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31、 弗朗索瓦生活在一个充满学术和艺术气息的家庭里，他的父亲是一位哲学教授。而他的母亲是一个画家，在这样的一个家庭里，他从小就同时接触到了哲学和艺术两个方面的熏陶。童年的一些事情，在他的记忆中是清晰的，他印象最深的就是母亲的那些画。那些由各种色彩组成的画面，让他对生活以外的另一个世界产生了最初的向往，那种向往之中包含着他对超越现实世界的异域的最初的朦胧的认识。尽管在他渐渐的长大之后，他知道了母亲的那些画中击中他幼小心灵的是东方。由于他的外祖父是一位汉学家，一位东方文化的研究者。因此在他的母亲的画中，总是出现一些东方的事物，当然有些是经过艺术想象而变形的。在弗朗索瓦的心中，东方是一个充满神秘的遥远的国度。后来，他通过电视和其他媒体的节目，同时也包括阅读很多关于东方亚洲国家的东西，他逐渐才明白，他中心的那个东方，只是古老的东方，是现在的东方的一个遥远的投影而已。那是一种多重的投影，叠加了想象、误读和童年记忆中的那些色彩。 萨义德的东方主义在他的青年时代开始对他的关于东方的想象产生了一次大的冲击。从那以后，他除了继续学习汉语以外，就很少再接触东方文化，他不想使自己成为一个东方主义者。哲学在这个时候恰当的涌进了他的头脑。像所有的年轻人一样，陷入了一种迷惘之中。他在研读了西方哲学史后，直接面对的是就是西方哲学的危机。当时他刚刚进大学，在他就读的那所师范学院，出现了很多世界级的大哲学家。而当时最有声望的是后结构主义大师德里达。当弗朗索瓦在青年激情的驱使下，不断的在对哲学的学习中来试图解答关于他在人生中的困惑时，哲学在西方文化的历史上，突然的终结了。作为开始自柏拉图的西方形而上学，在最后彻底的走向自己的对立面，逻各斯中心主义的神话在延异中几乎连踪迹也找不到了。 德里达敲响了西方哲学的丧钟，他指出任何中心的神话都只不过一堆灰烬而已。而更让弗朗索瓦感到沮丧的是，他发现了哲学对生活并不产生实际的意义。人们没有哲学也可以生活的很快乐，而知道哲学，也不能减轻任何的痛苦。他曾经以为自己是一个无所不知的人，可后来他才知道，他对人和世界一无所知。苏克拉底是第一个承认自己一无所知的哲学家。或许人们不应该把他称为哲学家，而是智者，因为智慧远远大于哲学、甚至科学和知识。弗朗索瓦在痛苦中决定从一个基本的问题来重新思考自己的生活——认识你自己——古希腊神庙上的箴言。这句箴言对处于迷茫中的人来说，总是最重要的。因为一切迷茫都是从对自身一无所知开始的。 自从二十五岁以后，他就一直思考这个问题，在几年的时间里，非但一无所获，而且几乎精神崩溃。但他拒绝去见精神分析师，因为他不相信维也纳心理医生弗洛伊德的那一套说教。他在疗养院呆了半年，终于暂时平复了精神的创伤。但是他的痛苦并没有消除。直到有一天，他又看见了小时候那些曾经给他深刻印象的那些画。一个被遗忘的地方，在他的意识里复苏，他决定到东方去寻找一种古老的智慧。 32、 又是在这家咖啡馆，而且是同一个座位。芸欣和弗朗索瓦又见面了。这次只有他们两个人，他们稍微寒暄了一下。 芸欣说：“自从上次和你您谈话之后，我找了一些哲学方面的书籍看，但是这对我来说太深奥了，我根本不理解。” 弗朗索瓦听完之后，露出了一个亲切的笑容。 “或许那只是您的一时兴趣而已。” “您说的对，我对哲学产生了一些兴趣，我以前几乎很少接触哲学，连通俗的哲学读物都没读过，所以现在一看，完全无法理解。” “哲学作为一门学问，它只属于少数的研究者。像很多学科的专门人员一样，有一些被称为哲学家的人，在西方，可以说是柏拉图的门徒。他们在探求一些关于世界存在的基本知识，这些知识对单独的个人可能不会产生太大的影响。但是对整个人类的思想发展来说，会产生深刻的影响，比如形而上学和科学思想，都是从哲学思想发展而来的。” “您这样说，我似乎理解了一些，但是您刚才所说的西方哲学是从柏拉图开始的。但我曾在一本书上看到。在柏拉图以前，希腊还有很多哲学家。难道是那本书上说的不准确吗？” “一般的哲学史或者介绍哲学的书是这样表述的，但我称柏拉图以前的那些希腊思想家为智者，他们是一些真正具有智慧的人。” “我真的有点不明白了，我一直以为哲学家都是最有智慧的人。” 这时他们四周的人又多了起来，一个大学教授正在和一个作家在探讨着什么问题，有些人在围观。还有一个青年人，旁若无人的诵读自己的一首诗。站在他对面的是一个和他年龄相仿的人，用漠不关心的眼神在看着他。 一个女孩在画架前，用笔在上面涂涂抹抹，时不时的看着咖啡馆里的人。 弗朗索瓦喝了一口咖啡又接着说：“在我看来，无论是哲学家，还是历史学家或科学家。他们都是一些研究学问和创造知识的人。而我刚才提到的柏拉图以前的那些智者，当然也包括他本人，并不是完全追求知识的人。在那个时代，追求真理，首先应该是一个道德高尚的人，能通过良好的生活而达到幸福和一种至善的境界。并通过事例和教导，为那些同样希望如此的人指出通向智慧和真理的道路。而从那以后，智者没有了，出现了哲学家。真理脱离了人，成为一种客观的知识。哲学家关心真理，关心世界，但却遗忘了人本身，哲学变成了和个人生命无关的东西，只与外在世界发生联系。” “我可以这样理解吗？智者把一种对自我生命的道德完善，对美德的追求和对知识的探讨结合在一起，而哲学学却只关心知识本身，不再关心知识对人的价值。” “您理解的很对，我之所以在研究了很多哲学之后，产生了一种失望感，就是因为这些哲学所讲的道理，只能帮助我对外部世界产生一种认识和看法，甚至我可以说，给我一些可以称为真理的东西。但是这些真理并不能解决人生中的最基本的问题，比如爱情、痛苦和死亡。我在上大学的那年，我的外祖父去世了，我的内心很痛苦，那些哲学、康德或黑格尔，福科或德里达的学说并不能给我任何的帮助。而就在那时，我发现了我身边的人，我父亲的同事，那些大学里的教授和著名学者，我的导师，一位哲学家。我母亲的朋友们，那些在欧洲很有名的画家、音乐家和获诺贝尔文学奖的作家。他们虽然有很高的才华，在某个领域里被称为天才。但是他们仍然在陷入痛苦时不知所措。狂妄自大或性情古怪，难以和别人和谐的相处。他们没有最基本的自我人格的完善，如利他主义、诚实宽容和仁爱。” 这时，那位朗诵诗歌的青年突然大哭起来，周围的人把目光都投向他，这个人愁容满面，眼里流着泪，一边哭一边喊：“你们为为什么不听我的诗歌，为马上没有人喜欢我的诗，我是一个艺术家，一个真正的艺术家啊……” “你不要在这表演了，发什么神经。你写的那些东西根本称不上什么艺术。”一直看着他的那个面无表情的人充满鄙夷的说。 “诗人”突然停止了没有达到效果的泪水。把自己的诗稿收起来，一句话也没有说，径直走出咖啡馆。 这时他的身后出现了议论声，而且夹杂着嘲笑。在咖啡馆一言不发画画的女孩，啪的一声合上他的画架，背起来也向咖啡馆外面走去。 “有时候我在想，人是一种多么奇妙的存在，我们或许能掌握很多对于外部世界的知识，但对人本身却依然一无所知。”弗朗索瓦说。 芸欣点了点头，表示赞同。 33、 他们出了咖啡馆，向附近的一个公园走去，下午的阳光很好，虽然已经到了深秋，却一点也不觉得冷，刚进公园的大门，有一条比较宽的林荫路，路两旁的树木枝叶繁茂，但是却没有了生机，随风摇动。许多片叶子散落在林荫路上，颓废的枯萎着。阳光透过枝叶星星点点的铺洒在衰败的叶子上。秋风萧瑟。 “我能问您一个问题吗？”弗朗索瓦说。 “您说吧。”芸欣说。 “您现在结婚了吗？如果您觉得这个问题不太礼貌的话，我向您道歉。” “没有”。芸欣说。芸欣没有再说什么，他们继续向前散步。林荫道上，跳跃着阳光。 林荫路的尽头，是一幢中国古代风格的建筑。他们走到近前，两座石狮子蹲在朱红色的大门前。大门上有青铜门环，在阳光的映照下，发出金色的光芒。弗朗索瓦站在门前，看了一会说：“我母亲有一幅画，就是以这种中国古建筑的大门为背景的。我在童年的时候，第一次在画上看到这样的门时，就有一种说不出的好奇感。想象着在这样的门，这样的建筑中住着什么样的人，后来我才知道。这是中国古代贵族的府邸，而现在的中国人已经不住这样的房子了。” “有时候我觉得历史离我很远，但是，历史却总是以各种方式在我们的生活中出现。历史并非不存在了，而是在我们的生活中以另一种方式存在。”芸欣轻声的说。 “记得在您的一篇散文里，我读到过这样的话。” “古老的中国和现代的中国之间有很大的差距。这种差距在我看来，要比中国和西方国家之间的差距还要大。其实现代的中国与西方的差距正在缩小，但正离传统的中国越来越远。”芸欣说。 “是啊，全球的欧化或者说现代化，正在推行一种单一的文明，正在把世界变成一个样子，我不希望看到所有的国家在现代化的过程中，失去其本民族特点。但这主要取决于人们的态度。” 弗朗索瓦接着说：“我来到东方、来到中国，就是要找到一种不同于西方的智慧，一种与形而上学不同的认识人和世界的方式，。这是我的期望，也可以说是愿望。” “那么你现在找到了那种智慧了吗？”芸欣问。 “我上次来中国的时候，到了中国的几所著名的大学，和一些学者交流过。但是他们的多数都和我讨论西方的哲学。我上次来几乎一无所获。但是所幸，看见了您的文章，并在这次来中国有幸结识您。” 他们又向前方缓缓的走去，跨过一座石桥，桥下的水中，一些落叶盘旋着在漂移，微风吹动周围的树，发出沙沙的声音，人们的生命也就如同这水中的落叶一样，谁知道终究要漂流到什么地方呢？想想看，倒是那些树木，虽然冬天落尽了叶子，但一到了春天，依旧会在明媚的阳光下，伸展出嫩芽，开始生命的复苏。而人呢，却一天老似一天，青春就在无声无息之间消失殆尽，一去不返。想到此处，芸欣不知不觉的叹了一口气。 “您为什么会叹气呢，能和我说说吗？”弗朗索瓦扭过头来问。 “我看见了刚才桥下水中的落叶，突然伤感了起来，想到人生也就像那无根的落叶，在时光中不知漂流到什么地方，就叹起气来，大概是我这个人太多愁善感了吧。”芸欣说。 “如您所说，我的内心也是时不时的产生空虚的感觉，每当我在一个人的时候，我就会被孤独感，深深的包裹，顿时觉得生命没有了意义，只是在时间中不断的流失。每到这时，我的内心就痛苦不已。所以我想找到一种信仰，来充盈我的生命。我在儿童时代，就很少有玩伴，而是常常一个人到我母亲的画室，去看她那些画。或是到父亲的书房找一本看不懂的书来读。我想，就是因此，我才总是生活在一个自己的世界里。我在上学之前，对外面的世界的理解，总是带着抽象和想象的性质。” ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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景物描写 人物心理活动相接自然，两人对哲学和生命意义侃侃而谈，好看，儒帅继续啊 ：） ※※※※※※ 飞翔需要体魄和毅力
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