顾亭林云:"天下兴亡,匹夫有责",而况士者也夫!故士之真精神,在于以天下为己任而已矣!以天下为己任,非以天下为私者也,故不以位之去留而失其精神,不以位之高下为心魂之所系,尤不以高位为理想,此亦真士之精神也。夫以天下为己任者,非以天下私其人者也,不敢以私心而枉天下者也。为天下者,非私于天下,而将谋利乎天下,以无我之心境为之,而无所私于己也,人皆以为迂阔而不肯为之,而我独为之且能为之也。古之士,必身一技以利天下,因以自立,故曰能为之也。若屠龙口沫纵横汪洋者,又岂足以见士之真精神者邪!故士之真精神,世间最迂阔而又富理想之色彩之境界也,其根本为无私,无私者无欲,无欲者大刚而不屈于物,故孟子云"富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移",是士之真精神者矣!有是之精神,虽无绝高之智识,虽处江湖乡鄙,亦无非而是真士也!故士之真精神,技其次焉,术其次焉,智其次焉,位其次焉,而心其最第一者焉!知其不可为而为之,为之虽败而心犹不馁,精神持久而能鼓荡其内在之气者,是真士者也矣!然则气之所由来者何哉?上之所喻,士之真精神耳,若其成就,则必待世俗世界以锻炼之也。接于世俗世界,而成就其无我之上之有我之境界,是士之真精神之所归,亦即士之所归也。唯其以无私之心境而接于世俗世界以求有所利于天下也,故恒热情不灭而气鼓荡乎内,若是而其志不馁也。世之有士之材而无士之精神,有士之精神而终焉不得成就,皆于此关未能参透故也。 世方有论复士之心者,而以"主政"、"高贵"、"高雅"为心,亦其末矣。感士之精神之没落于今之世也,而论士之真精神如此也。 2007、3、13红禅室主人于沧海作于济南之嫁笛聘箫楼 ※※※※※※ 欢迎你到我的博客来 |