人为宇宙间最为美妙之物，故凡文学艺术者，皆未若人之裸体为美者焉，特以裸体之人非长在，转而求其次耳。虽然，吾国之画，自古即不多用心于裸体，与西人大异，此何邪？

    或曰：此东方世界中之人，为礼教所拘束，虽纵其心于现实世界，而艺术世界中自不免冠冕堂皇道貌岸然也。然则西人之桎梏人性，尚有逊于吾国古代邪？欲裸体之观，为人之常想也，而西人能于桎梏之中而为之，若吾国之人，纵然使之为之，其亦无此种之勇气，且将无以面自我之内心者焉！

    吾国之人，常以淡泊、超脱、潇洒为期也，然反而观之，若非此种之境界往往而阙之，又何足以为长想哉！故吾国之人，最功利实际之种族也，一切非功利非实际之事，皆少为之。以裸体言之，其所欲者为现实中之真正裸体，而非画境中画饼充饥之替代物，以是之故，六朝人物画之后，尚未及于裸体，而山水代之以兴，遂占据吾国画史上最重要之位置，以迄今焉。若山水者，其为美也，不过以怡神赏心为的而已矣，甚而现实世界中广有山水田园，其所得之美以无以过山水画者也。况山水画之妙，有在现实世界之山水而外者哉！山水画之妙，有过于真山水，而裸体画之美，则唯以真人为最，此两者最大之区别，亦裸体之终不行于吾国而山水之终替其位之由也。

    或曰，今之国人为裸体者亦有之矣，可以补先生之憾恨矣！若是之其亦为可邪？其终在西人之裸体画之下一也，今之网络三点式甚而裸体如美其名曰摄影艺术者遍见二也，则其终无出头之日也可知。物皆有正反之利，自其正者之一面观之，现世界之人皆能见裸体之至美，不可谓非进步也。然而吾国之人常在功利之境界也，则其忧将与俱也哉也亦明矣！

                   2006、11、16记于济南之红禅室

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