还修女儿身

          还记得曾经挥着粉色的柔纱在母亲的镜前起舞，一边踮着脚尖一边扭头打量着镜中的我，那时我很小，才四五岁。才四五岁的我就是那么的爱臭美，记忆中我的童年都是美丽而忙碌的，好象每天不是在染指甲、拌胭脂就是点梅桩或弄花斗草。那时没有电视，吃完饭后，皎月下的万寿宫冷艳而又诗意动人，在庭院当中那古老的戏台上，用纱巾挂在手臂上充当长长的水袖，学着电影上的软软的唱腔，此时上演的，是几个小伙伴自编自演的才子佳人的剧幕。而这些都只是女儿家的专利，那时的男孩子只能在幽深的巷子里打进打出。也许他们也有他们的乐趣，可不管怎样，我总是爱极了这些小女儿的玩意。
        真的喜欢女儿家，在很小的时候因为柔弱常常被人欺负，每天上学经过邻居家屋檐时，那对双胞胎姐妹因为妒忌我，每次都是下狠劲地掐我的脸，而我在泪水盈盈中从来没有想过，让自已变成英武的勇士，三拳两脚把她们打过落花流水，最多也是埋怨母亲怎么没有给我一个可以依赖的哥哥。稍大一点读的第一本书是《红楼梦》，那时认得的字不多，于是手边是一本字典，遇见生字就边翻边读，好不容易读完了一本《红楼梦》，却发现自已特别容易进入角色，而在众多的金陵美女中，我单单把自已想象成是书中葬花悲吟的黛玉，在花谢花飞飞满天的红楼里，她的泪水儿不停，我的泪珠儿不断，我是她，她也成了我。就这样，在以后的日子里我曾舞剑悲歌“汉军已掠地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生？”我也曾悲叹：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，宁无一人是男儿”。那些女子：虞姬、玉环、花蕊、清照、柳如是、石评梅等等，我都倾情地把她们的爱恨重新唱了一回，有可歌可泣的，也有感天动地的，泪也泪了，痛则痛矣，心却被她们如春花般绚烂的生命照得光亮无比。于是觉得她们的悲惨遭遇都不是苦难，能那样活一次也就此身无憾了！
        前些天沉迷在南怀瑾所著的《药师经的济世观》书里，对药师琉璃光如来的其它宏愿都还能领会，对第八大愿却不以为然。药师如来的第八大愿是说他成佛时，假使有女人不愿做女人的，在念他的名号时，不但可转女成男，还可以佛证得无上菩提。在药师如来看来，女儿身是最大的苦难了，因而本着慈悲之心发下宏愿，在他成佛时善女子可以转女成男，脱离女儿身的苦难。在《法华经·提婆达多品》提到女性有五碍之身，从人文文化来说是讲女人的果报，而“女身百恶”却偏重于心理方面，女性的情重，所以形成了《百法明门论》五十一种心所产生的心理状态，或者说是九十八结使，很难解脱。说得简单一点就是说女人生性缠绵，有“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的缠绵情业。而大慈大悲的观世音菩萨本来是男相，却因为同情女性，在东方的化身喜欢现女身。
          按说“不取于相，如如不动”，男身也好女身也好也都只是一具臭皮壤，可药师如来看不开，我更看不开，今生来世无论是怎样的苦难，我绝计是做定女儿了，绝不去转什么女变什么男。我承认女儿有深重的苦难，翻开厚重的书页，中国几千年的历史中沉淀下来的女子，一个个都是啼血悲歌，她们演出的都是让人肝肠寸断的剧幕，还有那么多无名无姓被岁月的黄沙草草掩埋的薄命红颜，就更是不计其数了。可是，就象落红一样，难道因为飘零的悲婉就禁绝了花开的绚烂吗？同样的道理，多情的女儿在用她们的泪乃至用鲜血挥洒生命时，冷艳的笑靥总是在泪光盈盈中盛开在嘴角，其实，飘落的美丽在感动别人时，也同样深深的打动自已。
          回首走过的路，苦难总是多于欢乐，可却一直寻求真真切切的生活与轰轰烈烈的爱情，这其中不泛有伤痕累累的往事和血泪斑斑的足迹。可心里一直认为：无论人生如何悲沧，生活怎样的无奈，只要坚强不屈地生活，就是一朵艳美动人的花朵，于是，一路风雨走来，我感动于自已的美丽。因而我说：今生我可以寂寞地流泪，我可以孤独地找寻，我可以因女儿心的缠绵情业吃尽苦头，可如果有来世，我还做女儿，如果今生因是来世的果，那我今生还修女儿身！

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