困惑中的思考
   

      庄子的大智慧通过于丹再一次阐述生命的意义：“我们的生命都像电光石火一样转瞬即逝，在这么有限的生命里面，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不应该扔掉的是欢乐。”是的，我想没有一个人会喜欢在愁苦中度过自己的一生，可又达不到庄子的境界可以逍遥游。多数人在不由自主地经受心役之苦—身役或神役，正如余秋雨先生所言“环顾四周多少匆匆忙忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走”。
     相对于庄子生活的年代，这是一个繁华而又充满诱惑欲望和不安全的时代，浮华世界、金钱名利对普通大众总是有着强烈的吸引力。社会流行的标准也是很可怕的，已分不清好人、坏人，只剩下了穷人和富人。尽管你明白流行是一种势力，是一种洗脑，它未必是好的，但是你必须要从众。因为要在这样的社会环境中生存，穷就意味着被边缘化，被社会主流所淘汰。于是，人们没有时间去顾及良心和时代的呼唤，拼了命地争名夺利，出人头地。
     傍大款在政府官员圈里已是由来已久的潜规则了，所谓官商一家，官升利，利升官。家族之中，有经商赚钱的做经济后盾，有从政的在官阶闯荡，可以相辅相成，也已不是新鲜事。看到三十岁左右的乡官和五六十岁的村官拜把子、称兄道弟，又不仅限于单纯的朋友关系，我惊讶于年轻一代的织网能力。或许是环境不得已而为之，但似乎看不到他们有一丝的困惑、愁苦和不情愿，他们很快乐地分受着......成人代代如此下去,怎么才能让孩童们拥有一个健全的人格和追求真理、追求善良、追求美好的灵魂，而不会是势利的“小大人”呢？
     我十分向往丰子凯先生对生活的描述：人的生活可以有三重境界，分别是主真、主美、主善。我们的生活是主真的。每一个人在现实生活中，有规则，有职业，要顺应很多很多的要求，但求真实而已。第二重生活是审美生活。这种审美是二三亲朋好友在一起听听音乐，品品诗词，完成一种文学的陶冶，艺术的享受。人生至高的的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。
     我们始终不能逃离现实这个物欲横流的世界，也不能闭上眼睛生活。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，在这个精彩而又无奈的世界里怎样给人以精神慰籍？我理解这应该是于丹与大众分享《庄子》心得的初衷吧。而怎么样才能保持一种单纯而宁静的心绪，保持个人内心世界的安详和宁静，轻松与愉悦？这是不是人们争相排队，自费购买于丹《庄子》心得时发自内心的一种希望呢？
     或许已过中年的我们应该有意识削减眼睛向外发现的能力，有意识强化眼睛向内观看的能力。给自己一段静止下来的时光，完成从认识自己，到倾听自己，到涵养、孕育自己的人生历程，在一点点消除残酷的现实带给我们的困惑中休养已经疲惫的身心。