徘徊在传统与现代之间——纪念海德格尔-一代天骄-西陆网

徘徊在传统与现代之间——纪念海德格尔

[楼主] 作者:儒帅哲师发表时间:2007/05/27 15:37

点击:423次

文/儒帅哲师

5月26日。既不是节日，也不是什么特殊的日子。在31年前的这一天，一代哲学大师海德格尔逝世。
1976年，以反中心、去本源为表现的解构主义正在欧洲大陆和美国流行，西方哲学终于以反对自身的方式，走向了终结。解构主义之后的出现的新历史主义、后殖民主义和文化研究文化思潮，是后结构哲学在文化研究方面的具体应用和扩展，福柯和德里达的影子，在这些理论之中，清晰可见。西方哲学终结了，但是思想并没有终结。

当一切与逻各斯有关的东西，中心、起源、等级、上帝、意义，神圣、语言都被解构之后，当以白人男性为主导的西方思想文化史被颠覆后，当荷马与柏拉图开启的西方文学和哲学在后现代主义的戏仿、颠覆和拼贴中，成为一堆文化的碎片时，人们是得到了文本的愉悦，但这不过是绝望的“含泪的微笑”。

1976以后的30年，无论是东方，还是在西方。传统文化价值在思想文化领域，遭到了前所未有的打击。前一阵子，听说有人说要取消中国古老的“中医”，并且有很多人都签了名。理由很简单，说中医不科学的，过时的什么的。这是攻击传统文化的一套老生常谈，不科学，什么是科学？科学是什么时候成为了衡量一切的标准了，那么科学的科学性谁来保证，没有人一个哲学家或科学家可以为此提供保证。因为，常常把科学挂在嘴边的人，往往是对科学一窍不通的人，他们觉得“科学”这个词，很有力量，难以搞懂，很神秘。因此，就形成一种崇拜心理，把科学神化。现代最大的不科学，就是“科学”从一种实实在在的认识和实践活动，变成一种“话语”。

在现代，我们可以换个说话，在企业—科学—技术时代，一切的价值，都要被重估，不是被尼采所说的超人的强力意志重估，而是被无数的具有破坏和否定的孱弱的意志所重估，就是虚无主义者的意志所重估。

破坏、颠覆、否定，来源于自身的无知和渺小，尽而必然发展为仇视所有崇高、伟大、神圣的东西。以科学的名义，以平等的名义，取消一切伟大的传统价值。当然，在我们这个尊重人的时代，每个人都可以发出自己的观点和看法，但是我们似乎应该知道一件事：无论是什么事物，都要经历时间的检验，传统和经典，就是经过无数的世代验证，而被人们所保留下来的最有价值的东西。

我倾向把传统比喻为大地，承载一切价值的大地，现在有些人，吃饱了饭，以为自己有了力气，可以把大地连根拔起，事实上，他们已经这样做了。但是把大地连根拔起，人将自身置于何处呢？

梁启超推崇西医，但最后，西医没有治好他的病，他说西医是科学的，不能因为他一个人的无效，而否定西医。这是无可厚非的。但是，他怎么知道中医治不好他。他不是死于西医无法治疗他的病，而是死于对西医的迷信，这就是不科学。或者说，这是上帝和他开的一个玩笑。当然，我这么说，有人就会指责我不科学，可能还要我证明上帝是否存在。我经常写一些理论的，但我从来不给别人证明什么，因为我觉得存在是无须证明的，我只是表达观点而已，信与不信，是别人的事情。梁启超不信中医，推崇西医，但他的病没治好，把命搭上了，这是事实。总有些东西，会在生活中得到证明的，只是早晚的事情而已。真正有价值的东西，会经得住时间考验的。我们今天出现的这些在文化上离经叛道的事，说到底，不过是现代（后现代）本质现象的表现罢了。

现代的五大本质，海德格尔早在半个世纪以前就指出了：

现时代的本质性现象之一是它的科学。

一个同样重要的现象是机器技术。

现时代第三个同样本质性的现象，是艺术滑进了美学的视界。这意味着艺术品成了单纯主观体验的对象，意味着艺术因此被当作人类生活的表现。

第四个现时代现象是，人类活动被当作文化来设想和实现，文化则因此成为通过照料人的最高财富而实现的一切最高价值。

现时代第五个现象是诸神的退隐。
这五个本质现象，正在当今的时代展开，前两个本质现象，人人皆知。第三个现象，表现在文学上，就是文学渐渐成为了商品，从其艺术性中跌落出去。我曾写过一篇小文《中国当代小说的终结》，说的就是当代小说如何终结于艺术之外的。第四个现象，和文化有关，我们今天对文化的种种态度，已经说明了，文化如何被看作一种价值了。

而最主要的，就是第五个现象，“诸神的退隐。”在西方，尼采早在一百多年前，就喊出了：“上帝死了。”其实在他之前，黑格尔和海涅在哲学和诗歌中，都透漏过这件大事。当然，基督教的上帝，不会因为他们这么说，就真的死了。现在信仰上帝的人，还是世界上人数最多的宗教信徒。不过，如海德格尔所说的：基督教徒把基督教的教义转换成一种世界观（基督教世界观），以此使自身现代化，一至于今。诸神消逝是指人们在对待上帝和诸神的事情上落入的那种犹豫不决惊惶失措的情景。”

海德格尔说的“人们在对待上帝和诸神的事情上落入的那种犹豫不决惊惶失措的情景”是指什么呢？当年福柯看到贝克特的《等待戈多》，一下子就被其中的思想所震撼了。不止他，当时很多人，都拥到剧院里，去一遍一遍的看这个以两个流浪汉无聊的等待为中心内容的戏剧。戈多是谁？为什么要等待戈多？这个问题众说纷纭，至今也没有定论。究其原因，我们现在生活在诸神消逝的时代里

中国没有西方的那种上帝一样的全能大神，也没有基督教那样曾经完全凌驾于世俗政权上的宗教。但中国有“道”，有“天理”，朝代更替，元朝和清朝的统治者虽然都是游牧民族出身，打败了宋朝和明朝，但却没打倒“天理”，照样用程朱理学科举取士。直到五四运动，西方送来了“德先生”和“赛先生”，“天理”才彻底被两位先生取代。西方的“上帝死了”，中国的“天理隐了”。这是现代进程中，西方和中国文化史上最根本的两件大事，所以前些阵子，取消中医的“运动”，颇有点“五四”的余波。西方人觉得上帝死了，人终于可以做自己的主人了，既然没有了上帝，那大家谁听谁的呢，谁有力量谁就说了算。先是七个国家，伙同日本，利用先进的科学和技术，把落后的中国征服，抢了很多值钱的东西。后来在1914年，又分成两伙，打了起来，中国后来也参合进去了，但什么有得到。第一次世界大战后，西方人开始对自己的文化进行反思，犹太哲学家胡塞尔写了《欧洲科学危机和超验现象学》，对科学和理性的本质进行探究，并力图进行超越，拯救欧洲人的文化危机。

胡塞尔是海德格尔的老师，海德格尔在对尼采、狄尔泰和胡塞尔的哲学进行批判和继承的基础上，又吸收了东方的道家和禅宗的一些思想，创立了他自己独特的存在哲学，一时成为哲学界最耀眼的人物。但是，随着第二次世界大战的来临，萨特的存在主义，迅速风靡整个世界，淹没海德格尔的存在哲学。由于海德格尔在二战之中的不光彩经历，他和他的哲学在战后一直没有再恢复到战前的名声，直到他在1976逝世以后。
二战再次说明了，欧洲的现代理性文化，科学技术和民主政治的缺陷。在一个没有上帝的世界里，人真的是自由的吗？掌握了自由、科学和理性的欧洲人，在两次大战中，深刻的体验到了世界的荒诞，《等待戈多》就在这种荒诞中出现了。至少几个问题，被提出来了，我们面对没有上帝的世界，需要一个新的上帝吗，还是让一个老上帝复活？那是一个什么样的上帝？或者，我们等待什么新的希望出现？或者，我们只有无聊的在时间中，茫然的等待？
上帝，仅仅是一个神吗？我们的文化传统，道德，真诚，友爱，人和人之间的信任，存在，语言，家园，信仰，大地，天空……，难道这些，都要随着上帝之死，统统的消失吗？
今天，我们仍生活在现代（后现代）的进程中，在传统与现代、东方与西方，自我与上帝、科学与宗教、中医与西医之间，做着种种选择。我们仍处于“那种犹豫不决惊惶失措”的状态中，如同那两个不知道要等待什么的流浪汉。
海德格尔逝世，已经31年了。海德格尔一直在摧毁西方自柏拉图以来的传统形而上学，但他又是西方传统文化在现代的最大守护者。这个“终有一死的人”，一生都在思考存在与时间，生命与家园，天空与大地。他所思考的问题，在今天，更加迫切的展现在了现代人的面前，世界黑夜的贫困时代久矣，人们对自身的贫困一无所知。但愿人们能沿着海德格尔的路标，在田间小路上，去思那久远的存在。

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我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。

[本帖已被儒帅哲师于2007年5月27日16时0分45秒修改过]

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[11楼] 作者:我心若云发表时间: 2007/05/28 04:09

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万名网民签名保护传统中医

中医是"科学"，说中医无疗效才是"伪科学"

新华网友：听说有人联合提出要取消中医，这确实是数典忘祖！中医是非常了不起的科学，在医治许多常见病时，中医明显比西医花钱少、疗效好。而且对于各类现代新生痼疾，也具有可观的治疗潜力。其开发前景相当广阔，怎能随意"取消中医"，对历史和科学肆意否定？

新华网友：1995年我的孩子患内热症，看西医，耗资数千元，历时月余，越医越糟糕；后来看中医，只花80多元，一周搞定。另一患同样病情的患者只看西医，结果不愈而亡。可见，西医主耗，中医主补。很多病实际上用中医比用西医更有效，对人体也更有益。

不能因为冒牌中医的存在就彻底否定中医

新华网友：现在一些人之所以不愿去看中医，是因为中医骗子太多了。你看报纸、电视上充斥着各种一用就灵的所谓中药，包括糖尿病等很难治愈的慢性病都能"药到病除"，好像所有的医学难题都给中医攻克了。其实真正的中医大夫是不敢这样夸口的。中医的名声是被社会上充斥的一些坑蒙拐骗的江湖郎中们给毁了。应整顿的是不合理的医疗机制和混乱的医药市场，但不能因此否定真正的中医。

新华网友：要让世人看得起中医，必须整治中医队伍。滥竽充数的中医太多，跟着"中医专家"学三天就是中医，有张"专方"就是中医,不知道中医基本特征的就叫中医，真正的中医却很少。

加大对中医药扶持力度，改革现行中医药管理办法

新华网友：目前，中国中医事业形势非常严峻：第一，中医国宝被泄密国外；第二，强制中医药大学开设许多西医课程，学生无法深入学习中医；第三，很多中医院只开西药，荒废中医；第四，国家科研机构对中医不深入研究，不能揭示经旨，教材出现许多错误；第五，没有全力发展与保护民间中医珍宝。正如伟大的中医科学家邓铁涛所说："再这样下去，等我们八位元老去世，中国中医将在它的故乡灭绝，我深感无比的恐慌与悲痛！"

新华网友：怎样把中医的一些理论与西医的生物化学、物理检测等结合起来？怎样让世界各国的医生能够通俗、系统地了解中医理论？建议继续挑选优秀的中医医生研究生和西医医生研究生学习对方的长处，对于优秀的中西医结合的医生，破格提拔，大幅增加中医的科研投入，恢复老中医带徒弟的做法。中医大有前途，加油！

从中医废存之争看保护民族传统文化的迫切性

新华网友：反对或取消中医药的人是对科学和民族文化的亵渎。试想一个民族没有了传统文化，只为着创新，那么它继承什么，传承什么，又发扬什么？这个民族到底是什么民族，文化怎么体现？

学牛：我们应该看到在对待中西方文化上，存在着与西方文化霸权主义同样的心态，认为：只有西方文化的西医是科学的、先进的，而自己的民族传统文化的中医药学则是不科学的、落后的，从而抬西抑中，以西代中，削弱中医药文化。时至今日，我们不得不对此加以清醒的认识和认真的对待。为此，捍卫自己的文化主权已经是刻不容缓了。

一语惊人

为中医药平反正名 （来源：南方周末）

　为什么中医药会陷入今日之生存危机呢？我看主要原因是：一、民族虚无主义导致人们普遍轻视中医。二、我国医疗卫生系统某些陈规陋习导致管理上歧视和阻碍中医药发展。执业医师资格考试所考内容近一半是西医内容，而西医医师资格考试并不考中医内容。另外，按现行规定，中医大夫在用中医药急救中若出现死亡，会受法律制裁；而西医按西医方法急救出现死亡，却没有任何责任。当年倡导实施的"中西医结合"，也被实践证明此路不通，而且负面影响很大。此外，中医院校教育制度、中医治疗收费制度、中药价格制度、中医科研评审制度、经费投入短缺等，很多方面都是在限制而不是在发展中医药。

关于拯救与复兴中医药的对策建议：一、必须将中医药从错误观念的束缚中解放出来。二、加速中医药立法，修订执业医师法。三、改革中医药的教育制度与体系，培养铁杆中医。我国有32所中医药院校。说是中医学院或中医药大学，其实没有一所是名副其实的中医高等学府，都是"中西医结合"院校，培养的是假中医。为了振兴中医药，要允许民办中医院校存在。点击阅读全文〉〉>

中医为何"墙内开花墙外香"？（网友：赵州茶）

在国内还在继续为中医"生存还是毁灭"而厮打的时候，国外却是越来越重视来自中国的古老医学，韩国人还要为此申报世界文化遗产。据我所知，在德国，中医得到越来越多的重视，现在针灸已经正式进入了医疗保险体系。对于西医主导的西方社会来说，东方医疗方式进入保险系统，是极不容易的事。这很大意义上表明，针灸这种古老的东方治疗方式进入了与西医平等的地位

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[本帖已被单纯女人于2007年5月28日12时51分59秒修改过]

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