创作技巧是成就作品的手段和方法.说到底,终归是运用语言的艺术.一个作者能否熟练地操作语言来告诉读者小说所欲表达的一切就决定了他的写作能否成功.这离不开一个人的生活积累和深厚的知识构成,也离不开人的悟性和才情.

<蹲监>这篇小说在写作手法上是具有明显的所谓的技巧。情节在其中有几次起伏,如木头的抓阄,失败;再去求石头让机会,成功;然后是蹲监的被迫取消,瘫倒.直到最后这技巧显得更为明显。这就是所谓的抽掉了故事发展的动机。对短篇而言，一个出色的情节设计就能成为一个好的短篇.
  <蹲监>这小说的语言,都是简单的句子,没有刻意的比喻,没有苛求的夸张,写人写事写情,也没什么浓墨重彩.而是卸下了诗的外衣,让语言通俗,流畅,活泼律动来求个"真"字.这些从整体上能感觉出作品真具备诗的品格.好象是秋暮里渊远的深流,静静的以一种从容,淡雅的姿态淌过读者的心田.
   其间凝练而富有个性的对话就是一大特色.蕴涵着当时的社会气氛,以及不同人物的生活形态.“爹，我想去蹲监！”木头的一句话,喊出了故事.这生活在底层的人无可奈何的选择.而木头的父亲却只能一任自己的儿子去做替罪羊,空空的泛出一句“驴日的支书！等我死后找他算帐！”这些无奈淡然的语言,蕴涵着沉滞的悲剧性,准确而且极具个性.另一方面,作者是通过传神的细节描写刻画出人物,凸显出语言的韵味,如"爹抹了一把泪水，顺手拭在了那双已经裂开嘴的破胶鞋上，用慈爱的目光望着木头。"
   作者以漫不经心的笔触,不刻意牵动的情节发展激发起读者对主人公命运的关注和同情.以纯粹客观"接近生活的本来面目反映生活".即使是没有多少情感的表白,没有多少哲理的阐发,也能透过字里行间感受到故事中的人生活在单调,抑郁,无奈的氛围里.其中最足以代表的便是木头.
   一片落叶知春秋,一滴清水见世界,一个人物谋全篇.
   <蹲监>以木头这人物为中心,几翻情节波折之下,带出许多令人哭不得的情绪,引人深思.书记开车撞死了人,当是受到法律制裁,可是这世道偏就是怪,竟是有人抢着去代他蹲监,图的就是能当上书记的干儿子,足见"书记"的名头够响也够大.木头的愿望是实在的,他只不过是想娶一个老婆罢,可是现实就是不让他能如愿,然后只能走上替人蹲监的命运.木头善良,淳朴,温和,却被生活的苦难压抑着.而也想去蹲监的石头,榔头也无一不体现出这"生"的艰难.
   有必要说的是未曾出现的"书记"以及主使这蹲监闹剧的活头."书记"无疑是权威性的象征,就好象木头对他爹说的“驴日的支书比你有本事。”体现出一种对权威的盲目崇拜.小说始终是从侧面展示,与这权威缺少正面冲突、也就没能充分的把"官"与"民"的悬殊表现出来,所以,这对比就显得不够强烈.而"活头"这人物,作者是给了他过于温暖的投射,他对几个抓阄人的同情,到后来见木头要去蹲监时的表现:“哦！---------哦！”活头的脸上又堆满了笑：“可是木头啊，如今这事又变呀！”显得唐突,他初次的笑合理,而再一次笑,就是冒然.活头这人物定型得不够,似乎是局外人吧,可抓阄行动却是他组织;说是局内人吧,他终究也只是整天东走西窜,总有着喝不完的小酒的活宝，与民众的苦难差远着.
   通观<蹲监>全篇,作者对各个人物采取绝对善性化的描写方式,虽使得人物成就自然,简单,真实的形象.然而,真正的人性中,是善恶兼具,所以,这"简单"的人物当是"复杂"更好.这一点,在小说中,显然是被作者忽视了.如果说不同时从善恶两方面研究人,就不能完整的理解人.那么忽视掉恶的方面,也就不能更深刻的认识人.恶可以说是人的一种精神体验,人最大的好是能在自己人生道路中由于体验到恶而使自己更趋向善,从而才能使人真正的丰富起来.人,是复杂的动物,所以小说的创作最忌讳的是以简单,粗糙的人性观为基准.
   到了尾声,看着蹲监已作为似是而非的玉从木头的手中滑落,随着他的瘫倒,碎了一地.这样的结局,启发着人们早点结束这苦难而且戏剧般的现实.由悲而欢,再由欢而悲成了个否定的结局,升华了一个悲剧的故事.木头的手指着正沐浴在一片朝晖之下的苍茫群山,给读者一个残缺的问号,给人一种更真实,更深刻,更新异的感觉和印象.
   活着,就还会延伸出戏剧一般的人生故事.
   小说结束了,其实是什么也没结束,木头空茫的眼睛,预示着生活之流滚滚向前......