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导读： ——历史不会让任何人缺席它的宴会，只要你来过，就必然要留下。 ——韩愈所处的中唐，如日中天万邦来朝的威仪和荣耀早已成了追寻中的记忆，这个中国古代最鼎盛的朝代正在走向没落。......初唐的意气风发早已变成了消沉冷漠，盛唐的雄视六合也变成了萧瑟落寞。所以，消沉内敛差不多是整个中唐的诗风，这诗风不但是诗歌的笔法，更多的是诗人的心路。 ——韩愈就在这时候提出了"文以载道"、"不平则鸣"，更为可贵的是，他的"道"，不是个人的修身养性、喜怒哀乐，而是人间正道、天地大道；他的"鸣"，不是个人的排解寄托、顾影自怜，而是张扬儒道、舍我其谁。 ——韩愈就是那个既有第一等学说，又有第一等襟袍的人，他用他的实际行动践行了自己的文学理论。 ——多少人唯唯诺诺趋炎附势，韩愈却站了出来，义无反顾、义不容辞地写下了义正词严、义薄云天的《谏迎佛骨表》。 ——每想起这首诗，都感到心气难平，我总能感觉到一个风骨凛凛的老人顽强地站在风雪之中，他是那么兀傲，那么倔强，那么光彩照人，却又是那么的孤单，那么的凄楚，那么的让人可怜。 ——韩退之，退之，韩退之不退，不退而进。 ——学者郭朋或许信奉佛教，或许为了证明自己的一个观点而对韩愈妄加讽刺，可以理解。可以理解的是他的笔法、手法，不可理解的却是他的态度、学风。 ——至于吴世昌先生仅就"祭鳄"一事就得出韩愈"弄虚作假、欺世盗名"的论断，我更不敢苟同。吴先生是我非常敬重的一位前辈，他的《词林新话》一书已在我的枕边伴我多年，他"我尊我师，更爱真理。不立学派，但立学风"的教导，多年来我一直作为自己追求学问的座右铭。但在韩愈"祭鳄"是否就是"弄虚作假、欺世盗名"，我也要"我尊我师，更爱真理"一回了。 ——其实，论来论去，韩愈是否"弄虚作假、欺世盗名"，还得看老百姓怎么说的。老百姓不会写书，不会作传，不会论文，不会引证，但他们却捐资给韩愈修了一座"韩公祠"。 ——我们还应该看到这一点，韩愈能从中唐社会萎靡的世风中唱出一首首血性男儿的浩歌，并因此影响了中国后世的文章，固然和他的秉性天资有关，但如果一条大江里仅有一朵最高的浪花，它能形成波澜壮阔之势吗？ ——尊重知识是一种见识，爱护人才是一种修养，提携后人是一种道德。 ——一颗甜枣，一颗酸枣，这是上苍赋予韩公的偈语吗？ show_item("58643","body1"); show_item("58643","sign"); ※※※※※※  |
