积累么？

     大到天下苍生、整篇作品的主题，小到一草一木一件道具的设计，便衣流氓的无厘头文字中，都显示出机智和奇巧，可谓大小智慧尽收眼底，然后借了无厘的无羁羽翼为了某种需要的表达而玩于股掌！

     我知道周星星们为何终于被人喜欢成现在这样子的原因了。

     悲剧和喜剧一样本该无法对比优劣，而无厘头则超越庄与谐的传统表达，在一种闹剧的演绎中观念反转、思维跳跃、过分夸张、调侃自嘲和玩世不恭，寄予悲喜剧色彩，语意诙谐，妙趣横生，让人透过轻松的演绎不经意中就幽他一默。

      嘻笑之余，亦带来深深的思索，不禁为一份机智和多彩以及丰厚的生活和文化积蕴的游刃驾驭而喝彩。

      同样是智慧的获得和经验的共享，我们为何要拒绝笑着的方式？       

      便衣流氓如是自提自嘲自己的名字：只要是言行和心态违背了传统道德观念和标准的人，都会被冠以流氓的称号。可事实是，成长中的一代年轻人总是自觉或者不自觉的背叛和蔑视被传诵了几千年的道德准则。于是，无数成长中的年轻人成了上一辈人眼里的流氓。可悲的是，当他们的下一代成长起来的时候，还是会成为他们眼中的流氓。循环往复，不灭不绝。当你觉得你身边比你年轻的人比较流氓的时候，你就不再是流氓了......

      噢，原来，“流氓”本身这名字的选择，就是一种无厘。

      我是深深地喜欢上无厘头表达了。

 

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我手写我心，我歌咏我情<br> 我梦抒我爱，我情言我志

[本帖已被单纯女人于2007年11月5日13时46分12秒修改过]