关于李银河博士博客里的争论想到的

关注李银河博士有一些时间了，最近更是每天必看李博士的博客，里面的无数口水之争让人难免心生感慨。当然，我也是被卷入这场"战争"的人员之一。

　　现在挺安静的，正好写一下关于李博士博客里的争论发的一些想法。

• 第一， 我想谈到尊重。一般而言，中国的传统中是没有"尊重"这个概念的。想想看，一人之下的宰相也要动辄下跪，更不要提普通的平民百姓。恕我直言，一个跪，就跪掉了脊梁骨，成了软骨虫。而"君君、臣臣、父父、子子"的教条，使我们在"君、父"面前也不敢要求尊重。然而除了帝王，谁不是臣？就算上帝王，我们谁不是子？还有一个十分罪恶的词"贱民"，两个字如泰山压顶一样，就压弯了中国人的自尊。在这样的情况下，"尊重"二字是根本无从谈起的。现如今，虽然时代在改变，社会在进步，在是封建的遗留的遗毒的力量仍旧不能轻视，我们的民族，仍旧是想不到"尊重"两字的。为什么我大谈尊重。因为与李博士持反对意见的人们的评论里，有着太多的不尊重的因素，漫骂，侮辱，其尽其所能。你们凭什么来漫骂和侮辱一个讲述自己的观点的女士呢？

首先，李银河没有不尊重你们，她只是客观的讲述了自己的观点，解释了自己的一些知识，或者她有冒犯到你们的心底处的一些观念，但是，她没有不尊重你们。请问，在一个尊重大家的女人面前，你们的折辱凭什么而发？不管有多少理由，在尊重面前，是人人平等的，请那些不尊重人的人们，将自己提升一下，走到尊重的行列里，收起你的漫骂，客观公正地说出你的反对的理由。

其次，对对手的尊重，就是对自己的尊重。如果你认为你的对手是一个不值得尊重的人，是一个可以随意漫骂的你，所以你尽情的侮辱她，那么，可以这么说，因为你的侮辱所以也将你本身降到了一个可以任人随意侮辱的境地。一场开始的对决里，如果你选择了侮辱，那么抱歉。你唯一能侮辱的，就是你自己。

那些认为自己有素质的人，请收起你的侮辱，我们愿意听到理智的声音，也期待更精彩的辨论。

• 第二， 你们怒不可遏的是什么。这里面主要有几种：一是认为李银河的观点败坏伦常，教嗦犯罪，极不可取。这种往往是读了李博士文章后，因为其与自己的观念背道而驰而产生的想法。二是认为李博士提倡同性恋，提倡多边恋，提倡一夜性，提倡夫妻交换，一定是一个性变态女人。这种人，根本就没有看过李银河的文章，就是看了，也是浮光掠影的很。三是没事来搅和，靠一些极为恶劣的语汇来发泄自己的一些私秘情绪。

对待第一种人，我想先问一下。我们都知道妇女解放的问题。裹小脚在中国千百年的历史，对这种性变态中国的男人女人都曾经习以为常，当第一位解开裹脚布，解放自己的天足的女性向习惯、向制度轰响第一炮的时候，如果是你在那个时代，你会怎么做？我想，怕你也是捍卫裹足的传统战士！还有，在"饿死事小，失节事大"的定语下，如果你在封建社会的某个时期内，怕也是对某位改嫁寡妇家门口吐口水的坚持者吧！你说你不是吗？如果你生活在那个时代，一定是捍卫最传统思想的卫士，就如同现在一样。我们每一个人都可以为自以为的真理而战，但是，有的人持就的"真理"，是一把残酷的杀人利刃。

对于第二种人，不多说了，麻烦你看一下李银河的文章，她根本就不曾提倡什么，而是告诉我们，我们应该多一些宽容。而且，对待一些事情的关注要有距离的关注，不必要过于热切。有些事情，罪不致死的死罪，是应该取消的。众人抓住了一个小偷，混乱中将小偷打死了，行为者是要对小偷的死亡负责的。小偷有罪没，有，但是罪不致死。一些性行为，你们可以考虑到不道德，但是它不触犯法律的时候，至少，权力机构对这些行为是无权过问的。

对于第三种人，对不起，不说什么。

如同生产力与生产关系之间的制约与平衡一样，生活中无处不存在着这样的制约与平衡，每一种制约与平衡都是在自觉与不自觉之间为社会服务的，因此，平衡被打破而形成的一种新的制约的性质，就要看社会本身的性质。我们不能不说，现在的社会趋于环境更加宽松的发展，因此，当"内圆"向"外方"扩张的时候，必然在这圆与方的需求里产生激烈的冲撞。无畏的勇士，走在最前方的勇士，将遭遇无数可怕的侮辱伤害，甚至流血，更有其甚的是搭上了自己的生命。但是这是时代前进必然的趋动，是任何守旧势力都无法阻止的驭动。历史可鉴。

有些激动了。也许会有人笑话我，但是确实是自己的感觉，因此，不作改动。

• 第三， 说点半题外的话。我有一种感觉，想来在因为李银河的观点而打起"嘴官司"的人，应该性格都有些相似：有点脾气（其实偶想说性格火爆，比如偶就有一点点了），固执，认死理，敢恨敢说（反正偶都沾点）。如果不是在这里，而是在另外的机缘里不是以对撞的方式相识，说不定还会因为性格相似而成为朋友。因此，由这同性格的而言，请大家收起人身攻击，有什么说什么，也算是一场对垒之缘。