随着改革开放在全中国的展开，当代社会、科技飞速发展，日新月异，人们不仅在物质生活方面有了"质"的飞跃，而且在精神生活方面也得到了极大的提高。
但正如老子《道德经》中所说："天下皆知美之为美,斯恶已"，正因为人们都知道美之所以为美，所以才知道什么是丑。因此，万物有利就有弊，改革开放在为中国带来翻天覆地变化的同时，也引起了人们思想观念的巨大转变。
拜金主义、享乐主义自改革开放不久在全国上下盛行一时，给我们当代和谐社会种下深深的后遗症。
当代公民，特别是80后的年轻群体是这种后遗症的严重受害者。他们对金钱的欲望甚为殷切，很有一部分从小在父母拜金主义熏陶下长大的孩子，儿时的梦想是以金钱为目标：将来要找大钱，要买好大好大的房子。而那些为人父母的则含辛茹苦，拉着自己孩子稚气未脱的小手向着那虚无缥缈的金山走去，不让孩子有机会侧过头去接触到沿途风情万种的野花丛，因为野花和金山根本扯不上边儿嘛。
而我则算是一个天生叛逆的青年文字爱好者，从小的梦想和其他孩子相比并无两样。但，在初中时，当我真正体会和感受到我和文字间那种亲密无间的关系后，我下定决心：这辈子一定要在文学方面有所造就！虽然这只是理想，也许在很多人，包括我父亲眼中，仅是一个好高务远的空想而已。而他们判断的标准很简单："因为这个不来钱！"
我经过了无数次波折，最终如愿以尝地选择了"汉语言文学"这门专业，但在愿望实现之余，沉重的心理压力亦接踵而至。我的两个表哥已有稳定的工作，薪水也不算少。聚在一起时，他们总是笑我："都这么大了，还呆家里，丢不丢人，你搞那些东西搞得再好又有什么用，能当饭吃吗，为生活而奔波才是正事！"。对于这些冷嘲热讽，我表面看似不屑一顾，但在夜深人静之时，心中难免隐隐作痛，耿耿于怀。"为生活而奔波"这话一点儿没错，而他们对"生活"二字又有着何种独到的见解，我根本不想去猜。在我身边类似的现象还有很多，在此我不一一举例。
对于当前社会这种普遍现象，我认为，既不能把它看成是社会的歪曲，也不要去鄙视那些为金钱所动，整天为金钱而劳碌的"奴隶们"。人各有志。我承认金钱对于每个人来说都是必不可少的，它是人类社会发展的基本单位，这是不可否认的事实。但换个角度思考，金钱从何而来？人们在一味追逐金钱的同时有没有考虑过这个问题？我国现在提倡物质文明、精神文明和谐发展，两手抓、两手都要硬的战略方针，说明物质文明和精神文明是相互促进的。世间万物千变万化，总是相生相克，如果人们对某一物，众志成城只求索取不恳付出，那么整个世界将不再平衡，人类到最后将一无所获。
但，被称作"精神文明组织者"的文字工作者们有一个共性--清高。文人清高是件很值得骄傲的事，这种清高不需要任何珠光宝器的陪衬，仅凭一根"谷秆子"就能笑谈世间沧桑、叙写人生百态。
不过再清高也得有个度，现实就是现实、理想总归理想。人要生存在这个社会上才能实现自己潜在的价值，才能去打动和唤醒自己身边那些仍沉溺在醉生梦死中的其他人。
我认为，我并不像鲁迅笔下的孔乙己那样，拽住清高的尾巴，死死不肯松手，自认为自己已经是一位博学多才、受人尊重的贤者，但最终还是被残酷的现实所击倒，惨淡收场。
而我也不是一个宁愿埋没自己潜能，而不顾一切、终年累月为着那座万人敬仰的金山去奔波的人，更不会时时洞察着"大陆迁移"的先兆，提前为自己安上一对翅膀或一副鱼腮，跟随那金山上天，下海。因为我是个正常人，没有翅膀，也没有鳃，如果硬要替我装配一副的话，那绝对是狗尾续貂、格格不入！
我不求沾到金山尊贵的一角，我只愿金山能折射给我一缕金光，能让我继续走在书山勤路上，完成我未完成的梦想！
看着街上来来往往为将来美好"生活"而拼命奔波的人们，我不会皱眉摇头，人各有志，对与错没有明显的界限，我只是抱着一种信念继续敲打着键盘："我不要做金钱的奴隶，而要奋力做金钱的主人！"
[本帖已被单纯女人于2007年10月12日11时1分10秒修改过]