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乱花第一卷后记
历时两个月‘乱花飞尽枝头寞’的第一卷终于告一段落，原本没打算写长篇，写这部书是一时兴起，灵感来源于樱桃。
我常吃的樱桃有两种：一种色淡红却极甜、一种色深红却很酸但味道极重，两种至今尚未分出伯仲，于是忽然有想将它演变成人的欲望
第一卷‘一番年华如流水’六万字左右，自己清楚开始几章写得极烂，这主要也是有些演变过程在里面；原本的构思没这么复杂，或者说是想写小白文，到后来却发现我实在太不适合写小白文，因为我比较偏向于混乱状态，所以从第七章起开始转向，这也是很多朋友提到的第六章与第七章的跳跃性，除去原本的铺垫的确在进程上提速过快，不过在之后会对此改进；估计全文预计至少三十万字
文章手法上由于我的喜好偏西化，虽然是古代事但是人物表现手法上我比较倾向于中世纪文学风格，偏行动性轻叙述性、这点可能与中国普遍性小说手法有所不同，所以考虑在中文版完成之后如果时间尚可将会写本文的英文版
写作进程上是引出式进程通过一些必要的情节引出相应的人物，从不同侧面展开，这点还是与我的习惯手法有关因为不喜欢大段记述所以会没有正面长段介绍，此外目前尚未在文中加我另一种习惯也是属于西方文学的习惯大段内心独白，目前尚未考虑用这种方式可能是我的另一部书用这种手法过多的缘故
节奏已经提到极限了，两次提速造成前三章的浮躁和六七章衔接有误，以至于后文中出现的人物凌空，同时又不得不把一主要人物的戏份生生截断、造成几乎露出暗线和暗线人物严重恶果，但是现在加以修补就会影响全文统筹的悬念所以这个裂痕目前还需要在第二卷竭力缝合，如果第二卷不能缝合完全，只能全文重写；但如果缝合顺利将在全文完结后修改前六章
其实本书的主人公不是樱桃，因为在一些地方发文时并没有贴文案也没有作相应介绍又加之在第一卷中樱桃的戏份比较多所以很多人自然而然的误认为樱桃为第一主人公。其实樱桃只是线索人物，我只是要从一个完全陌生的人物视角去接近问题核心。文中人在不同方面或多或少的与樱桃有关，所以借樱桃这个媒介将他们串联起来逐次引出。
第一卷结束之后文中的主要人物已基本提及但不是全部，第二卷还会有新人物出现但是樱桃的作用会减弱，或者说第二卷起樱桃的戏份减少而四位主角的力度增加，同时人物之间的关系将趋于开明化但谜团还是有的，甚至有的是到大结局才会揭开，这也是我本人的写文习惯
情感方面还是老话要对得起我这个题目——所以会乱得可以、夹杂甚广，或者呕心沥血；但还是老话我不完全看重无理由爱、或者说是单纯爱，因为人本身就不单纯，而人浓缩到人物上就更不可能单纯、落实到具体情节也不可能简单
‘乱花飞尽枝头寞’算得上宫廷文么？这点我也怀疑；第一卷应该是、以后呢也可说不是或者说是夹带宫廷文，应该来说还是与我的习惯有关我不太喜欢只写一道围墙里的春色，这同时也造成了一个局面从第二卷起写起来会比较难，因为第二卷会涉及到我的弱项，我是典型的写字示弱主义，明明某一个方面比较烂却还硬逼着自己往那个方面过渡，又有典型的主观主义倾向会将人物理念化处理，当然不是完美化而是剥皮化，别人的文字才子佳人风花雪月我这里却是哀鸿遍野惨不忍睹，说到这里会有人问结局是不是悲剧，这个目前我不会说，只不过该死的我不会手软该活的我也不会刻意抹杀，如果哪个人物一出场就是悲情色彩我不会因为某种名为可怜的东西而给与一定的补偿或者平衡，同样的我也不会因为写着写着心情大变而将某个幸运儿变成苦菜花，因为在我这里从来就没有人生如戏只有——戏如人生；同时我只写必然结局不写偶然结局
废话先说这些，目前还没发现严重性急于解决的问题；在这里先给一直支持我鼓励我对我提出中肯意见的大人们鞠躬，至此第一卷‘一番年华如流水’结束欢迎就此进行砸砖，您可以对每一句话都有意见但这不是关键、关键是您得让我知道您的意见在那里，因为这对我是一种帮助和鼓励有利于我的提高，说一千遍的话再说一遍：我以看文者为天
接下来会稍作休整开‘乱花飞尽枝头寞’的第二卷——江山如画剑如虹
第一卷内容简说
公元某年某朝
身为皇朝四大家族之一虢国长公主之子、大行皇帝的义子、朝十三代君曜帝的表弟、晋王涵淹在国丧满三年之后选妃
所选定人为从二品官员庶出女楚廉苫
楚廉苫嫁入晋王府后被晋王私下里更名为楚怜
已身为齐国长公主晋王妃的楚怜在晋王府中发现一系列的怪事，同时也有幸认识京兆的六如公子
六如公子、楚廉隅、曜帝、楚怜、斑剑种种众人各怀心事
楚怜在一步步接近权力中心之后却发现谜团越来越大，关系越来越复杂
一切的一切都指向问题的源头——晋王
文中主要问题说明
关于傅氏
这里提到的傅氏其实是同宗不同系
开国功臣中有傅氏亲兄弟二人，一封靖国公一封辅国公
晋王属靖国公系，后系属辅国公系
但由于靖国公系是实际掌权系、而辅国公系一向是后系，所以两系依旧默认为同族
关于六如公子的并称
书中提到的六如公子其实是国家六种阶层命脉的象征
晋王身后的傅氏家族代表皇朝的军政大权
南宫潏身后的南宫世家代表皇朝的财政大权
元昃身后的元氏代表着皇朝的教育士族阶层
姬未身后的姬氏代表着皇朝的基础产业、农业手工业
渊回身后的白衣代表着平民出身的知识分子以及幕僚、乡绅阶层
燕梦熙身后的声乐场代表着有志向有抱负想改变自己命运的奴隶贱民破落阶层
关于京兆三才女
文中一直提到京兆的三位才女也有其背景象征
惠乡君绮疏是典型的贵族女子，受过良好的教育秉承贤良淑德的传统女性
秋侯是新派女性的代表，有自己的执著和追求，不拘泥于现状渴望自由生活
褰裳是典型的红尘豪侠女形象，歌为知己歌舞为知己舞，大胆开放任性洒脱，无畏权势敢爱敢恨
此外文中的歌舞、诗词、乐曲都有其特定的含义
一向以为琴棋书画不是人的气质而是内涵，每个人身上有其固定的背景与文化氛围，六如公子虽然以才名著称于世但不是书生也不是隐士所以所谓的技艺只不过是一个片面地体现：
楚廉隅的北楼有佳人是引？
褰裳几乎句句不离诗经？
渊回的酒狂不是建安风骨？
南宫潏的剑器是否可动四方？
晋王的心或者只在西关？
姬未的梅当真绝世而立？
元昃的双手可能写出天下的沧桑？
梦熙的足迹可堪困顿于楼兰？
红衣逐日
白衣飞天
谁能再现天下双璧的盛世华章？
此外文中席间风俗采用汉代的“以舞相属”以活跃气氛，同时也有特定意义
各制统一
本文官制：
采用魏晋官制、而不是人们惯用的明清官制；
我国魏晋时期首创三省六部制，但是不同于宋代的三省六部制，所以有些方面的权限不同
本文的宫制：
采用南北朝宫制
隋唐以前内宫宫制同外臣有封号、封地、爵位，同时内宫不避外臣、戚族与皇族制衡
本文兵制：
采用秦制、用兵采用汉法
有尚武嫌疑、欢迎来砸
教育体制：
目前尚未涉及，遇时再考虑但不会采用明清体制，绝对没八股文、不排除用汉赋或者骈文——虽说这两样我写得很烂
文化：
文中凡是从人物嘴里说出的引文均是魏晋以前，有不是的请砸，为保持整体一致凡涉及到的拙作均为古体——反正我词添的比较烂、古体还比较好凑句子
歌舞均为隋以前首创、所以文中不会出现素有中国第一舞的霓裳羽衣——虽说一直引此为憾
民风民俗：
目前尚未涉及，下卷再行处理
服饰装饰：
从宫制
饮食：
除特殊说明其余均采用魏晋南北朝时期习惯
器具：
一般性器具为魏晋
特定人物多数采用战国时代及秦代，严重古董级
园林：
园林风格皇家名门采用西汉、私宅民宅采用魏晋，如出现明清请砸
乱花中人物形象设计
现在也许是水煮辫子泛滥的时代，其实我对清宫戏不排斥，只是相较于此我偏爱汉魏六朝
魏晋南北朝那个时代动荡不安却有引起我思绪万千的人物
竹林七贤是我心中的一根刺
我欣赏稽康的旷世奇才却并不认可他的作为，隐与不隐、出世入世、无为与无不为，我水平有限参不透、但是还是认为自然而然是建立在自然之上，否则何处自然何以为然，蝴蝶之于庄生庄生之于蝴蝶，不是蝴蝶变了庄生也不是庄生变了蝴蝶，而是蝴蝶之于庄生是蝴蝶，庄生之于蝴蝶是庄生，没有庄生就没有蝴蝶，没有蝴蝶就没有庄生，所以我反对所谓的为清以求清自以为清。
我本身偏重于混乱而激化于矛盾，所以我将人物至于矛盾，再用矛盾深刻于人物；所以即使是翩翩浊世佳公子也不可能做到完全绝世而独立。所以六如是如梦幻泡影，如露亦如电，世间的一切法皆是无常。却也是活生生跳跃于眼前的生命；两者完全融为一体不可分割。
所以渊回配的是《酒狂》而不是《广陵散》
南宫潏可以舞《剑器》却不能是《巴渝》
六如公子可以浊世却不能出世，乱花可以飞尽却不可生生折断。
第一卷人物表
主要人物
晋王：字涵淹，皇朝四大家族之一傅氏靖国公独子，大行皇帝义子、虢国大长公主子，大行皇后内侄，现皇后宗族堂弟，京兆六如公子之一乂安公子
渊回：京兆六如公子之一，云和公子
斑剑：晋王三品侍卫
楚廉隅：庶出子，楚怜异母弟，卫国长公主驸马
楚怜：名楚廉苫乳名樱桃，庶出女，曜帝义妹晋王正妻封齐国长公主晋王妃
元昃：皇朝四大家族之一开国功臣定国公元烈后，前相国嫡出幼子元贵太妃内侄、曜帝东宫伴读、现门下侍郎，京兆六如公子之首隽彦公子
南宫潏：皇朝四大家族之首百年南宫世家袭广安候南宫氏嫡出二公子南宫氏内定继承人，曜帝淑妃南宫滟同母弟，曜帝东宫伴读、御前行走、禁宫侍卫加吏部职，京兆六如公子之一安肆公子
姬未：皇朝四大家族之一姬氏安国公嫡出三子，姬淑太妃内侄，后因事被逐出家门，曜帝东宫伴读、现礼部侍郎御前行走，京兆六如公子之一泊如公子
曜帝：皇朝四大家族之一傅氏皇后子，本朝第十三代君大行皇帝皇八子
燕梦熙：京兆六如公子之一冲华公子
其他人物
冰纨：晋王府女官长四品中使
惠乡君：名绮疏辅国公女现傅氏皇后堂妹，京兆第一才女
秋侯：又名月娘右相女曜帝贤妃表妹，京兆第一美女
褰裳：忘乡女伎，宫廷教坊乐师首，京兆第一歌
卫国长公主：德太妃女大行皇帝皇十一女
南宫测：南宫世家嫡长子，南宫潏的大哥，大行皇帝御前行走、现兵部侍郎绿骑将军
姬长：姬氏长子媵郡夫人出，世袭安国公
余下出场人物省
关于我所选的四大家族姓氏
既不是由于流行也不是由于什么武侠言情小说
所谓皇朝四大家族也是北方望族之首
商王求得圣人拜相御赐傅姓
《史记殷本纪》指出：“武丁夜梦得圣人，名曰说，以梦所见，视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中，是时说为胥靡，筑于傅险，见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”由此可见，这位上古贤相是被帝王赐姓名为“傅说”，至于他以前的姓名为何，可能由于他为相之后的声名太响亮了，所以没有人去注意，结果，史书上缺乏记载，而后世也就不得而知了。
傅说之为傅姓的始祖，是被历来的学者所共同采认的，从未有人表示过置疑，譬如《姓纂》上指出：“本自传说，出傅¤；因以为氏，出北地，清河二望”；《名贤氏族言行类稿》也说：“殷相说之后筑于傅¤，因以为姓。”
以上诸书中所指的“傅¤”，亦即《史记》上所记载的傅说版筑之处，目前的位置，是在山西省平陆县之东，今名为“隐贤社”。换言之，傅姓人家最早的发源地就是在这里。
另外，根据《姓纂》的记载，傅姓后来主要是繁衍于北地和清河二处；北地，指的是今宁夏省及甘肃省的东北部地区；清河，指的则是今河北省的清河、枣强以及山东省的济平、高唐、临清、武城等县及其附近一带之地，可见得傅姓在北方的繁衍，是既速且广的。
汉晋之时名人辈出
具有光耀史册的始祖的傅氏，在历史上，一直是表现优异，丝毫都没有辱没自己与生俱来的光采门楣，尤其汉晋之时。傅氏更是名人能士辈出，大放异彩。傅姓在汉晋，数百年间的大放异彩，是由2200年前的北地人傅宽开始的，傅宽是汉高祖的开国功臣，汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽被排在第9位，封为阳陵侯，显赫异常。
最古老的“姬”姓
在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。
可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！“真相”是这样的，在中华民族繁衍与展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。
根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战（泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远祖。
后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……）世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及封建制度。
中华民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。这一来，分散了姬氏家族的力量。不过，在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王伟，避侯景讳改姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。”和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。
作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族的发展过程中，以及创造文明的事业上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召公姬■等便是其中的佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中华文明，保持中华民族的素质方面的贡献很大。如果把改姓周以后的周氏族人包括在内，姬氏族人的杰出人物就数也数不清了。
商代即有元氏
元姓之为一个具有悠久历史的中国姓氏，最具体的证明，就是殷商名臣元铣。关于元铣，清代学者张澍在其所著的《姓氏五书》上曾有介绍说：“帝乙废弃立受辛，太史元铣据法力争，是商代即有元氏。”由此可见，元姓的具有3000年以上的历史，是不容置疑的。
这位以识之明而反对帝乙把帝位传给纣王（受辛其名）的殷朝太史元铣，自然是后世元氏最早的始祖。不过，他并不是元氏的唯一始祖，因为，到了周代的春战国时期，魏国和卫国又分别出现了两支元姓；南北朝之际，改姓为元的外族更至少有3支以上，使得元姓的来源多端，血缘方面也不甚单纯。
较为复杂的元氏姓源，可以从下列古书的记载，获知大概——《风俗通》：“魏武侯公子元之邑，其后为元氏。”这一支元氏，出现于距今大约2200年以前，春秋时的魏国，是周文王第十五子毕公高的后代毕万所建，则这一支元氏，自然也是姬姓的黄帝子孙了。当时的元氏邑，据考证就是现在河北省的元氏县，换言之，该地即为此支元氏的最初发源之地。《韵会》：“左传有卫大夫元喧。”——这一支元姓，也是周文王的后裔，其发源之地亦为河北、河南一带。《魏书高祖纪》：“后魏本姓拓跋，至孝文帝更为元氏。”——这一支元氏，是鲜卑族的后代，在汉末的魏晋之后，我国南北分立，鲜卑族的拓跋氏曾经雄峙北方，建立了北魏王朝。传到考文帝之时，崇尚汉族文化，于公元四九六年下诏改姓为元，并且迁都于洛阳。因此，后来这一支源自鲜卑族的元氏，就活跃于河南一带，并且世代汇为当地的望族，能人名士辈出。《魏书官氏志》：“纥骨氏，是云氏，均改为元氏。”——这两支外族的元氏，后来繁衍的人数较少，主要亦活动于我国北方。
由以上的分析看来，我国的元氏，虽然头绪众多，但仍可归划为两大主流：一支为汉族的周文王之后，一支则为后来被汉族所同化的鲜卑族拓跋氏之后，他们的最初活动地区，都是在黄河流域的河南和河北一带。这一点，从历史上许多元姓名人的籍贯，也可以猜得佐证，譬如，唐代的大诗人元稹与名臣元结，就全是河南人。
现在姓元的中国人，如果想要弄清楚自己的出处，也就是查明自己的祖先究竟是汉人还是鲜卑人，如果没有完整的家谱，恐怕是很困难的，因为，我们中华民族本来就是一个大熔炉，任何外族一旦接触了汉族文化，就没有不衷心向往面不知不觉被同化的。所以，元姓的中国人之中虽然有一部分是源自鲜卑族的拓跋氏，但拓跋氏在我国北方建立了北魏王朝之后，却全心全意地接受汉族文化，时日一久，根本就跟汉族完全一样，其间再也没有丝毫分别。因此，把心思花在分分辩自己祖先的来源，实在是大可不必的。
南北朝之后的隋唐时期，河南的元氏光芒毕露，元结、元稹二人，就是最好的代表。元结是天宝年间一位享有盛名的文人，据说韩愈每次谈到唐代的文人，就头一个对他推崇备至。根据后世学者的评论，元结在文学上的贡献，是其文章简淡高古，一变当时所习以为常的排偶绮靡之风，对后世文坛具有深远影响。他并且曾出任容管经略使，身谕蛮豪，绥定八州，军民皆乐其教，为后世宦者塑立了典范。
元稹更加是大名鼎鼎了，他的诗，千百年来脍炙人口，与当时的大诗人白居易被历来的言诗者并称“元白”，他们二人那种坦夷的诗体，也被号为“元和体”对我国诗坛的贡献，垂为不朽。这位大诗人官运非常好，一开始就以诗歌为唐穆宗所赏，曾经高官至中书门下平章事，显达当朝。据传，当时皇帝的后宫嫔妃也热爱他所作的诗，所以宫中都呼他为“元才子”而不名，可见得他在帝王面前的宠眷之隆。
源自姬姓的南宫
祖宗：南宫括
分类：复姓
姓氏起源：《尚友录》上记载，南宫源自姬姓，是文王四友南宫子之后。而《世本》和《史记•仲尼弟子列传》两书中认为，南宫的得姓，与鲁国的南宫阅，居南宫有关。此外《通志•氏族略》上有“南宫氏是孟僖子之后，或文王四友南宫之后。”这一说法。所谓“文王四友南官子”，依照《史记•周本纪》的师古注，指的就是南宫括。据考证，南宫括是周朝文王四友之一的贤士。他是周文王父子兴周灭纣时的一位贤臣。春秋时鲁国贵族孟僖子的儿子，本来叫仲孙阅，由于居住南宫，所以才以南宫二字为氏。据考证，不论是南宫括，还是南宫阅，他们都是黄帝的姬姓子孙。南宫氏的发源地在东鲁郡（今山东省境内），至今已有2000多年的历史。
郡望：南宫复姓望族居河南郡（今河南省洛阳东30里）、东鲁郡。
东鲁郡：西汉初年置鲁国，三国魏及晋改为鲁郡。相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区。
其余主要姓氏
姓氏：秋
祖宗：少昊
分类：以祖名为姓
姓氏起源：
起源于上古，相传为黄帝后裔少昊的后代。少昊为帝喾之子，黄帝裔玄孙。少昊后裔至春秋时，有鲁国大夫仲孙湫，其裔孙有个叫胡的，世称湫胡，在陈国当卿士，其支庶子孙以祖父之字去水为秋姓，称为秋氏。
郡望：秋氏望出天水。天水郡：西汉初置郡。相当今甘肃省天水、陇西以东地区。
迁徙分布
主要分布在今甘肃省天水、陇西以东地区。
姓氏：楚
祖宗：楚文王
分类：以国名命姓
姓氏起源：
1、以人名为姓。春秋时，鲁国有个人叫林楚，他的子孙后代以其名命姓，称楚姓。
2、出自芈姓，以国名命姓。传说上古颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏女嬇为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。40年，荆君熊通自封为武王，他的儿子于公元前689年迁都于郢（今湖北江陵），改国号为楚，称楚文王。春秋战国时楚国为\\\"战国其雄\\\"之一。公元前223年，楚国被秦国所灭。楚国的公族后代就以国名为姓，称楚姓
郡望：
江陵郡：原为春秋时楚国郢都。汉代设置江陵县，为南郡治所。南齐时改置江陵郡。相当于现在的湖北省江陵县及川东一带。
新平郡：汉代为漆平县所属之地，建安年间置新平郡，故城在今陕西省邠县。
迁徙分布
主要分布在湖北省江陵县及川东一带。
姓氏：燕
祖宗：燕君
分类：以国为姓
姓氏起源：
1、出自姬姓，是黄帝的后代。黄帝有后名弃，是周朝的始祖。周武王灭商后，封召公奭于燕，建立燕国，建都于蓟（今北京市），历史上为与延津一带的燕国相区别，称作北燕。召公派大儿子去管理燕国的国政，自己留在国都镐京辅政。召公大儿子的后代世袭燕君共四十三代，后燕国被秦所灭，燕国公族子孙遂以原国名为姓，称燕姓。
2、出自姞姓。黄帝的后代中有个叫伯倏的，商朝时被封于燕（今河南延津县东北），建立燕国，历史上为与蓟地燕国相区别，称作南燕。后来南燕灭国，伯倏的后代子孙遂以原国名命姓，称燕姓。
郡望：
1、上谷郡：公元前222年秦国灭赵后置上谷郡，治所为沮阳（今河北省怀来县东南）。
2、范阳郡：三国时魏改涿郡为范阳郡。相当于现在河北省涿县及北京市昌平县、房山县一带。
堂号：
召贤堂：战国时燕昭王想要振兴燕国，就以优厚的待遇向天下招贤。他拜郭隗为老师，为他筑黄金台，于是许多贤士从四面八方奔赴燕国，燕国于是得到振兴。
迁徙分布
主要分布在现在河北省涿县及北京市昌平县、房山县一带
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